평행공포증과 평행공포증

Parallelomania and parallelophobia
고대 수메르 원통 도장:지하세계에서 갈라에게 고문당한 두무지드
코넬리스 홀스테인이 죽은 아도니스를 애도하는 비너스와 큐피드(1656)
죽어가며 떠오르는 신의 모티브는 평행광의 한 예가 될 수 있다.

역사 분석, 성경 비평, 비교 신화/종교에서 평행광은 작가들이 명백한 유사성을 인식하고 역사적 [1]근거 없이 유사성과 유사성을 구성하는 현상을 지칭하는 데 사용되어 왔다.예를 들어 성경과 고대 근동 문화 사이의 유사성이 즉시 무시될 때 나타나는 역현상은 평행공포증이라고 [2][3]불린다.

평행광

이 개념은 1961년 히브리 유니온 칼리지의 랍비 사무엘 샌드멜(1911-1979)에 의해 학계에 소개되었으며, 그는 1830년 프랑스 책에서 이[4] 용어를 처음 접했다고 밝혔지만 저자나 제목은 [5]기억하지 못했다.샌드멜은 역사적 사건들 사이의 유사성에 대한 단순한 관찰은 종종 타당하지 않지만, 때때로 저자가 추정된 유사성을 먼저 알아차리고, 유추에 지나치게 집착한 후 "불가피하거나 미리 결정적으로 흐르는 문학적 연관성을 암시하는 것처럼 소스와 파생을 묘사하는 현상을 초래한다"고 말했다.ed direction"[1]을 클릭합니다.MSC(Milltown Institute of Synology and Philosophology)의 마틴 맥나마라는 샌드멜의 초기 논문이 "매우 영향력 있는"[6] 것으로 입증되었다고 말했다.

기독교와 유대교 학자들은 많은 사례와 분야에서 이 개념을 사용해 왔다.토마스 슈라이너(남부침례신학대학)는 그것을 일상적인 관찰 행위를 언급하기 위해 분사로 사용되는 동사 "see"의 단순한 사용의 과도한 일반화, [7]평행선을 구성하기 위해 더 깊은 영적 맥락을 가지도록 그것의 의미를 확장하는데 적용한다.유대학자 제이콥 노이스너는 랍비 문학에서 체리를 고른 사람으로 묘사된 아프라하트는 샌드멜의 평행광의 [8]특징에 속하는 약한 유사성에 기초하고 있다고 말했다.예수회 신부 조셉 피츠마이어는 바오로 서한에 대한 분석이 때때로 이전의 [9]전통과 보증되지 않은 유추의 구축을 통해 평행광에 시달렸다고 말한다.Jerald O'Collins, SJ는 대부분의 학자들이 사소한 [10]유사성의 중요성을 과장하는 평행광의 함정에 대해 알고 있다고 말한다.

평행공포증

성경과 성경 외 본문의 유사성에 대한 아주 작은 암시에도 성경의 독특함과 독립성을 비판 없이 선언하는 역현상을 '병렬공포증'[2][3]이라고 한다.전교조 1.23, 출애굽기 23선 14:19b, 출애굽기 34:26 그리고 신명기 14:21의 1986년 비교에서 로버트 라트너'와 브루스 주커 먼 둘 다 parallelomania과 parallelophobia에:경고했다.[2]'Those 서슴없이 이 연결을 수행했다는"parallelomania"의 겨우 우가 리트인의 종교의 사진을 왜곡시킬 수 있는 것에 탐닉했다.문화와 성서 연구와의 관련성.한편, 우리는 다른 방향으로 과민반응하지 않도록 주의해야 한다. (...) "병행공포증"의 유혹에 저항해야 하는 것처럼 우리도 "병행공포증"에 굴복해서는 안 되며, 따라서 성경이 이 어려운 우가리트어 원문에 던져줄 수 있는 잠재적인 통찰로부터 스스로를 차단해야 한다.[3]

마크 W. 차발라(2003)와 같은 다른 학자들은 또한 그의 동료들에게 항상 성경과 고대 [2]근동의 다른 문헌 사이의 차이점과 유사점을 지적한 윌리엄 W. 할로의 예를 따르도록 격려했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Sandmel, S (1962). "Parallelomania". Journal of Biblical Literature. 81 (1): 1–13. doi:10.2307/3264821. JSTOR 3264821.
  2. ^ a b c d Chavalas, Mark W. (2003). Mesopotamia and the Bible. London: Sheffield Academic Press. p. 43. ISBN 9780567082312. Retrieved 1 January 2022. Hallo's goal, 'is not to find the key to every biblical phenomenon in some ancient Near Eastern precedent, but rather to silhouette the biblical text against its wider literary and cultural environment (Hallo 1991: 24). Thus, we must not succumb either to 'parallelomania'99 or to 'parallellophobia'.100
  3. ^ a b c Ratner, Robert; Zuckerman, Bruce (1986). ""A Kid in Milk"?: New Photographs of "KTU" 1.23, Line 14*". Hebrew Union College Annual. Hebrew Union College – Jewish Institute of Religion. 57: 51–52. Retrieved 1 January 2022.
  4. ^ 프랑스어: "paralélomanie"
  5. ^ 1961년 새뮤얼 샌드멜, "병렬로마니아", 성서문학회 앞에서 행한 대통령 연설, 1961년 12월 27일, 대통령 목소리로 전재: 해롤드 W.가 편집한 20세기 성경문학회(북미 성경학회).Attridge, Harold, W. Attridge 및 James (2006년 11월 15일) ISBN 1589832590 페이지 107-118
  6. ^ A 연속체: 제프리 칸과 다이애나 립튼(2011년 10월) ISBN 9004217304페이지 279쪽의 로버트 고든을 기리는 히브리 성경의 텍스트와 버전에 관한 연구에서의 마르틴 맥나마라에 의한 후기 제2사원 유대교의 형성
  7. ^ The New American Commentary : 1, 2 Peter, Jude (New American Commentary, 37) by Thomas R. 슈라이너 (2003년 9월 1일)ISBN 0805401377 페이지122
  8. ^ Jacob Neusner 1971년 ISBN 978078505775 E.J. Bril 페이지 188-189
  9. ^ 폴에 따르면: 조셉 피츠마이어의 사도 신학 연구 (2003년 1월 1일) ISBN 0809133903 페이지 32
  10. ^ 제럴드 오콜린스, "예수의 숨겨진 이야기" 신간 블랙프라이어스 89권, 1024호, 710~714쪽, 2008년 11월