페르시아 수수께끼

수수께끼의 페르시아 용어는 말 그대로 '뭐야?'인 chīstahn이다. 이것은 페르시아 수수께끼의 첫 공식에서 자주 발생하는 단어이다.그러나 아랍어 차용어인 루가즈도 사용된다.^[1]전통적인 페르시아 수사 매뉴얼은 거의 항상 수수께끼를 다루지만, 페르시아 수수께끼는 현대의 학문적인 ^[2]관심을 거의 받지 못했다.하지만 A.A.의 평가에서.Seyed-Gohrab, '페르시아의 문학 수수께끼는 페르시아 시에서 가장 참신하고 복잡한 은유와 이미지를 우리에게 제공한다.'^[3]

장르와 그 역사

페르시아 수수께끼는 여러 가지 다른 문학 형태로 발생하는데, 이러한 형태를 통해 페르시아 수수께끼의 역사를 추적하는 것이 도움이 된다.초기부터 페르시아어로 민중 수수께끼가 돌았던 것으로 추정되며, 이슬람 이전 시대를 배경으로 한 페르시아 로맨스에서 수수께끼가 두드러져,^[4] 아마도 그 형태가 더 일찍 인기를 끌었음을 보여준다.에로틱한 ^[5]암시는 다른 종류의 비유적인 묘사처럼 중세 페르시아 수수께끼에서 흔히 볼 수 있다.

중세

중세 페르시아 수수께끼가 실제로 어떻게 행해졌는지는 불분명하다.무암마로 알려진 난제 장르가 원고에 해답 없이 떠도는 반면, 수수께끼는 중세 이후 필사본에서 그 해답과 함께 제공되었기 때문에, 시인들이 ^[6]수수께끼를 풀기 전에 그 해답을 발표할 수도 있다.

문학적, 설명적 수수께끼

이러한 수수께끼는 와스프(상세하고 은유적인 묘사)라는 문학 장르와 겹치고 흐릿하게 나타나며, 보통 콰세다의 첫 부분(nas)b)에 나타난다.그 문학적인 수수께끼가 wasf에서 ^[7]나온 것은 분명해 보인다.이 장르는 약 9세기에서 11세기 사이에 가장 먼저 입증된 페르시아 수수께끼들을 포함합니다.어떤 예는 원래 수수께끼가 아니라 은유적인 표현으로, 전달 과정에서 원래의 맥락과 분리되어 그 과정에서 수수께끼처럼 보인다.예를 들어 Shams-i Qies가 Kitab al-mu'jam에서 인용한 익명의 것이 있다.

정답은 '가위'입니다.

매우 인기 있는 코라산 문학의 은유적인 문구가 점점 더 수수께끼처럼 되어가고, 11세기에 이르러서는 수수께끼와 서술 사이의 경계가 그리기가 매우 어렵지만, "거의 성문화된 형태의 수수께끼"가 확인될 수 있다: 텍스트는 명확하게 분류될 수 있다.수수께끼가 많은 것도 아니고, 수수께끼가 문학의 형태로 나타난 과정도 ^[9]명확하지 않다.하지만, 서술적인 수수께끼 형식의 주요 주창자들은 적어도 12개의 수수께끼나 수수께끼 같은 묘사를 작곡한 혁신적인 시인 마수드 사드 살만 (d. 1121), 그의 후계자 '우트만 묵흐타르' (d. 1118×21), 그리고 악츠만 사나 (d. 1131 Am.)이다.예를 들면, Am mur Mu'izz,의 다음과 같은 수수께끼가 있는데, 이 수수께끼는 tir라는 단어의 다른 의미에 대한 일련의 말장난을 포함한다.

후기 문학 수수께끼는 오늘날 ^[13]풀 수 없을 정도로 ^[12]문체가 매우 불명확한 경향이 있다.

서사시 로맨스에 지혜가 깃들다.

몇몇 페르시아 로맨스에는 언어적 지혜에 대한 일종의 테스트가 포함되어 있다.가장 오래된 것은 '우누르'의 11세기 '바미크 유 아드라'^[14]이지만, 유명한 샤흐 나마에서 가장 명확하게 일치하는 것은 마누체르가 6명의 조로아스터교 사제들에게 루다바를 ^[15]위한 옷을 입은 잘의 재치를 시험해 보라고 요청했을 때 발생한다.이것들은 묘사적인 수수께끼보다 덜 모호하며, 페르시아의 시적 관습에 익숙한 사람이라면 누구나 알아볼 수 있는 은유와 대류를 특징으로 하는 경향이 있다.예를 들어, 샤나마(원고마다 극적으로 다른 텍스트의 변형만 취함)에서,

잘은 이 수수께끼에 다음과 같이 대답한다.

에티코 철학적 수수께끼

매우 구체적인 유형의 수수께끼는 12세기에 민족철학 서사시에서 아마도 우트만 무크타르가 그의 후나르 나마에 그것을 사용했을 것으로 보이는 형태로 나타난다: 수수께끼는 윤리적 질문을 제기하는 10쌍으로 이루어져 있고, 그 뒤에 시인이 그의 ^[17]답을 전달하는 두쌍으로 이루어져 있다.예를 들어 다음과 같은 수수께끼(Hunar-nama 커플 343-52)가 있습니다.

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가끔 있는 수수께끼

중세 페르시아 문학은 또한 다양한,^[19] 종종 재치 테스트를 하는 수많은 큐트레인이 있다는 것을 증명한다.

무암마

페르시아어 또한 아랍어로부터 무암마라는 난제를 받아들였습니다.이러한 난제는 운문으로 되어 있고, 질문적인 요소를 포함하지 않으며, 단어의 문자나 소리에 대한 단서를 포함합니다.주요 연구는 Shama Anwari-Alhosseyni에 ^[20]의한 것이다.

민속 수수께끼

민속 수수께끼는 비교적 최근까지 증명되지 않았지만, 중세 문학 수수께끼의 ^[21]전통보다 앞서고 알려지면서 고대부터 존재했을 것으로 추정된다.찰스 ^[22]스콧이 1965년에 출판한 주요 컬렉션이 남아 있는 것으로 보인다.

Scott는 그의 수수께끼에서 다음과 같은 (때로는 중복되는) 주요 형태를 확인하는데, 이는 20세기 초에 테헤란과 ^[23]아프가니스탄에서 수집되었습니다.

• 각 행의 음절 수가 동일한 수수께끼입니다.가장 인구가 많은 카테고리.많은 것들이 단지 두 줄이지만, 일부는 3(테헤란) 또는 6(아프가니스탄)으로 확장되어 운을 맞출 수 있다.
• 첫 공식인 '체스트(ke)'의 수수께끼...(테헤란) 또는 u(anan) chis(t) ke(아프가니스탄)('그것은 (어느것입니까...)').
• 연결부 주변에 수수께끼가... hém... ('둘 다' 및 '...') (테헤란만 해당)이 수수께끼들에 대한 해답은 두 가지 의미를 가진 단어들이다.
• 단일 문구로 구성된 수수께끼(아프가니스탄만 해당)

4가지 타입의 예를 다음에 나타냅니다.

시요도 세피드 푸쉬 네셰스탄 k srrx püsh bérāshun mirraqse 데하노덴단	흰 옷을 입은 32명이 앉아 있다. 빨간 옷을 입은 한 명이 그들 위에서 춤을 추고 있다. 입과 치아.

(테헤란, 한 ^[24]줄에 해당하는 음절 수)

도 네페르 하르체 미데반 베엠네미레산 샤보루즈 또는 체르샤예 도체르세	그들은 두 사람이다.그들이 얼마나 달리든지, 그들은 결코 서로 닿지 않는다. 밤과 낮 또는 자전거 바퀴

(테헤란, 한 줄에 해당하는 음절 수, 운율)^[25]

ʔán číst ke xæfáš mesálæst bæ róz dér xllwtete 샤브 햄네파세 게리요소즈 mumindIllo safitnono €froxté rox 셰조 세흐른시노 마즐리츠 에프로스 ★★★	낮에는 박쥐처럼 생긴 게 뭐죠? 저녁의 평화는 울고 타는 고통의 동반자이다. 밀랍의 심장, 투명한 몸체와 브릿지 페이스, 저녁에 일어나 아침에 쉬고 활기찬 동료가 된다. 양초

(아프가니스탄은 민요 가사에서도 사용되는 차르 베이티로 알려진 사철 패턴을 따라 라임아바(aaba)를 운으로 한다.)^[26]

옴데어 베드네 æensannést 헴데어마신 덴데	그것은 인체와 기계 둘 다에 존재한다. dénde (1. 'd'), 2. '톱니바퀴')[27]

(테헤란)

고슈트 다르스크 우스토산네 카름	고기는 있지만 뼈는 없다. 지렁이[28]

(아프가니스탄, 단일 문구)

체이스탄 체이스탄체스

스콧은 또한 아프가니스탄 정보원들로부터 매우 공식화된 종류의 수수께끼 게임을 녹음한다.화자(S)는 청취자(H)가 구성원을 열거하여 실제 지인의 가족을 추측할 것을 요구한다. 이 ^[29]예제의 패턴에 따라 'e샨 zénu shuy'('그들, 아내, 남편')라는 공식으로 결론짓는다.

S: čstan ɪstan ís H: dér xanne ks S: dér xané an shxxse ké du bachi dar ǽ y dok doxtrr 에샨 주누 슈이 H: [이 설명에 맞는 가족의 이름을 알려드립니다]	수수께끼, 수수께끼, 뭐야? 누구 집이에요? S: 그 사람의 집에서 아들 둘, 딸 하나, 그들, 아내 그리고 남편. H: [이 설명에 맞는 가족의 이름을 알려드립니다]

청취자가 답을 추측하지 못할 경우, 다음 공식을 통해 연설자에게 도시를 부여하는 척해야 한다.

S: xay shar btiti. 소, 야즈니 에즈 투. S: xo, yazni éz ma. ziyarataysha ziyarat konum.자이야 쉬비샤 베게르툼, 메웨이샤 박소룸jayay xérabIs kamil éz tu. térmami chizay xubiss éz ma, xarabaysh éz tu. Ira négVfti ke xane salimina.	S: 그럼 도시를 주세요. 좋아요, 가즈니입니다 좋아요, 저는 가즈니입니다.참배해도 될까요?그 좋은 곳을 돌아다니며, 그 열매를 먹을 수 있을까요?그곳의 모든 나쁜 장소는 당신 것이다.나에겐 좋은 일이지만 당신에겐 나쁜 일이야왜 살림의 집이라고 말하지 않았습니까?

「 」를 참조해 주세요.

• 수수께끼
• 수수께끼 (아랍어)
• 와스프

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