푸마펑쿠

Pumapunku
푸마펑쿠
Puma Punku14.JPG
푸마펑쿠 유적지 전망
대체명푸마분쿠
고도3,420m(12,631ft)
유형인공 계단식 플랫폼 마운드를 중심으로 광장 및 경사로를 정렬하고, 그 위에 움푹 패인 법당과 기념비적인 단지가 있다.
의 일부티와나쿠 현장
길이116.7m
폭167.4m
면적최소 14헥타르
역사
재료시프 및 층을 이룬 토양(마운드), 안데스라이트(상층 구조), 사암(기초 및 내부 통로), 테너리 Cu-As-Ni 청동합금(크램프), 지반 말라카이트를 사용한 석회 및 모래 모르타르(녹색 석고 바닥), 점토(빨간 바닥)
설립됨536–600
문화들티와나쿠 제국
사이트 노트
발견된1549년 페드로 치에자 데 레온(첫 유럽 방문자)
굴착일자브라니치
조건망했다
건축
건축양식푸마펑쿠 양식 건축

좌표: 16°33′42″S 68°40′48″w / 16.56169°S 68.67993°W / -16.56169; -68.67993

푸마펑쿠의 돌덩어리

Pumapunku or Puma Punku (Aymara and Quechua puma "cougar, puma," punku "door" or "gate"; Hispanicized Puma Puncu) is a 6th-century man-made terraced platform mound with a sunken court and monumental complex on top that is part of the Pumapunku complex, at the Tiwanaku Site near Tiwanacu, in western Bolivia. 푸마펑쿠 단지는 푸마펑쿠 플랫폼 마운드를 중심으로 광장 및 경사로가 정렬된 곳이다. 오늘날 플랫폼 마운드의 꼭대기에 있는 기념비적인 단지가 폐허가 되어 있다.

그것은 AD 536년까지 거슬러 올라간다고 여겨진다. '푸마펑쿠의 쌍둥이'로 추정되는 아카파나에 이어 푸마펑쿠가 티와나쿠에서 두 번째로 중요한 공사였다. Tiwanaku의 모든 지역 이름들 중 오직 "Akapana"와 "Pumapunku"라는 이름만이 역사적 의미를 가지고 있다. 둘 다 적어도 1610년으로 거슬러 올라간다. 푸마펑쿠에서는 한때 대형 게이트웨이를 완벽하게 재현한 미니어처 게이트가 여럿 발견됐다. 이 미니어처 게이트웨이에 추가로, 적어도 5개의 게이트웨이가 푸마펑쿠 기념비적인 단지 안에 통합되었다(또는 의도된 것이었다) 푸마펑쿠의 기초 플랫폼은 무려 8개의 안데스산 관문을 지탱했다. 태양의 관문과 비슷한 특징을 가진 다섯 개의 안데스 성문의 파편이 발견되었다.

티와나쿠는 세계가 만들어진 현장으로 여겨지기 때문에 잉카 전통에서 의미가 크다.[1] 아이마라에서 푸마 푼쿠의 이름은 "푸마의 문"을 의미한다. 푸마펑쿠 단지는 경계가 없는 서부 코트, 경계가 없는 중앙 에스플라네이드, 돌로 마주한 계단식 플랫폼 마운드, 성벽이 있는 동부 코트로 이루어져 있다.[2][3][4]

그 절정기에 푸마펑쿠는 "상상할 수 없을 정도로 경이로운" 것으로 여겨지고,[3] 세련된 금속판, 밝은 색의 도자기와 직물 장식으로 장식되고, 화려한 의상을 입은 시민들이 방문하고, 정교하게 차려입은 사제들, 이국적인 보석으로 장식된 엘리트들이 방문한다. 이 단지에 대한 현재의 이해는 그 연대와 기록의 부족, 그리고 보물찾기, 약탈, 석재와 철길 밸러스트 건축을 위한 석재 채굴, 자연 풍화 등으로 인해 구조물의 상태가 악화되어 제한되어 있다.[2][3][5]

설명

푸마펑쿠는 블록으로 면한 계단식 토성이다. 남북 축을 따라 넓이는 167.4m(549ft), 동서 축을 따라 116.7m(383ft)이다. 푸마펑쿠 북동쪽과 남동쪽 모퉁이에는 직사각형 마운드에서 남북으로 27.6m(91ft)에 이르는 20m(66ft) 폭의 돌출부가 있다.

푸마펑쿠의 동쪽 가장자리는 플라타포르마 리티카가 차지하고 있다. 이 구조물은 가로 6.8, 세로 38.7미터(22, 세로 127피트) 크기의 돌 테라스로 이루어져 있다. 이 테라스는 여러 개의 거대한 돌덩어리로 포장되어 있다. 푸마펑쿠와 티와나쿠 유적에서 가장 큰 석판 슬라브를 함유하고 있으며, 길이는 7.8m(26피트), 폭은 5.2m(17피트)이며 두께는 평균 1.1m(3피트 7인치)이다. 이 석판은 새긴 붉은 사암의 비중으로 볼 때 무게가 131톤(144단탄)으로 추정된다.[5] 사암 판의 크기와 매끄러운 표면을 포함한 사암 판의 주목할 만한 면은 수 세기 동안 평론을 이끌어 왔다.[6]

푸마펑쿠의 다른 돌과 면은 안데스석과 붉은 사암으로 이루어져 있다. 푸마펑쿠의 중심은 점토로 이루어져 있고, 가장자리 부분 아래의 충만물은 점토 대신 강모래와 자갈로 이루어져 있다. 발굴은 "3대 건물 시대와 수리 및 재모델링"을 기록했다.[2][3][4][5][7]

푸마펑쿠와 칼라사야 단지를 분리하는 킬로미터 내 지역은 지상 침투 레이더, 자기계측, 유도 전기전도도, 자기 감수성 등을 이용해 조사했다. 이러한 조사와 발굴에서 수집된 지구물리학적 자료는 푸마펑쿠와 칼라사야 단지 사이의 지역에 수많은 인공 건축물이 존재함을 나타낸다. 이 구조물들은 건물과 화합물의 벽 기초, 수도관, 수영장 같은 특징, 경건물, 테라스, 주거용 화합물, 그리고 널리 퍼져 있는 자갈포장 등을 포함하고 있는데, 모두 현대적인 지표면 아래에 묻혀 숨겨져 있다.[8][9]

2016년 드론으로 이 지역을 지도화한 뒤 조사 결과 이 부지의 규모는 17ha로 이 중 2ha만 발굴된 것으로 나타났다. 지하에는 아직 2개의 승강장이 추가로 있다.[10]

나이

안데스 전문가인 W. H. 이스벨 빙엄턴대 교수는 브라니히가[3] 푸마펑쿠를 형성하는 가장 깊고 오래된 마운드 채움 층으로부터 방사성 탄소 날짜를 입수했다.[2] 이 층은 세 가지 건설 시대 중 첫 번째 시기에 퇴적되었으며, 푸마펑쿠의 초기 건설 날짜는 AD 536–600(1510 ±25 B)이다.P. C14, 교정 날짜). 방사성 탄소의 날짜는 안데스산석 및 사암석 석조물 아래 가장 깊고 오래된 봉분층으로부터 왔기 때문에, 아마도 이 석조물은 AD 536–600년 이후에 건설되었을 것이다. 브라니치의 발굴 참호는 푸마푼쿠 단지의 점토, 모래, 자갈 채우기 등이 멸균된 중간 플레스토세 퇴적물 위에 직접 놓여 있었음을 보여준다. 이러한 발굴 참호들은 푸마펑쿠 단지와 인접한 티와나쿠 유적지 내에 안데스 중간 지평선 이전의 문화 퇴적물이 없음을 증명하기도 했다.[3]

공학

정밀하게 절단된 직선과 선내 공구를 가진 석재 상세
고정밀 소형 홀의 예
복잡한 형상의 블라인드 홀 세트 스톤 블록

푸마펑쿠 석재 중 가장 큰 것은 길이 7.81m, 폭 5.17m, 두께 평균 1.07m로 무게는 약 131t으로 추정된다. 단지 내에서 발견된 두 번째로 큰 돌덩어리는 길이 7.90m, 폭 2.50m(8피트 2인치)이며 평균 두께는 1.86m(6피트)이다. 무게는 85.21톤으로 추정된다. 이 두 돌덩어리는 플라타포르마 리티카의 일부분이며, 붉은 사암이다.[5] 고고학자들은 개별 석재와 알려진 채석장에서 추출한 샘플에 대한 상세한 석유학적, 화학적 분석에 기초하여 이것과 다른 붉은 사암 덩어리가 티티카카 호수 근처의 채석장에서 약 10킬로미터(6.2마일) 떨어진 가파른 경사로로 위로 운반되었다고 결론지었다. 티티카카 호수에서 90km(56마일) 떨어진 코파카바나 반도 내 채석장에서 돌을 마주보는 작은 안데사이트 블록과 조각들이 나왔다.[3][5]

고고학자들은 이 돌들의 수송이 고대 티와나쿠의 거대한 노동력에 의한 것이라고 주장한다. 몇몇 상반된 이론들은 이 노동력이 돌을 운반하는 방법을 상상하려고 시도하지만, 이러한 이론들은 여전히 추측성적이다. 두 가지 일반적인 제안은 라마 피부 로프의 사용과 경사로와 경사면의 사용을 포함한다.[11]

푸마펑쿠의 벽을 조립할 때, 각각의 돌은 끌로 다듬어졌고 주변의 돌과 맞물려 돌아가도록 연마되었다. 그 블록들은 하중을 견디는 관절을 형성하면서 퍼즐처럼 서로 맞아떨어졌다. 장피에르 프로젠과 스텔라 네어는 돌의 일부를 덮고 있는 1에서 1.5mm 두께의 얇은 코팅으로 박격포 층을 확인했다.[11] 한 가지 일반적인 공학적 기법은 하석 윗부분을 일정한 각도로 자르고, 그 위에 다른 돌을 올려 같은 각도로 자르는 것이다.[4] 이러한 각도가 수세관절을 만드는 정밀도는 돌절단에 대한 정교한 지식과 기술 기하학의 철저한 이해를 나타낸다.[7] 많은 관절들이 너무 정교해서 면도날은 돌 사이에 들어갈 수 없다.[12] 석조 중 많은 부분이 그러한 균일성의 직진 블록을 정확하게 절단한 것이 특징인데, 평탄한 표면과 고른 이음매를 유지하면서 서로 교환할 수 있다. 유사하지만 블록의 치수는 동일하지 않다.[11] 정확한 감축은 수백년 후 티와나쿠의 잉카 후계자들보다 훨씬 앞선 기술인 조립과 대량 생산 가능성을 시사한다.[11] 어떤 돌들은 미완성 상태로, 그것들을 형성하는 데 사용된 몇몇 기술들을 보여준다. Tiwanaku/Pumapunku의 돌에 대한 최초의 전문적 현장 연구를 수행한 건축사학자 Jean-Pierre und Stella Nair는 다음과 같이 결론짓는다.

[…] 곱게 단장한 돌에 매끄러운 마무리, 완벽한 평면 얼굴, 정확한 내외부 직각 등을 얻기 위해 잉카족과 현재 우리에게 알려지지 않은 기법에 의존했다. [……] 다양한 장식 모티브에서 관찰된 날카롭고 정확한 90°의 내부 각도는 해머스톤으로 만들어지지 않았을 가능성이 크다. 해머스톤의 포인트가 아무리 미세하더라도 티아후아나코 석조물에서 보이는 바삭바삭한 오른쪽 내부 각도를 결코 만들어 낼 수 없었다. Inca 석조에서 비교할 수 있는 절삭은 모두 쿵쾅거리는 기법의 전형적인 둥근 내부 각도를 가지고 있다[…]. 아마도 해머스톤을 제외하고 티아후아나칸족의 건설 도구는 본질적으로 알려져 있지 않고 아직 발견되지 않았다.[11]

미술사학자 제시카 조이스 크리스티에 따르면, 장 피에르 프로젠과 스텔라 네어의 실험은 티와나쿠 장인들이 정확한 기하학적 절단과 형태를 만들어 내는 것을 용이하게 하는 추가 도구를 가지고 있었을 수 있으며, 이 시기에 고고학은 기록이 없는 것으로 나타났다.[13]

티와나쿠 기술자들은 또한 이 단지에서 시민 기반 시설을 개발하는데 능숙했고, 기능적인 관개 시스템, 유압 장치, 그리고 방수 하수 라인을 건설했다.

건축

건물블록기법 시연
건물블록기법 시연

푸마분쿠는 석조 옹벽 3단 토기 단상이었다.[14] 평면도가 정사각형이 아니라 T자형이다.[15] 이러한 거대한 구조물들의 무게를 지탱하기 위해, 티와나쿠 건축가들은 종종 돌을 바위에 직접 붙이거나 정확한 참호를 파서 큰 돌덩이를 지탱하기 위해 층층이 쌓인 퇴적석을 조심스럽게 채우는 등, 기초를 만드는 데 꼼꼼했다.[11] 현대 기술자들은 푸마펑쿠 사원의 기지는 레이어링과 침전이라는 기술을 사용하여 건설되었다고 주장한다. 내부의 모래 층과 외부로부터의 합성 층을 교대시킴으로써, 충전물은 관절에서 겹쳐서 접촉점을 채점하여 견고한 기초가 된다.[4][11]

푸마펑쿠에서 주목할 만한 특징은 다음과 같다. I-모양 건축 경련, 독특한 구리-황동 합금으로 구성되어 있다. 이것들 I티와나쿠의 계단식 플랫폼 마운드 아카파나 밑부분에서 발견된 운하 부분에도 -자형 경련이 사용됐다. 이 경련은 돌로 된 운하의 벽과 바닥으로 구성된 블록을 고정시켜 움푹 들어간 코트를 배수한다. I푸마펑쿠의 4대 대형 플랫폼을 이루는 거대한 슬래브를 하나로 묶기 위해 미지의 구성의 크램프를 사용했다. 푸마펑쿠의 남쪽 운하에서, 그 곳은 I- 모양의 경련이 제자리에 놓였다. 이와는 대조적으로 아카파나 운하에서 사용되는 경련은 구리-아세닉-니켈-동화괴의 차가운 망치로 인해 생겨났다.[11][16] 독특한 구리-아르세닉-니켈 청동 합금은 600~900년 전후의 미들 지평선 후기 티와나쿠와 산 페드로 데 아타카마 사이의 지역 내의 금속 공예품에서도 발견된다.[17]

Ollantaytambo 연결 가능

Ollantaytambo에 있는 여섯 개의 모노리스 벽.

버클리 캘리포니아 대학의 건축사학자 장 피에르 프로젠은 과거에 종종 올란타이탐보의 건물들 중에서 기념비적인 구조물들(예: 6개의 모노리스의 벽)이 초기 티와나쿠 문화의 작품이며 잉카족에 의해 다시 사용되었다고 주장하였다.

Pumapunku에서 발견된 것과 유사한 Ollantaytambo의 T자형 소켓.

6개의 모노리스의 벽과 그 블록들이 재활용된 사라진 구조물들이 잉카보다 앞서 있고 이전의 티아후아나코 문화의 작품이었다는 주장이 계속 제기된다. 이 주장에 대한 지지는 제4의 모노리스에 새겨진 단계적 모티브와 여러 블록으로 쪼개진 T자형 소켓에서 발견되는데, 둘 다 티아후아나코식 건축의 특징으로 여겨진다. [……] 이러한 주장의 변형은 티티카카 호수에서 [……] 석재에 의해 티아후아나코이드 원소가 올란타이탐보(Ollantaytambo)로 유입되었다는 것이다. [……] 여기서 유일한 의문은, 티티카카 호수의 석재들이 수세기 동안 티아하우나코이드처럼 아무 것도 지어지지 않았는데 왜 티아하우나코이드 호수를 기억해야 했는가 하는 것이다. 만약 티아후아나코에 대해 기억나는 것이 있다면 그것은 T자 모양의 소켓이며 정기적으로 강하게 변형된 안데사이트의 석조물이다. [……] 많은 T자형 소켓은 실제로 티아후아나코에서, 특히 푸마 푼쿠[……][18] 유적지에서 발견된다.

그러나 프로젠에 따르면 올란타이탐보에서는 T자형 소켓만 발견되는 반면,[19] 티와나쿠 경련 소켓에서는 L, T, 더블T 또는 ‡, U, Y, Z 등 다양한 형태의 경련 소켓과 치수가 발견된다.[20]

푸마펑쿠의 관문

적어도 5개의 관문(및 몇 개의 블라인드 미니어처 관문)이 푸마펑쿠 기념비적인 단지에 한때 통합(또는 통합될 예정이었다)되었다. 푸마펑쿠의 기초 플랫폼은 무려 8개의 안데스산 관문을 지탱했다. 태양의 관문과 비슷한 특징을 가진 다섯 개의 안데스 성문의 파편이 발견되었다.[21]

조각품

태양 관문의 정면도형. 대부분의 전문가들은 한 때 태양의 관문이 푸마펑쿠의 기념비적 구조에 통합되었다고 믿는다.

푸마펑쿠 모노리스(또는 푸마펑쿠 스텔라)는 푸마펑쿠 플랫폼 마운드와 연관된 스텔라다. 푸마펑쿠 캠퍼스 서쪽에서 발견되어 1876년에 처음으로 사진에 기록되었다.[22][23] 예전에 차차푸마스로 알려진 아카파나 조각상의 경우처럼 푸마펑쿠 입구를 지키고 있었다는 증거가 있다. 차카푸마는 보통 입구 양쪽에 있는 안데스산 받침대 위에 놓였다. 이 조각들은 포식동물의 무서운 특징을 보여주는데, 한 손에는 인간의 머리를, 다른 손에는 도끼를 움켜쥐고 웅크리거나 무릎을 꿇는다. 일부 저자들은 차카푸마족이 기념비적인 건축물에 들어갈 때 인간의 '희생'을 요구했다고 믿는다.[24][25] 일부 저자들은 푸마 푼쿠에서 발견된 돌에 어떤 표시가 있기 때문에 태양의 문은 푸마 푼쿠의 일부였다고 믿는다.[26] 앨런 콜라타에 따르면 태양의 관문에 그려진 계단식 플랫폼 마운드는 사실 푸마펑쿠의 양식화된 묘사라고 한다.[27] 태양의 관문 뒷면에는 푸마펑쿠의 돌판과 문에서 볼 수 있는 무늬가 있다. 따라서 일반적으로 태양의 관문은 한때 푸마펑쿠의 주 출입구를 형성한 것으로 추측된다.[28]

미니어처 게이트웨이

블라인드 미니어처 게이트웨이를 형성하는 다른 안데스 블록과 상호 연결(또는 상호 연결)된 이른바 "H 블록"[29]의 일부. 대문이 어떤 모습이었는지가 '에스크리토리오 델 잉카'라는 단석 속에 묘사되어 있는데, 이는 본격적인 건축형태의 정확하고 축소된 모델이다.[30]

푸마펑쿠에는 또한 한때 기념비적으로 세워졌던 전체 크기의 관문을 완벽하게 복제한 미니어처 게이트웨이가 있다.[31] Tiahuanacans는 전체 크기의 기념비적인 건축물을 축소 건축물로 축소할 때 특정한 공식을 적용했다.[32] 또한 더 큰 기념비적인 건축물의 복제품도 존재한다. 예를 들어, "에스크리토리오 델 잉카"라고 알려진 오래 된 조각 블록은 실제 건축의 정확하고 축소된 모델이라는 것이 밝혀졌다.[33] '작은 푸마펑쿠'와 같은 이런 '모범석' 중에는 돌을 고립시키는 것이 아니라 다른 돌과 돌 조각의 맥락에 맞는 것 같은 것도 있다.[34] 프로토젠과 나이르에 따르면, 이러한 "모범석"들 중 많은 것들이 대량 생산되는 여러 예에서 실행되었다는 사실이 밝혀졌다.[35]

문화적·영적 의의

일부 이론에 따르면 푸마펑쿠 콤플렉스와 주변의 사원, 아카파나, 칼라사야, 푸투니, 케리칼라 등이 티와나쿠의 정신적, 의식의 중심지 역할을 했다고 한다. 이 지역은 안데스 세계의 중심지일지도 모르며, 그 아름다움에 경탄하기 위해 먼 곳의 순례자들을 끌어들인다. 이 구조물들은 지역 경관을 바꾸어 놓았고, 푸마펑쿠는 죽은 사람들의 영혼의 고향으로 여겨지는 신성한 봉우리인 일리마니 산과 통합되었다. 이 지역은 하늘과 땅 사이에 존재한다고 믿어졌다. 영적 의의와 경이의식은 환각성 식물의 사용을 통해 '마음을 바꾸고 인생을 바꾸는 경험'[36]으로 증폭될 수도 있다. 모발 시료 검사에서는 칠레 북부의 티와나쿠 문화에서 발견된 많은 미라에서 1살 정도의 어린 아기들을 포함하여 정신 활성 물질의 잔재가 발견되어 티와나쿠에게 이러한 물질이 얼마나 중요한지를 보여준다.[37]

이 시대와 장소를 둘러싼 문화의 특징으로, 티와나쿠는 인간의 희생을 그들의 문화에 접목시켰다. 토막 난 시체의 유해는 그 지역 전역에서 발견된다. 세라믹 공예품들은 퓨마 두개골로 가면을 쓰고, 적들을 무찌르고, 트로피 두개골을 들고 있는 전사들의 모습을 묘사하고 있으며, 혀를 찢은 채 인간의 머리띠로 장식되어 있다.[36]

지붕

푸마펑쿠에 있는 커다란 토토라 프리드 돌의 왼쪽 작은 조각 위에

푸마펑쿠 입구의 지붕은 토토라가 자유롭게 만든 돌로 만들어졌을 가능성이 높다. 푸마펑쿠 토토라 자유석의 서쪽 입구에서 발견되었다.[38] Tiwanaku에서 서 있는 건축물을 본 초기 방문객들은 "straw"와 유사한 돌에 대해 다음과 같이 보고했다.

[…] [T]그 홀의 지붕은 겉으로는 비록 돌로 되어 있지만 짚처럼 보인다. 인디언들은 집을 짚으로 덮기 때문에, 이 [방]이 다른 [집]들처럼 보이도록 돌에 옷을 입히고 그것을 절개하여 짚으로 덮인 것처럼 보이게 했다.[39]

티와나쿠에 있는 박물관에서는 토토라 프리드 스톤을 볼 수 있다.

피크 및 하강

Tiwanaku 문명과 이 사찰들의 사용은 AD 700에서 1000까지 절정에 달한 것으로 보이며, 이 시점에서 사찰과 주변 지역은 40만 명의 거주자를 수용할 수 있을 것이다. 감자, 퀴노아, 옥수수 등 다양한 작물의 경작을 지원하기 위해 80km2(30평방마일) 이상에 이르는 복잡한 관개시설을 포함한 광범위한 인프라가 개발되었다. 그들의 전성기 동안 티와나쿠 문화는 볼리비아와 칠레의 일부뿐만 아니라 티티카카 호수 유역을 지배했다.[40][41]

분명히, 이 문화는 AD 1000년 경에 갑자기 해체되었고, 연구자들은 그 이유만을 추측할 수 있다. 예상할 수 있는 시나리오는 가뭄이 급속히 진행되는 것과 관련이 있다. 티와나쿠는 많은 인구에 필요한 막대한 농작물 수확량을 생산할 수 없어 지역 산맥에 흩어져 있다가 얼마 지나지 않아 사라졌다.[40][41] 분명히, 푸마 푼쿠는 건설업자들이 그것을 완성하기 전에 버려졌다.[42][page needed]

아틀란티스와 외계인 애호가들

푸마펑쿠는 잃어버린 대륙에 대한 유사과학 이론과 외계인 개입의 대상이다. 외계인과 아틀란티스 애호가들의 유사과학 이론을 지칭하는 수천 개의 웹사이트와 참고문헌이 존재한다.[43] 고고학자 Jeb J. Card는 푸마펑쿠가 대체 고고학, 특히 고대 외계인에 관한 책과 텔레비전 프로그램의 고정물이라고 지적한다. 카드에 따르면 아틀란티스와 외계인 마니아들은 정교하게 깎은 석조 공사와 높은 알티플라노에 있는 푸마펑쿠의 위치를 미스터리로 지적한다.[44] 고고학자 알렉세이 브라니치는 푸마펑쿠와 잘 보존되어 있는 것으로 알려진 고대 외계인 열성가들에 대해 다음과 같이 반박한다. 이 사실은 푸마펑쿠를 외계 기술의 모범 사례로 꼽고 있는 고대 외계인 열성가들에 의해 약간 자극적인 주장을 반박할 수 있는 확실한 증거다. 그 형태와 디자인에 국부적인 전구체가 없다는 생각에 근거한 부분.[45]

갤러리

  • 푸마펑쿠 문 중 한 곳의 파편

  • 석재 블록 접합 기법 시연(오른쪽 거짓 재구성)

  • 하나의 "H-블록" 내부 기하학적 구조

  • 푸마펑쿠의 장식석

  • 장식용 석재 I-이 블록에 더 많은 돌이 추가되었다는 것을 나타내는 콘센트

  • Andesite 블록 중 하나에 대한 세부 정보

  • Pumapunku Style 아키텍처에 일반적인 내포된 구조


참조

  1. ^ Birx, H. James (2006). Encyclopedia of Anthropology. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc. doi:10.4135/9781412952453. ISBN 9780761930297.
  2. ^ a b c d Isbell, William H. (2004), "Palaces and Politics in the Andean Middle Horizon", in Evans, Susan Toby; Pillsbury, Joanne (eds.), Palaces of the Ancient New World, Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, pp. 191–246, ISBN 0-88402-300-1, archived from the original on 7 Jan 2013, retrieved 2010-04-26
  3. ^ a b c d e f g 브라니치, A, 1999, 의식 공간의 의미 해석: 볼리비아 티와나쿠 푸마펑쿠의 템플 콤플렉스. 펜실베니아 대학의 박사학위 논문.
  4. ^ a b c d 브라니히, 2006년 「볼리비아 티와나쿠의 의식 공간의 건설·재건: 서기 500-1000.」 「현장고고고학 31(2)」 121–136.
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  6. ^ 알렉세이 브라니치: 볼리비아 티와나쿠에서 고대 건축을 재구성하는 것: 3D 프린팅의 잠재력과 약속. 5페이지.
  7. ^ a b 프로젠, 제이피, 에스엔에.. Nair, 2000, "Tiwanaku 건축 재구성:" 건축사학회의 저널. 제59권, 제3권, 제358권–371권.
  8. ^ E. G. 에르넨바이니, M. L. 콘스, 2007, 티와나쿠의 기념비적인 코어에 있는 해저 이미지. 기술 및 고고학 워크숍. 워싱턴 D.C. Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
  9. ^ 윌리엄스, P. R., N. C. 쿠튀르, D. 블롬, 2007년 티와나쿠 도시구조: 안데스 알티플라노의 지구물리학적 조사. J. 와이즈먼과 F.에서. 엘-바즈, 에드, 423-441페이지 고고학의 원격 감지. 스프링거, 뉴욕
  10. ^ "The secrets of Tiwanaku, revealed by a drone".
  11. ^ a b c d e f g h 프로젠, 장-피에르; 스텔라 네어, 1997, 잉카 스토네마손의 기술을 가르친 사람은 누구인가? Tiahuanaco와 Inca Cut-Stone Masonry 비교: 건축사학회지 제56권 제2호 146-167호.
  12. ^ 로빈슨, 유진(1990). '볼리비아에서, 위대한 발굴; 티와나쿠가 새로운 세계의 새로운 역사를 발굴하다' 워싱턴 포스트. 1990년 12월 11일: d.01
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외부 링크