오스티아리우스

Ostiarius
"포터(문지기)"가 여기로 리디렉션된다. 문지기 직업에 대해서는 도먼을 참조한다.
CE 1세기 폼페이 빌라 델 시케로네에서 튜닉을 입은 남자가 거리 풍경을 보고 있는 모습을 묘사한 모자이크

라틴어인 오스티아리우스(Ostiarius)는 때때로 타성으로 통용되지만 문자 그대로 포터나 도어맨으로 번역되는 경우가 많았는데, 원래는 건물 입구에 붙여진 하인이나 경비원이었다. 게이트키퍼를 참조하십시오.

로마 가톨릭교회에서 이 '포터'는 트렌트 평의회가 규정한 네 가지 사소한 명령 중 가장 낮은 명령이 되었다. 이것은 세미나가 편도선을 받은 후 처음으로 받아들여진 주문이었다. 짐꾼은 고대에는 교회 문을 열고 닫는 일과 교회를 지키는 일, 특히 성찬식 기간에는 비숙련자가 들어오지 않도록 하는 의무를 가지고 있었다. 나중에 짐꾼도 성당 안 성당, 세례교 등의 문을 지키고 열고 닫곤 했다.

짐꾼은 성찬을 집행하는 성직자의 일부가 아니라 주요 명령인 교황 바오로 6세의 제2차 바티칸 평의회 이후 진압되기 전까지의 준비 작업이었다. 다른 작은 명령이나 부권사처럼 성 프리스틀리 우애회와 같은 사회에서도 유지된다. 피터

역사

포터는 그 집 입구를 지키는 것이 임무인 노예를 로마인들 사이에 표시했다.[1] 로마 시대에 상류층의 모든 집에는 오스티아리우스, 즉 타조가 있었는데, 그들의 임무는 매우 열등하다고 여겨졌다. 바실리카는 원래 로마 법정의 역할을 하였고, 판사에 대한 소송인들의 접근을 규제하는 것이 오스티아리우스의 의무였다.[2]

2세기 말부터 기독교 공동체가 교회 예배를 드리고 행정을 목적으로 집을 소유하기 시작했을 때, 적어도 대도시에는 교회 오스티오스가 곧 언급된다. 그것들은 251년에 쓰여진 안티오크의 파비우스 주교에게 보내는 교황 코넬리우스의 편지에서 처음 언급되는데,[3] 로마에는 당시 46명의 사제, 7명의 대제사, 7명의 대제사, 42명의 견습사, 52명의 엑소시스트, 강연자, 오스티오, 문지기, 또는 문지기들이 있었다고 전해진다. 리베르 폰티피칼리스의 진술에 따르면 로마누스라는 타조는 258년 성인과 동시에 순교했다.[4] 로렌스

서유럽에서 제사의 사무실은 소수 성직자들 중에서 가장 낮은 등급이었다. 이탈리아 총독을 위해 고안된 코덱스 테오도시아노스의[5] 377년의 법률에서는 개인 면책권을 가진 성직자들 사이에서도 오스티오스가 언급되고 있다. 494년 3월 11일 남부 이탈리아와 시칠리아의 주교들에게 보낸 서한에서, 교황 젤라시오스는 성직자의 입학을 위해서는 (따라서,[6] 어느 정도의 교육을 받아야 한다) 후보가 읽을 수 있어야 한다고 말하는데, 이 전제조건이 없다면, 지원자는 기껏해야, 제사의 직위를 채울 수 있기 때문이다.

로마 그 자체에서 이 사무실은 특별한 발전을 이루지 못했는데, 이러한 임무들, 즉 교회 건물에서 필요한 육체적 작업, 지금 아마도 섹스턴의 의무인 것은 맨사니에 의해 로마에서 수행되고 있었기 때문이다. 3급(소수령)의 성직자들은 로마에서 스콜라 협곡(choir)으로 결속되어 교회 의식에도 참여하였다. 로마 교회의 가장 오래된 소송 서적에는 하급 성직자의 서품을 위한 특별한 기도나 의식은 없다.[7]

갈리칸 제례의 경우, 그 중 하순의 서열에 관한 짧은 진술은 6세기 초에 아를레스에 나타난 카논의 모음집인 "Statuta Eclesiæ olda"에서 찾아볼 수 있다.[8] '새크라멘타리움 젤라시아누움'과 '미살 프랑코룸'은 이 자리에서 사용하는 기도와 같은 의식을 담고 있다.

이에 따르면, 타조들은 먼저 대 집정관에 의해 직무에 대한 지시를 받고, 제단에서 교회의 열쇠를 가져다가 주교 앞에 가져다 놓고, 주교에게 서품받으라고 권한다. `그들의 사무실은 그들이 하나님께 그 일에 대해 설명할 것을 아는지 보여 주기 위해서, 그 사무실은 그 사무실이 되게 하라.는 이 열쇠들 밑에 잠겨 있다." 그리고 나서 후보를 위한 기도와 주교가 그를 대신해서 발음하는 경우를 위한 기도를 따른다. 이 의식은 또한 로마교회가 그 소송에서 채택한 후일에 있었다.[7]

라틴 서유럽, 로마 외곽, 로마 시대 말기, 그리고 그 다음 시대에도 오스티오스는 실제로 교회 건물과 그 내용물의 보호자로 고용되었다. 이것은 트라이어(Trier)의 제자인 우르사티우스(Ursatius) 한 사람의 비문으로 나타난다.[9] 비문에는 살로나 교회의 호사도 언급되어 있다.[10] 그러나 이후 라틴교회에서 제사의 사무실은 보편적으로 서품도 중 하나에 불과했고 제사의 실제 업무는 라이티(신자, 육손 등)로 이관되었다.

따라서 오스티아리의 서열에 그들의 임무는 교황청에 열거된다: "Percutere cymbalum et campaman, Aperire et sacrarium, et librum ei eclium ei qui pr prdicat" (종소리를 울리고, 교회와 성찬을 열고, 설교자를 위해 책을 펴는 것). 서품을 위한 기도의 형식은 옛 갈리칸 의식의 형식과 유사하다.[7]

동양에서도 교회의 예배에 문지기들이 있었다. 그들은 라오디체아 평의회 (c. 343-81)에 의해 교회 신자로 열거된다.[11] 견습공이나 엑소시스트처럼 교회를 섬기도록 임명되었을 뿐 실제 서품도 받지 못했고, 교회 서열에도 속하지 않았다. 4세기 말에 속하는 "사신론 헌법"에 따르면 예배 중 교회의 문을 지키는 것은 사신들과 사신들의 의무였다. 따라서 문지기들은 봉사가 이루어지지 않을 때만 그들의 사무실을 행사했다.

이 소질서는 더 이상 동방 가톨릭 교회에는 공식적으로 존재하지 않으며, 교황 바오로 6세가 1972년 8월 15일 사도교 서한인 콰이담에서 로마 가톨릭 교회에서 폐지되었다.[12][13]

참고 항목

참조

  1. ^ DeWitt, Norman W. (January 1920). "The Primitive Roman Household". The Classical Journal. 15 (4): 219. JSTOR 3288304. open access
  2. ^ "오스티아리우스", 기독교 고미술 사전 제2권, (윌리엄 스미스, 사무엘 치담, 에드스.) J. 머레이, 1880년
  3. ^ 에우세비우스, 기독교 역사, VI, 43세
  4. ^ 두체스네, 오리기네스 뒤 크리티엔 (제5회, 파리, 1909년) 나,155번길
  5. ^ 리브 16세, 티트 II, num. XXIV; ed. 고토프레디, VI, I, 57세.
  6. ^ LVI, 691 순찰대 라티나
  7. ^ Jump up to: a b c 키르쉬, 요한 피터 "포터." 가톨릭 백과사전 제12권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1911. 2016년 11월 9일
  8. ^ 프리드리히 마센, "Qellen des Kirchenrechts" , I, 382.
  9. ^ 말뭉치. 라틴계, 13세, 3789년
  10. ^ 말뭉치. 이아틴, III, 13142
  11. ^ Schaff, Philip, ed. (1900). "Canon XXIV, Synod of Laodicea". Nicene and Post-Nicene Fathers, Series 2. 14: The Seven Ecumenical Councils. No one of the priesthood, from presbyters to deacons, and so on in the ecclesiastical order to subdeacons, readers, singers, exorcists, door-keepers, or any of the class of the Ascetics, ought to enter a tavern.
  12. ^ Cross, F. L.; Livingstone, E. A., eds. (1997). "doorkeeper". The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd. ed.). Oxford, UK: Oxford University Press. p. 501. ISBN 0-19-211655-X.
  13. ^ Riley, T. J.; Editors (2003). "porter". In Catholic University of America (ed.). New Catholic Encyclopedia. 11 (2nd. ed.). Detroit: Thomson/Gale. pp. 525–526. ISBN 0-7876-4015-8.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)

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