레이날도 일레토
Reynaldo Ileto레이날도 "레이" 클레메냐 일레토 (1946년 10월 3일 출생)는 필리핀의 역사가로, 그의 세미나의 작품인 파손과 혁명 (Pasyon and Revolution)으로 잘 알려져 있다. 필리핀의 대중운동 1840-1910은 1979년에 처음 출판되었다.[1][2][3][4]일레토는 아시아 역사, 종교와 사회, 식민지 이후의 연구, 아시아와 태평양의 정부와 정치를 전문으로 한다.[5]그는 역사, 문학, 인류학, 문화학, 정치학을 결합한 학문 간 접근법으로 유명하다.[6]
일레토는 호주국립대학교 명예교수로 현재 난양기술대학교와 필리핀대학교에서 강의하고 있다.[5][6]일레토는 예수회가 운영하는 아테네오 데 마닐라 대학에서 학부과정을 마치고 1975년 코넬대에서 동남아시아 역사학 박사학위를 받았다.[5]
2003년 일레토는 장학금으로 후쿠오카 학술상을 받았다.[7]
그의 아버지는 라파엘 일레토 전 필리핀 국방부 장관 겸 부대장이다.[6]
페이슨과 레볼루션
이 작품에서 일레토는 1896년 필리핀 혁명과 그 농민들의 뒤를 이어 나타난 다양한 대중운동에 대한 이해 가능성을 파시온을 통해 그리스도의 고난과 구원을 서술한 널리 알려진 종교문서를 통해 탐구한다.일레토에 따르면, 문서의 구조와 내용[즉, 그리스도의 부활로 끝나는 고통과 희생의 패턴, 카딜리만(어둠)에서 리와나그(빛)로, 바양사위(포기된 땅)에서 잃어버린 에덴을 향해)로 이어지는 공동의 도(道)가 혁명을 어떻게 이해했는가를 형상화했을지도 모른다—실제로 기독교화된 민족을 제공했다."해방의 가치, 이상, 희망을 표현하는 언어"[8][9]다르게 표현하면, 한때 섬 평화에 있어서 스페인 식민지 개척자의 도구였던 기독교 종교가 (싱크레틱과 토착 페이슨을 통해) 원주민의 해방을 향한 수단이 되었다고 페이슨은 제안한다.[7]
이 책은 에르마노 풀레와 산호세(Confradia de San José)의 사례를 탐구한다.루손의 밀레나리아 농민 운동인 요셉, 1896년 혁명 지도자 안드레스 보니파시오와 카티푸난(이러한 곳에서 일레토의 주장인 카티푸난의 지도자들이 초기 비밀 사회로 추종자들을 끌어들이기 위해 파시온적 미사여구를 사용했을지도 모른다.에밀리오 아귀날도의 엘리트 주도의 공화당 혁명, 마카리오 사카이의 타갈로그 공화국, 그리고 "효익 동화"에 대한 지속적인 저항, 그리고 후에 농민 지도자인 펠리페 살바도르와 산타 이글레시아는 미국 점령 초기에 투쟁한다.
페이슨은 일루스트라도나 엘리트 주도의 혁명이라는 지배적인 서술에 도전했다.이러한 견해에 따르면, 혁명 동안 '도민적 동원 방식'으로 판명된 것은 도시권(도민 엘리트)과 그들의 가난하고 의존적인 고객들, 친족관계, 우탕나루브(감사의 부채)의 문화적 특성 사이의 불평등한 관계다.일레토는 페이슨과 같은 무시된 "마스터 텍스트"를 사용함으로써 그 기간의 대체 독서를 제공한다.
일레토는 평민의 에이전시를 강조하며 작품에서 '아래로부터의 역사' 접근법을 진전시켰고, 학문적 목적으로서 필리핀 역사에서 보다 넓은 '의미'를 발견하기 위한 토착적 합리성의 탐구를 모색했다.[1]
스콜라리 비평가
밀라그로스 C와 같은 역사학자들도 있다.게레로는 특히 이전에 필리핀 역사학에서 무시되고 소외되었던 문학 문서, 종교적인 민속 전통과 의식을 포함한 시와 같은 비전통적인 출처를 사용하는 데 있어서 파시온의 파격적인 접근에 도전했다.[9]게레로는 자신의 주장에서 일루스트라도와 세속사상의 확산, 굳건한 후원-고객 관계, 혁명 당시 일루스트라도와 마사 모두의 언어적 가톨릭 통합 등 당시 만연했던 사회경제적 구조와 패턴의 중요성을 강조했다.[9][10]
한편, 학자 조셉 스칼리스는 일레토의 페이슨을 주로 텍스트로 취급한 것을 비판하면서, 특히 퍼포먼스로서의 중요성을 격하하여 페이슨을 '아히스토리틱한 방식으로 취급하는 것'에 대해 "공연에 대한 주의하는 것은 페이슨이 이종격차적이고 언어적으로 특정한 현상이었음을 증명한다"[11]고 결론지었다.스칼리스도 마찬가지로 마사에 대한 문제의 일레토의 애매모호한 개념을 사교계급으로 발견한다.[11]
출판된 책
Maguindanao, 1860-1888: 부아얀의 다투 우토의 경력(1971년).코넬 대학교 동남아시아 프로그램 시리즈 82번.
페이슨과 레볼루션: 필리핀의 대중운동, 1840-1910. (1979)아테네오 데 마닐라 대학 출판부.
필리핀과 그 혁명: 사건, 담화, 역사학. (1998)아테네오 데 마닐라 대학 출판부.
지식 및 평화: 미국의 정복과 필리핀 역사의 글쓰기(2017년)에 대해.아테네오 데 마닐라 대학 출판부.
참고 항목
책과 기사
- 푸악솜, D. (2017).R rnando ʻIlēto: Muanchon Khonng Prawattisat Hǣng Khwamru Bǣp ānikhom [Reynaldo Ileto: Lower Classes, National History and Colonary Knowledges].ฺ방콕:소마디.(타이어로) ISBN9786167196787
필리핀 학자
- 레실 모하레스, 필리핀 역사학자 겸 학자
- 테오도로 아제르시요, 필리핀 민족주의 역사학자
- 레나토 콘스탄티노
- 그레고리오 F. 자이데
- 카를로스 퀴리노
- 오캄포
- 캐럴라인 하우
- 비센테 L. 라파엘
참조
- ^ a b Ileto, Reynaldo C. (1982). "Critical Issues in 'Understanding Philippine Revolutionary Mentality'". Philippine Studies. 30. No. 1: 92–119.
- ^ Ocampo, Ambeth R. "Forgetting as part of remembering". opinion.inquirer.net. Retrieved 2019-07-19.
- ^ "Two lessons from Rey Ileto – The Manila Times". www.manilatimes.net. Retrieved 2021-04-01.
- ^ "Pasyon and Revolution". Ateneo de Manila University Press. 2020-07-09. Retrieved 2021-04-02.
- ^ a b c Director (Research Services Division). "Dr Reynaldo C. Ileto". researchers.anu.edu.au. Retrieved 2019-07-19.
- ^ a b c Ileto, Reynaldo Clemeña, author. Knowledge and pacification : on the U.S. conquest and the writing of Philippine history. ISBN 9789715507783. OCLC 993630456.
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일반 이름 포함(도움말)CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크) - ^ a b "Reynaldo C. ILETO|Laureates". Fukuoka Prize. Retrieved 2019-07-22.
- ^ Ileto, Reynaldo Clemeña. (1997) [1979]. Pasyon and revolution : popular movements in the Philippines, 1840-1910. Ateneo de Manila University Press. ISBN 9715502334. OCLC 39911134.
- ^ a b c Guerrero, Milagros C. (1981). "Review: Understanding Philippine Revolutionary Mentality". Philippine Studies. 29 (2): 240–266.
- ^ Schumacher, John N. (1982). "Recent Perspectives on the Revolution". Philippine Studies. 30: 445–92.
- ^ a b Scalice, Joseph (2018). "Reynaldo Ileto's Pasyon and Revolution Revisited, a Critique". Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia. 33 (1): 29–58. doi:10.1355/sj33-1b. JSTOR 26529796. S2CID 150103633.
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