부분적 친자식

부분적 부성 또는 공유적 부성애는 예를 들어 임신을 복수의 성관계 행위의 누적적 결과로 보는 이념 때문에 자녀가 둘 이상의 아버지를 갖는 것으로 이해되는 문화적 개념화다.^[1] 부분적 친자매의 개념을 가진 사회에서, 비록 이것이 항상 그렇지는 않지만, 이것은 종종 엄마와 다원적 관계의 형태로 아이를 양육하는 결과를 낳는다.^[2]

모든 문화는 다른 형태의 아버지임을 인정한다. 예를 들어, 생물학적 아버지성과 법적 아버지로서의 구별, 그리고 유전자와 아버지로서의 상응하는 사회적 역할.^[3] 부분적 부성의 개념은 임신 직전과 임신 기간 동안 여성과 성교를 한 모든 남성을 아이에게 생물학적 물질을 기여하고, 이를 돌봐야 하는 그에 상응하는 법적 또는 도덕적 책임을 지도록 배려하기 때문에 그러한 구별과 다르다.

아마존 문화의 최대 70%가 부분적 육아 원리를 믿었을 수 있으며,^[4] 아체, 쿨리나 등과 함께 아라웨테, 메히나쿠, 타피라페, 소클렝, 와리'^[5][6] 등 적어도 18개 다른 사회에서 묘사되어 왔다.^[7]

베네수엘라 바리족 가운데 아버지로서의 이념과 관행을 연구해온 인류학자인 스티븐 베커만은 남성 제공자가 다수인 아이들에게 유리하기 때문에 부분적인 아버지로서의 자식은 적응력이 있다고 주장한다. 그는 바리 아이가 15세까지 생존할 확률이 16% 더 높다고 제안했는데, 아마도 영양이 향상되었기 때문일 것이다. 파라과이 동부의 아체족 중에서, 아버지를 여러 명 둔 것은 유아 사망과 아동 사망의 주요 원인인 폭력으로부터 아이들을 보호하는 것으로 보인다.^{[3][5][8][9][10]} 진화심리학자 데이비드 버스스는 성적 질투의 형태로 부분적 친자식에도 단점이 있어야 한다고 제안한다.^[11] 남성들이 부성 불확실성에 대해 걱정할 필요가 없기 때문에 부분적인 부성애를 가진 사회는 성적 질투가 부족하다는 주장이 제기되었다. 그러나 이러한 견해는 또한 비판의 대상이 되어왔고 성적인 질투는 사실 부분적인 부성 사회에 여전히 존재한다는 주장이 제기되어 왔다.^[12][13]

또한 일부 남성들은 혼외 파트너에 대한 접근성을 높여 스스로 이익을 얻고, 아내와의 성적인 접근을 허용함으로써 다른 남성들과 동맹을 공식화하는 데 사용할 것을 제안받았으며, 가까운 친척들과 함께 친자식을 공유하는 것도 제안되었다.^[14]

고대 하와이에서 부분적 친자식은 포졸루아라고 불렸다. 하와이 왕 카메하메하 1세는 아버지가 두 명 있었다고 한다.^[15]

갈리아 전쟁 제1권 제14장에서 율리우스 카이사르는 영국에 켄트에 거주했던 켈트족에 대해 다음과 같이 쓰고 있다: "열 명, 열두 명까지도 그들 사이에 공통적인 아내가 있고, 특히 형제들 사이에서는 형제, 자녀들 사이에서는 부모들이 있다. 그러나 이들 부인들에 의해 문제가 생기면, 그들은 각각 그 자녀들의 자녀로 알려져 있다. 처녀 때 제일 먼저 찬성했다.

생물학적 공동육아의 한 예는 나무 거북이다. 매우 드물지만, 이것은 인간을 포함한 다른 종에 대한 다당류와 초능력 때문에 발생할 수도 있다. 자식은 키메라가 될 것이며, 세 명 이상의 생물학적 부모로부터 DNA가 융합될 것이다.^[16][17]

참고 항목

• 테레곤(예비)

참조