요시야 노부코

Nobuko Yoshiya
요시야 노부코
Nobuko Yoshiya
요시야 노부코
태어난(1896-01-12) 1896년 1월 12일
일본 제국 니가타
죽은1973년 7월 11일 (1973-07-11) (77세)[1]
가마쿠라
직종.소설가

요시야 노부코(, 1896년 1월 12일 ~ 1973년 7월 11일)는 일본의 소설가이다.그녀는 현대 일본에서 상업적으로 가장 성공적이고 다작한 작가 중 한 명으로, 연재 로맨스 소설과 청소년 소녀 소설을 전문으로 하며, S 클래스 장르를 포함한 일본 레즈비언 문학의 선구자였습니다.그녀의 이야기 중 몇몇은 영화로 만들어졌습니다.

개인생활

니가타현에서 태어났지만 도치기현의 모카시와 도치기시에서 자랐습니다.그녀의 아버지는 처음에 경찰관이었고 그 후에 지방 자치 단체 공무원이 되었기 때문에 그녀의 가족은 그의 [1][2]전근을 수용하기 위해 자주 이주했습니다.그녀는 그녀의 [3]가족 중 다섯 자녀 중 외동딸이자 막내였습니다.그녀의 어머니와 아버지는 모두 사무라이 집안 [1][4]출신입니다.그녀의 중산층, 문화적으로 보수적인 부모님은 메이지 [5]일본에서 여성들이 기대하는 "좋은 아내, 현명한 어머니" 역할을 위해 그녀를 훈련시켰습니다.그녀의 문학 경력은 그녀가 10대였을 때 시작되었지만, 이 이전에 그녀는 글쓰기에 대한 사랑을 키워 [2]어머니로부터 국내 기술을 배우는 데 시간을 낭비했습니다.

1915년, 그녀는 일본의 경력과 성별에 대한 [5]기대에서 벗어나기 시작했던 도쿄로 이사했습니다.요시야는 종종 잡지 사진 [6]촬영 시간을 포함하여 양성의 스타일로 옷을 입었습니다.그녀는 1920년대에 머리를 [5]짧게 잘라 서양 패션을 모방한 첫 일본 여성 중 한 명이었습니다.요시야는 다른 면에서 예상을 뒤엎었습니다.그녀는 자동차를 소유한 최초의 일본 여성 중 한 명이었고, 자신의 집을 디자인했으며, 일본 여성 최초로 경주마를 소유한 여성이었으며, 골프와 함께 그녀의 [citation needed]열정이 되었습니다.

1938년, 요시야는 중국에서 [7][8]일본의 전쟁 노력을 호의적으로 쓰기 위해 제2차 중일전쟁 동안 전선을 여행한 작가들로 구성된 정부 조직인 펜부타이("펜군단")에 가입했습니다.그녀와 하야시 후미코는 이 [9]그룹의 유일한 여성 작가였습니다.

요시야는 제2차 세계 대전 중과 후에 가나가와현 가마쿠라시에 살았습니다.1962년, 그녀는 조용한 환경에 일본식 정원이 있는 전통 목조 주택을 지었고, 그녀는 여성의 문화적, 교육적 활동을 촉진하기 위해 가마쿠라 시에 그녀의 죽음을 유언했습니다.그녀는 77세의 나이로 대장암으로 세상을 떠났습니다.그녀의 집은 현재 요시야 노부코 기념관으로, 서재를 떠나면서 보존하고 있으며, 손으로 쓴 원고와 마음에 드는 물건 등이 전시되어 있습니다.그러나 박물관은 1년에 두 번, 5월 초와 11월에 각각 3일 동안만 문을 엽니다.그녀의 무덤은 유명한 가마쿠라 다이부쓰 뒤에 있는 가마쿠라의 고토쿠인 사원에 있습니다.

치요몬마와의 관계

1923년 1월,[5] 요시야는 도쿄에 있는 여학교의 수학 선생님인 치요 몬마를 만났습니다.그들은 50년 [10]이상 동성 관계를 유지할 것입니다.많은 일본의 공인들과 달리, 그녀는 사진, 개인 에세이, 잡지 인터뷰를 통해 자신의 사생활의 세부사항을 밝히는 것에 대해 말을 아꼈습니다.1926년, 그들은 작가와 [11]비서의 협력적인 업무 관계를 맺었습니다.1957년, 요시야는 몬마를 딸로 입양했는데,[5] 당시 레즈비언들이 재산을 공유하고 의료 결정을 내릴 수 있는 유일한 합법적인 방법이었습니다.두 사람은 함께 소련 만주로 여행을 떠나 파리에서 1년간 머물다가 1927년부터 1928년까지 미국을 거쳐 일본으로 돌아왔습니다.1930년대 후반에 그들은 또한 네덜란드 동인도 제도와 프랑스령 인도차이나를 방문했습니다.

문학경력

그녀의 초기 작품들 중 하나인, 낭만적인 우정에 관한 52개의 이야기 시리즈인 하나모노가타리 ("꽃 이야기", 1916-1924)는 여학생들 사이에서 인기를 끌었습니다.'꽃담'에 등장하는 연애는 대부분 멀리서 오는 그리움, 짝사랑, 불행한 [12]결말의 연애가 대부분입니다.이 이야기들은 종종 꿈같은 [13][14]문체를 사용함으로써 거의 나르시시즘적인 방식으로 여성과 여성의 욕망을 묘사합니다.

Yaneura no nishojo ( 屋根裏の二處女 "Two Virgins in the Attic", 1919) is thought to be semi-autobiographical, and describes a female-female love experience with her dormmate.마지막 장면에서 [15]두 소녀는 커플로 함께 살기로 결정합니다.이 작품은 남성 중심의 사회를 공격하고, 중등교육을 마친 두 여성을 커플로 보여주는 데 있어 강한 페미니즘 태도를 보여주며, 요시야 자신의 레즈비언 성적 지향을 드러내기도 합니다.

그녀가 만든 지노헤이트("지구 끝까지", 1920)는 오사카 아사히 신문에 의해 문학상을 받았으며, 기독교의 영향을 어느 정도 반영하고 있습니다.

1925년 요시야는 자신의 잡지인 구로쇼비(흑장미)를 창간하였고, 8개월 [13]만에 폐간하였습니다.블랙로즈 이후 요시야는 어른들의 동성애를 '자매애'와 비슷하고 이성애를 보완하는 존재로 표현하기 시작했고,[16] 작품에서 더욱 주류가 되었습니다.

요시야의 다른 주요 작품으로는 온나유조(良人の貞操安宅家の人々徳川の夫人たち鬼火女人平家, 1933년 ~ 1934년), 오토 테이소( noiso te, 1936년 ~ 1937년), 오니비(i",dem, 1951년), 아타카케 히토비토( hit no–, 1964년 ~ 1965년), 도쿠가와 후지타치(徳川の夫人たち川 women), 1966년), 뇨닌 헤이케(on仁平 1971, 1971년) 등이 있습니다.

문풍

그녀의 도시아이(동성애)와 여성 우정에 대한 이야기는 후일 쇼조 [3][17]만화에 직접적인 영향을 미쳤습니다.이것은 특히 일본의 독특한 장르인 클래스 S의 발전과 대중화에 반영되었는데, 주요 영감자이자 영향력 있는 작가 중 한 명은 요시야였습니다.이 장르의 작품을 창작함으로써, 그녀는 앞으로 수년간 일본 문화에서 낭만적인 우정을 다질 수 있었고, 일본 레즈비언 문학의 선구자 중 한 명이 될 수 있었습니다.

요시야는 작품을 통해 두 가지 주요 주제를 탐구했는데, 그것은 여성들 간의 우정과 "이상적인"[1] 남성에 대한 생각으로, 그녀의 작품은 현대의 [13]성리학을 예리하게 인식하고 있습니다.그녀의 스타일의 특징적인 요소는 소녀들 사이의 플라토닉한 사랑으로서 매우 친밀한 여성 우정의 이미지이며, 종종 그들의 젊음과 함께 지나가지만, 소녀들이 교제하고 사랑과 자매애를 바탕으로 강한 유대감을 형성할 수 있게 합니다.이것은 그녀의 우정 묘사에 다소 멜로드라마적인 느낌을 주었는데, 낭만적인 은유 혹은 명백한 레즈비언의 하위 텍스트로 가득 차 있었고, 이것 때문에, 그녀의 많은 이야기들은 사실 레즈비언 애착의 이미지를 중요하고 강한 관계로 나타냈지만, 그러나,젊은 시절의 덧없는 요소였고 소녀와 그녀의[citation needed] 결혼의 성숙과 함께 지나갔습니다.

비록 요시야 자신은 현대적인 의미에서 결코 "밖"에 있지 않았지만, 그녀는 공개적으로 다른 여성과 레즈비언 관계에서 살았습니다.이 사실과 관련하여, 그녀의 많은 작품들, 특히 초기 작품들은 문학 비평가들에 의해 반자전적이거나 심지어 레즈비언 문학 장르의 최초의 일본 작품들로 여겨집니다.이미 언급한 바와 같이, 이것은 특히 그녀의 초기 작품에서 느껴졌고, 종종 멀리서 오는 짝사랑이나 갈망을 묘사했는데, 이것은 작가의 개인적인 청소년 레즈비언 경험을 섬세하게 묘사한 것으로 볼 수 있습니다.이 시기의 그녀의 작품은 종종 짝사랑으로 인한 죽음이나 그들의 관계에 대한 결혼의 위협으로 인한 소녀들의 이중 자살을 광범위하게 이용하면서 슬프고 잔인한 결말을 맺습니다.앞으로 이 트로피들은 유리의 초기 작품에서 이야기를 좀 더 멜로적으로 만들고 레즈비언[citation needed] 관계에 대한 긍정적인 이미지를 허용하지 않았던 작품을 검열로부터 구하기 위한 방법으로 널리 사용될 것입니다.

동시에, 그녀가 관능적이고 향수를 불러일으키는 그리고 감정적인 이야기 스타일을 계속 발전시켰음에도 불구하고, 그녀의 후속 작품에서 여주인공들 사이의 관계는 개방적이거나 암시적인 레즈비언 애착보다는 오히려 순진한 소녀들 사이의 우정과 자매애를 이상화하는 플라토닉한 것으로 묘사되기 시작했습니다.이 시기 동안, 그녀는 청소년 여성 문학의 작가로서 폭넓은 인정을 받았습니다, 관계의 플라토닉한 특성 때문에, 그녀의 작품은 도덕적인 것으로 여겨지지 않았고, 소녀들과 청소년 여성은 영원한 우정에 대한 그녀의 생각이 매력적이라고 생각했습니다,이상화된 자매애와 오늘날의 여성들의 삶을 [14]그녀에게 사실적으로 묘사했습니다.

정치적 견해

열성적인 페미니스트였지만 요시야는 정당을 불신했고 조직된 일본 페미니스트 [5]운동에 결코 적극적이지 않았습니다.

참고 항목

참고문헌

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원천

  • 프레데릭, 사라 "태양의 여자와 달에서 온 남자: 요시야 노부코의 전후 로망스로서의 아타카 가문."미국 - 일본 여성 저널, 영문 부록 23. 2003.
  • 프레데릭, 사라."순수한 것은 아닙니다.얀 바즐리와 로라 밀러즈의 요시야 노부코의 굿 걸스.Bad Girls of Japan.팔그레이브, 2005년
  • 매키, 베라.근대 일본의 페미니즘: 시민성, 구현과 섹슈얼리티Cambridge University Press (2003) ISBN 0-521-52719-8

외부 링크