프로바투스

Probatus

프로바투스(이탈리아어: Provato)는 770년부터 781년까지 파파의 수도원(Abbot)이었으며, 사비나가 원산인 최초의 수도원이었다.[1]그는 롬바르드 왕국이 멸망하는 동안 수도원을 조종하여 마지막 왕의 비참한 침략을 막으려 했고, 수도원이 교황국이나 교황국 중 어느 한 나라의 관할하에 떨어지지 않도록 했다.그는 지역 연계를 통해 수도원의 재산의 대폭적인 확장을 감독했고, 또한 중세 초기 수도원 공동체를 위한 견고한 기반을 만들기 위해 수도원의 소유권을 합리화했다.

얼리 어바시(770–72)

9세기 후반의 소식통 리벨루스 건설리스 파펜시스에 따르면, 프로바투스는 '사비네 지방 출생'으로 '성스러운 로마 교회의 찬송가, 즉 구 로마식 찬송가, 즉 '오래된 로마식 찬송가'로 유년시절부터 온전히 교육받았다.[2]769년 파파의 집사였던 그는 앨런 주임원이 사망하자 파파의 집사였으며, 자신이 선택한 후계자 기크퍼트로 교체되었다.데시데리우스 왕에게 개입을 청원한 승려들은 후자의 절망을 반대했다.왕은 그 중개인을 추방하고 그 수도원이 그 수도원들을 선출할 권리를 확인하였다.770년 2월 말이나 3월 초에 그 공동체는 그들 자신의 것 중 하나인 프로바투스를 선택했다.[3]

프로바투스는 지역 정치에 정통한 탓에 이전에 파파의 전횡으로 활동했던 외국인들에 비해 우월한 선택을 하게 되었다.그는 즉시 왕실의 후원을 끌어들였다: 772년까지 그 수도원은 이전에 안사 여왕의 소유였던 3개의 커트(일종의 집)와 1개의 수도원(수도원 공동체를 가진 교회)을 받았고, 그녀의 아들 아델치스가 그녀에게 준 선물이었다.[3]프로바토스는 개인 기부자(스폴레토의 듀크족이 아닌) 유치에도 성공했다.그의 재임 기간 동안 파파는 30개의 기부금을 확보했는데, 그 중 4분의 3 이상이 바로 선물이었다.그는 또 개인 시민들로부터 1개의 컨페라티오(사전 취득 확인)와 1개의 프로미시오(토지에서 향후 기부를 약속)를 받았고, 한 번에 사유재산을 매입하고 다른 4개의 사유재산을 교환해 파파의 땅을 늘려 수도원의 보유를 합리화했다.[3]772년, 그때까지 스폴레토 공작으로 활동하던 데시데리우스는 파르파에게 보조금을 지급하기 위해 진행했던 테오디시우스에게 그 자리를 내주었다.[4]

파파와 롬바르드 왕국의 멸망(773–74)

스폴레토 두치족과 사비나를 나타내는 교황국 지도.

프로바투스는 또한 774-75년에 이탈리아를 강타한 기근의 수혜자였고,[5] 자선 기부의 증가를 야기시켰을지도 모른다.마찬가지로 전쟁의 위협은 스폴레토의 힐데프랜드 공작에게 신의 은총을 얻거나 그의 땅을 사원에 기증함으로써 신에게 안전을 보장하도록 영향을 미쳤을지도 모른다.3명의 헌장은 파파에게 승려들이 제안한 것으로 공로를 인정해 주는 것으로, 이는 프로바투스가 외교에 대한 재능을 보여준다는 표시다.[3]

데시데리우스는 4월 이전인 773년 교황 하드리아누스 1세가 이끄는 사절단과 그의 원로 수도사 20명을 보내 왕을 상대하게 했을 때 군대와 함께 로마를 압박하고 있었다.[6]이 원정의 목적은 로마의 두치(데시데리우스의 왕국 밖에 놓여 있는 곳)에서 포로로 잡힌 일부 도시의 반환을 조달하는 것이었는데, 그 해 말 또 다른 교황 사절단이 도시들을 받는 것이 목적이었는데, 데시데리우스는 반환에 동의하지 않았다.프로바투스의 대사관은 정치적 질서와 그 평화를 보존하기 위한 노력("스폴레토의 많은 사람들이 자신의 군사력에 대한 롬바르드 왕의 신뢰를 공유하지 않았기 때문에 데시데리우스를 자신으로부터 구하기 위해")으로 궁극적으로 성공하지 못한 노력이라고 볼 수 있다.[3]774년 이탈리아는 수도 파비아의 성공적인 포위 후 프랑크 왕 샤를마뉴에게 함락되었고 데시데리우스는 포로로 잡혀갔다.

내성 및 독립성 확보(775–78)

프로바투스는 프랑크 왕으로부터 그의 수도원의 소유와 (세속적이고 원장의 권위로부터) 영적 면책권을 확인한 최초의 이탈리아 수도원장이었다.[3]이러한 특권을 얻기 위해서는 프로바투스가 775년 퀴레지의 프랑크 왕궁으로 여행하는 것이 필요했다.[7]그곳에서 샤를마뉴는 5월 22일 자신의 왕실 별장에서 파르파에 대한 첫 특권을 발동하여 성공회 관할권을 면제하고 복식 선거의 자유를 확인했다.두 번째 특권은 5월 29일에 발행되어 영적인 면역이 주어졌다.[8]프로바투스는 776년 1월 파파로 돌아왔고 지금은 서유럽에서 가장 강력한 통치자의 후원을 받고 있는 수도원에 대한 기부가 쇄도했다.776~78년은 파르파 영토의 초기 발전에 가장 큰 결실을 맺었다.[9]그 몇 해 동안 파파는 힐데프란트 공작으로부터 7개의 보조금을 받았는데, 그는 샤를마뉴에 의해 그의 지위에서 확인되었다.[4]

파파가 교황청과 처음으로 기록된 관할권 분쟁을 다루고 있었기 때문에 그 당시 영적 면책의 확인은 중요했다.리벨루스 건축가 파르펜시스에 따르면, 교황 하드리아누스는 파르파와 로마에서 온 일부 남성들 사이의 분쟁은 그의 이전의 조끼인 미키오에 의해 해결되도록 명령했다.[10]이것은 교황청이 로마의 뒤치에서 획득한 세속적인 관직에 관련된 세속적인 관료였다.772년 4월 22일 로마인 일부에 의해 파르파에 대해 저질러진 "많은 악" (plura mala)의 주장을 언급하며 교황이 프로바투스에게 보낸 서한은 그 악당들이 "우리의 로마 공화국"(노스트라 로마노름 재퍼블리카, 점등)으로부터 환영받았다는 것을 인정한다."로마 공화국")이며, 비잔틴 황제 콘스탄티누스 5세와 레오 4세의 공동 통치에 의해 연대가 된다.[11]

777–78년에 프로바토스는 토지 소유주들이 (영혼을 위해) 필요한 땅의 프로 애니마 선물을 만들도록 설득함으로써 수도원을 위한 3킬로 미터 수로를 건설할 수 있었다.[3]

메모들

  1. ^ 마리오스 코스탐비즈, 중세 초기 이탈리아의 권력과 후원자: 지역 사회, 이탈리아 정치, 파파의 수도원 c. 700–900 (캠브리지: 2007), 158, 158은 "8세기 3/4분기에 그의 개인적인 접촉과 지식이 중앙 이탈리아 정치의 거친 바다를 항해하는 데 그에게 준 실질적인 이점"에 주목한다.
  2. ^ 2007년, 154n: Savinensi natusprovincia and maxime vero sante Romanae Aecclesiae cantu a pueritia flene imbutus.이것은 로마 교구와의 연관성을 암시할 수도 있지만, 그가 로마에서 이 구호를 배웠다는 것을 암시할 필요는 없다.
  3. ^ a b c d e f g 코스탐비 2007, 152–58.
  4. ^ a b Farfa에 대한 듀칼 보조금의 전체 목록은 Costambeys 2007, 75를 참조하십시오.
  5. ^ 교황 하드리아누스의 편지에 보도되었다.
  6. ^ 코스탐비 2007년, 282년.리버풀 폰티피칼리스의 하드리아인의 전기 작가는 교황이 주봇을 "소환했다"(accersiri fasiens)고 말하지만, 이 단어에서 위계질서가 갖는 의미는 아마도 거짓일 것이다.이때 파파의 헌장은 모두 왕의 치세에 의해 연대가 되었다.
  7. ^ 코스탐비 2007년, 323년
  8. ^ The wording of the first privilege is: ut nullus episcoporum pro electione abbatis dationem accipere debeat et potestatem non habeat de ipso monasterio auferre cruces, calices, patenas, codices vel reliquas quaslibet res de ministerio ecclesiae nec ipsum monasterium sub tributo ponere principum potestatem minime haberet nec denuo tributum aut censum in supradicto monstionio eorum exigere debit. m in suprad
  9. ^ 이 기간의 난해도에 대한 개요는 2007, 302-06을 참조한다.
  10. ^ Peter Llewellyn, Rome in the Dark Ages (London: 1971), 112, reads the document, which survives only as quoted in the Regestum Farfense and Chronicon Farfense of Gregory of Catino (early twelfth century), as implying Miccio's "charge of the affairs of the abbey of Farfa", but Thomas F. X. Noble, The Republic of Saint Peter: 교황국 탄생 680–825(필라델피아: 1984), 158, 그 뒤를 이어 코스탐비 2007, 154n은 그런 것을 읽지 않는다.
  11. ^ 코텀비즈 2007년, 297–98년, 이 서한을 교황의 세속적인 군주를 강화하려는 노력의 증거로 보고 있으며, 롬바르드 왕국과 맞닿아 있는 로마의 독립을 주장하고 있다.1984년, 133세의 노블은 그 편지를 대수롭지 않게 여긴다.