노엘 알렉산드르

Noël Alexandre
노엘 알렉산드르

노엘 알렉산드르 또는 라틴어로 된 나탈리스 알렉산더(1639년 1월 19일 ~ 1724년 8월 21일)는 프랑스의 신학자, 작가, 교회 사학자였다.

전기

알렉상드르는 프랑스 루앙에서 태어났다. 1654년, 고향의 도미니카인에 입단하였다. 서품 직후 파리의 쿠벤트 데 야코뱅스에서 철학 교수(첫 섭정)로 임명되었고, 이후 그가 묻혔다.[1]

소르본느에서 알렉상드르의 후속 강의가 성공하면서 장바티스트 콜베르트가 그의 아들 자크 니콜라스 콜베르트의 가정교사로 선택하게 되었다. 알렉상드르는 1675년 소르본교로부터 신학 박사학위를 취득하고 12년간 생자크 공동체 구성원들에게 철학과 신학, 교회법을 가르쳤다. 그는 그에게 800 리브르의 연금을 지급한 루이 14세 이전에 몇 차례 설교하며 교회 문제에 있어서 두드러진 역할을 했다. 1706년 명령의 도(道)가 되었으나, 1709년 얀센주의 카스 데 양심(1703)에 가입했다는 이유로 샤토롤로 추방되었고, 1713년 불 유니게니토스에 반대한다는 이유로 연금을 박탈당했다. 그는 1724년 8월 21일 파리에서 85세의 나이로 세상을 떠났는데, 그의 치열한 문학 활동으로 인해 얼마 전에 시력을 잃었다. 그는 지금 타락한 파리의 쿠벤트 데 야코빈스의 교회에 묻혔다. 그의 수많은 작품들은 여전히 성직자들에게 많은 가치를 인정받고 있다.[1]

참고 문헌 목록

  • 역사학 전공자 선택, 로카 에주스뎀 휘장 등에는 역사학, 연대기, 독단학 논문(26권, 파리, 1676–1686)이 수록되어 있다. 이것은 알렉상드르의 가장 잘 알려진 작품이다. 그것은 교황 인노첸시오 11세가 갈리칸의 주장을 대담하게 옹호했기 때문에 지수에 올랐다.[1]
  • 셀렉타 역사 베터리스 성서 1인당 &c(6권, 파리 1689년)는 구약성서의 역사다. 알렉상드르의 교회사 수많은 판 중에서 가장 좋은 것은 J. D. 귀중한 노트와 부가물(루카, 1749년)이 많이 들어 있고, 자주 다시 인쇄되어 왔다.[1]
  • 신학 독단파 외 모랄리스 세컨덤 보통치미 회유 트라이덴티니(10권, 파리, 1694), 이것은 알렉산드르의 신학문헌에 대한 주요한 공헌으로, 토미스트 학파의 제자임을 분명히 보여준다.[1]
  • 콘포미테 데 세레몽은 아베크 리돌라트리 그레크 엣 로메인과 세레몽 드 라 치네(1700년 쾰른에서 출판)가 비교 종교 연구의 선구자로 그를 지목해 흥미롭다.[1]
  • 역사성 경구증약서: Ab orbe condito ad annum ad annum post Christum natum millesimum sexcentimum Venturinus, 1734[2].

참조

  1. ^ a b c d e f 치솔름 1911.
  2. ^ Alexandre, Noel (1734). "R. P. Natalis Alexandri ordinis FF. Praedicatorum, in sacra facultate Parisiensi doctoris, et emeritii professoris historia ecclesiastica veteris novique testamenti Ab orbe condito ad Annum post Christum natum millesimum sexcentesimum : Et in loca ejusdem insignia Dissertationes Historicae, Chronologicae, Criticae, Dogmaticae. Editio omnium novissima, Notis & Animadversionibus, quoad Historiam & Dissertationes novi Testamenti, aucta ad castigationem & illustrationem opinionum quarumdam Auctoris, Opera et studio Constantini Roncaglia Lucensis, Congregationis Matris dei. Eminentissimo, ac reverendissimo principi Antonio Xaverio S. R. E. Cardinali gentili".

귀인:

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Alexandre, Noël". Encyclopædia Britannica. Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 568. 이 기사는 다음을 인용하고 있다.
    • Catalogue des œuvre du Pére Alexandre (파리, 1716);
    • Quétif-Echard, Scriptores ornis prayicatorum (Paris, 1719–1721), t. n. p. 810;
    • A. 공석, Detc. de théologie (P. Mandounet, colls. 769–772)

추가 읽기

  • 콜론, 레미, 'Le P' 노엘 알렉산드르 기고문 ar l'histoire théologique et regulations du XVIIE siécle', Revue des Science et théologique 6(1912), 페이지 49–80, 페이지 279–331.
  • 헝기, 안톤, 데르 키르첸히스토리커 나탈리스 알렉산더 (1639–1724) (Frivurg, 1955)는 모든 전기적 질문에 대한 표준 계정이다.
  • Mercati, Angelo, 'Intorno alla di Natale Alexandre, O.P.', Archivum Fratrum Praedicatorum 16 (1946), 페이지 5–82.
  • 베치, 알베르토, 코렌티 종교 넬 세이-세테센토 베네토 (Venice and Roma, 1962), 348–351 페이지, 이탈리아에서 알렉상드르의 영향력에 대해.
  • 와케, 프랑수아즈, 르모델 프랑수아 외'이탈리아 사반테. 양심 드 soi 등의 인식 de lautre dans la République des Letres (1660–1750) (Rrome, 1989), 페이지 84–85, ad ad addictem.
  • 소르본느에 있는 그로스게이어, 자크 M, 테롤로지 등 푸부아르. La Compensé de Téologie de Paris et la Bulle '유니게니투스'(Paris, 1991), 22-23, 64–23, 97, 116, 212, 224페이지.
  • 콴틴, 장 루이, 르 카톨릭 계급, 레스 페레 드 르글리스. Un retour aux source (1669–1713) (Paris, 1999), 페이지 77, 82, 91-93, 95-96, 108, 112, 237, 241, 287, 348, 547, 550.
  • 게이, 장 파스칼, '락시즘 등 엄격주의: 세가지 문화? Duxcussumes au tournant du XVIIe siécle', Revue des Sciences et théologique 87(2003), 페이지 525–547.
  • 그라스게이어, 자크 M, 단제니즘 아 라트레. 연대기 드 소르본느, 1696-1713 (파리, 2007), 페이지 23, 145-146, 162, 173, 173, 236, 241, 253, 259-260, 337-338, 350-351, 359, 463.
  • 콴틴, 장루이, '엔트레 로마 외 파리, 히스토리 외, 레스 셀렉시아 역사학, 레스 셀렉티아시아아 1인당 du P. 노엘 알렉상드르 외 레즈 멜루토리오그래피 갈리카네, 메무아르 도미니카인 20(2007), 페이지 67–100.