파파의 앨런

Alan of Farfa
알란이 은둔하고 있던 생마틴의 웅변가 폐허에서 본 파파, 몬테아쿠지아노 정상에서 본 파파.

알란(Alan, 769년 3월 9일 사망)은 아키타니아 학자, 은둔자, 호밀론자로 761년부터 이탈리아 중부에서 파파의 여섯 번째 아보트를 지냈다.[1]알란은 파파에서 인수하기 전에 "8세기 후반에서 9세기 초의 가장 성공적인 동족 중 한 명"인 호몰리튬 알라니(Homniquium Alani)를 작곡했는데, 그 흔적은 파파의 8세기 헌장 곳곳에 흩어져 있는 소송 공식에서 찾을 수 있을 것이다.[2]

앨런은 아키타인 출신이거나 아마도 사비나에 세워진 아키타니아 가문의 일원일 것이다.766년 1월부터 그의 방장 재임 기간까지 거슬러 올라가는 헌장이 있는데, 이 헌장은 어떤 테우데리시누스를 방장의 아보, 즉 할아버지(또는 어쩌면 조상)라고 일컫는다.이 테우데리시누스는 리에티와 시골에 땅을 가지고 있었다.그는 766년 전쯤에 파파에게 전자의 절반, 시골의 두 카사, 그리고 정의되지 않은 재산을 주었다.그해 1월 헌장에서 어떤 테오도시우스는 마르티아누스의 땅을 파르파와 교환했고, 파르파는 테우데리시누스가 이전에 허가했던 땅을 받았다.테우데리시누스가 정말로 앨런의 할아버지였다면, 이는 "토지 소유계급들 사이에서 지금까지 경험하지 못한 이동성과 지리적 범위뿐만 아니라, 수도 성직자 못지않은 평신도들 사이에서 사비나와 가울 사이의 강하고 지속적인 연결고리"[3]를 암시한다.

파파의 11세기 역사가인 카티노의 그레고리에 따르면, 761년 앨런은 은퇴 중이거나 강제로 은퇴하게 된 방델베르트 교장의 후임으로 교장으로 선출되었다.[4]그레고리에 따르면, 앨런은 그의 도덕적, 지적 자질로 선발되었다.당시 그는 수도원이 내려다보이는 몬테 아쿠지아노(몬테 산 마르티노) 꼭대기에 세인트 마틴에게 바친 웅변소(오르토르토) 옆에 은둔 생활을 하고 있었다.[5]그는 또한 그의 욕망의 많은 부분을 그곳에서 보낼 것이다.[6]그가 주지로 등장하는 최초의 현대 문서는 그해 1월(4차 진술)로 날짜가 잡혔다.[7]

앨런은 애욕의 첫 해에 코르빌루스로부터 맹세를 추출하고 말리아누스에 있는 모리우스가 소유한 땅을 구입함으로써 지역 오듀알디 가문과의 계속되는 분쟁을 종식시켰다.[8]그의 절친한 기간 동안 앨런은 12개의 개인 기부금(지폐금 포함)을 받았고, 6개의 부동산을 구입했으며, 다른 6명과 재산 교환을 했다.그는 또한 한 장의 프롬시소(토지 약속)를 받았다.그의 행정부의 전체적인 모습은 수도원의 부지를 계속 확장하는 것 중 하나이지만 수도원이 이미 갖고 있던 것의 "합리화"를 증가시키는 것이다.[9]앨런은 또한 763년에서 767년 사이에 스폴레토의 테오디시우스 공작으로부터 4개의 소득과 토지를 받았다.첫 번째 경우(763년), 두 번째 경우(765년), 세 번째(766년), 두 번째 경우 카사()와 카사리스, 그리고 마지막 경우(767) 두 개의 목초지를 받았다.[10]그렇지 않으면 앨런은 수도원이 공공 토지를 침식했다고 비난한 공작과 충돌하고 있었는데, 공작은 사실 수도원이 몇 년 전에 아이슬프 왕으로부터 받은 것이라고 주장했다.762년 데시데리우스 왕은 파파가 아이슬프로부터 받은 다른 영토에 대한 권리를 확인했다.앨런은 지역 정치에 익숙하지 않거나 아마도 데시데리우스와 후기 수도원 원장 프로바투스 사이의 관계처럼 수도원에 혜택을 준 왕과의 관계를 발전시킬 수 없었을 것이다.[11]

카티노의 그레고리에 따르면, 알란은 769년 3월 9일에 사망했다고 한다.[12]어쩌면 이미 노망이 든 사람일지도 모르는 그가 죽은 날, 그는 어떤 귀퍼트에게 그를 후계자로 지명하도록 설득당했다.결국 승려들은 국왕을 시켜 기크퍼트를 추방하고 수도원에 후계자를 선출할 권리를 부여해야 했다.그들은 프로바토스를 선택했다.[13]

작동하다

메모들

  1. ^ 중세 초기 이탈리아의 마리오스 코스탐비, 권력 및 후원자: 지역 사회, 이탈리아 정치 및 파르파 수도원 c.700–900(캠브리지:케임브리지 대학 출판부, 2007), 14–15.
  2. ^ 파파의 헌장 영역에서의 리투르기와 경전 사용에 대한 분석을 위해, cf.코스트암비(2007), 45–48, 그리고 8세기 중앙 이탈리아에서 코스트암비, 경건함, 재산 전력, 박사 논문, 캠브리지 대학, 1998.앨런의 가정교사에 대한 프롤로그는 R. 에타이크스, "Le prologue d'Alain de Farfa", Scriptorium 18 (1964) 3–10에 출판되었고, 그 원고는 R에 의해 분석되었다.Gregoire, Homéliaires 리투르지크 médiévaux: Analyze des manuscrits, Biblioteca degli Studi 22 (Spoleto: 1980), 127–220.담도 내용 간략한 개요는 cf.F. Brunhölzl, Histoire de la littérature latine du moyen âge (Louvain: 1990), 253–54.
  3. ^ 코스트암비(2007), 176, 노트.사비나에서 "프랭크"와 프랑크 법률의 존재를 위해, cf.B. Pohl-Resl, Walter Pohl, 롬바르드 이탈리아의 법적 관행과 민족 정체성, Edd. 차별의 전략: 민족 공동체 건설, 300–800 (Leiden: 1998), 205–20.
  4. ^ 코스탐비즈(2007년), 151년.완델베르트와 그의 전임자 풀코알드 모두 알란처럼 아키타니아인이었다.
  5. ^ 코스트암베이스 (2007년), 76년, 9세기 중엽에 쓰여진 콘스탄티노폴리스 수도원(Constionio constantiii Farfensis)을 인용하여.
  6. ^ 코스트암비(2007년), 14년, 152.그레고리가 앨런이 그의 당선에 저항하는 것을 언급한 것이 단순한 토포인지 아니면 그 남자의 에레미틱한 성격을 반영하는 것인지는 확실하지 않다.
  7. ^ 코스트암비즈(2007), 151n.
  8. ^ 코스탐비 (2007), 177–78.
  9. ^ 이는 풀코알드의 애바시(cf)에 비견되는 부분이 크다.코스탐비(2007년), 152-53년.
  10. ^ 코스탐비(2007년), 75년.
  11. ^ 코스탐비(2007년), 152-53년.
  12. ^ 앨런이 서류상에 마지막으로 등장한 것이 2월 cf라는 날짜를 감안하면 그레고리의 데이트는 그럴듯하다.코스트암비(2007), 153n.
  13. ^ 152-53세의 코스탐비즈(2007)는 앨런의 "성공적" 욕구를 프로바토스의 우월한 것에 다소 불리하게 비교한다.
가톨릭 교회 직함
선행자 파파의 교주
761–769
성공자