응에
Nghê |
.jpg) 쩐비엔 문학사의 앙헤 | |
| 그룹화 | 전설의 생물 |
|---|---|
| 부분군 | 키메라 |
| 유사 도면요소 | 키린, 기린, 기린, 쾨ỳ |
| 나라 | 베트남 |
| 지역 | 동남아 |
| 응에 | |
| 베트남 문자 | 응에 |
|---|---|
| 쯔한 | 猊 |
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응에()는 베트남 문화에서 신화적인 동물로, 猊ỳ(또는 사자)와 개의 합성어이며, 베트남의 공동 사원, 사원, 탑, 사당 앞에서 마스코트로 자주 사용됩니다.북베트남 시골에서는 마을 문 앞에는 항상 마을 전체를 지키는 큰 돌 응헤가 있고, 공동 사찰 문 앞에는 돌 응헤가 있으며, 각 집 앞에는 보통 작은 돌개가 경비원 앞에 앉아 있습니다.집 주인을 위해 보관하기 위해 집 앞 남쪽 시골에 안내원이 개 도자기 조각상을 놓는 경우가 많습니다.
기원.
응에는 유니콘이나 사자와는 달리 베트남 사람들이[citation needed] 만든 꾸란의 현지화된 마스코트입니다.응허는 개의 화신으로, 중국의 수호 사자와는 다른 4대 성물(롱, 란, 퀴, 퐁) 수준으로 길러졌습니다.응에는 베트남 사람들의 토착 마스코트입니다.사악한 영혼과 악마에 대항하는 영적 수호 동물입니다.불교는 부처의 사자를 의미하는 "부처 사자"의 이미지를 가지고 있습니다.부처의 본성이기 때문에 흉포한 것들을 줄이고, 짐승의 요소를 생략하고, 부처 나라의 사자가 됩니다.
불교의 영향을 받은 베트남 응에.태국과 라오스 수호 사자와 비교하면 가깝지만, 중국 수호 사자와 비교하면 다릅니다.중국의 수호 사자는 짐승의 방향으로, 응헤는 동물 정신의 요소를 가지고 있으며 신성함이 있습니다.응에는 북쪽의 마을뿐만 아니라 후에의 황실 건축에도 존재합니다.Hiơn Nhến의 문 앞과 Huế의 제국 도시에 있는 Miếu Mon Tế Tổ Miểu 앞에는 두 쌍의 돌 요정이 숭배를 받으며 서 있습니다.홍강 삼각주의 응헤의 이미지와는 달리, 후에의 응헤의 두 쌍은 머리, 귀, 꼬리에 꼬인 깃털 클러스터를 교대로 형성하며 정교한 조각으로 "황실화"되었습니다.4개의 다리와 척추에 있는 불날.
과거에는, 그것은 나쁜 것들을 제외하고 "떡따"라고 불렸습니다.베트남 생활과 밀접한 동물인 개를 형상화한 것으로, 응에는 동선 후기 [citation needed]청동기에서 램프를 착용합니다.조개의 외형 수준은 점점 더 조밀해지고 있습니다.응우옌 왕조의 왕좌는 그들 아래에 응헤 두 개가 있었습니다.응헤는 신성한 사자입니다.응우옌 왕조 동안, 타이호아 궁전의 티엣딘은 여전히 앙헤의 형태를 가지고 있었습니다.이것은 그 당시 사회에서 응헤의 최고 지위를 확인시켜주었습니다.많은 역사적인 사건들 때문에, 우리는 더 이상 궁궐을 가지고 있지 않지만, 응우옌 왕조에서, 응우옌은 높은 지위를 가지고 있었고, 충성, 헌신, 절대적인 충성, 지혜와 같은 귀중한 상징이었습니다.그것은 즉시 조사되고, 악과 구별되고, 환영받고,[1] 기뻐할 수 있는 위치에 놓입니다.
아티팩트
파리 [2]기메 박물관의 응헤 모양 골동품
- 등잔대에는 1637년에 바트랑에서 만들어졌다는 표시와 함께 응에 동상이 있습니다.
- 중동 시장과 이슬람 국가를 위해 제작된 응헤 드로잉 디스크.
베트남 역사 박물관(하노이)의 응헤 모양 유물:
- 위에는 뚜껑이 있고, 흰색과 회색 에나멜 균열이 있습니다.레 왕조 부활, 빈호 2년 4월 (1736년).꼭대기에는 돔 모양의 뚜껑이 있고, 꼭대기에는 옥을 가지고 노는 앙헤상이 있고, 바구아 둘레에는 납작한 입꼬리와 불룩한 몸체, 호랑이로 양각된 동물 다리 3개, 용 모양 끈 2개가 있습니다.구름 속에 플립플랍, 티버스, 카디널 잎, 용 등의 리본이 양각되어 있습니다.바닥에 새겨진 Minh Vă빈호우반니엔친친호, 퉁구이ệậứịĩạực▁táung▁t,t▁v▁chit▁nhịn▁cứ▁ngu).회색 흰색 스트레치 에나멜.
- 색색 에나멜을 바른 Nậm 와인.막 – 레 왕조 부활, 16세기에서 17세기.Nậm은 원통형의 높은 목, 입, 꽃잎 모양의 6개의 부유한 꽃잎이 있는 분할된 몸체, 응헤와 꽃이 양각된 갈색 바탕 테두리를 가지고 있습니다.상아와 이끼 녹색 에나멜.
- 응헤 동상, 상아색 흰색 에나멜, 이끼 녹색.레 왕조의 부활, 17세기.사각형 받침대 위에 앉아 경배하고 앞다리 2개를 받치고 뒷다리 2개를 구부리고 머리를 쳐들고 목에는 떠다니는 음악을 신은 응혜상.몸과 다리 주변이 구름에 닿습니다.구름, 연꽃, 아니스로 조각된 직사각형 기반.아이보리 화이트와 이끼 그린 에나멜.
- 그 병은 뚜껑, 유약 그리고 파란색을 가지고 있습니다.응우옌 왕조, 자롱 시대 (1802–1819).꼭대기가 있는 돔 모양의 뚜껑은 주위에 구름을 그리며 옥을 가지고 노는 앙헤상입니다.모자는 입꼬리가 구부러져 있고, 목이 짧으며, 어깨가 불룩하고, 몸이 높고, 밑부분이 넓습니다.원형에 사자 머리 4개가 있는 양각 어깨.풍경, 집, 나무, 우산을 쓴 사람들, 배를 젓는 사람들의 주제를 그립니다.Minh Văn은 바닥에 에나멜로 씁니다."자롱 니엔체" (자롱 시대에 만들어진).
- 그 병은 뚜껑, 흰색과 파란색 에나멜을 가지고 있습니다.응우옌 왕조, 자롱 시대 (1802–1819).모자에는 옥을 가지고 노는 옥 모양의 관이 있고, 푸른 법랑으로 꽃과 잎을 그렸습니다.항아리는 가장자리가 평평하고 목이 짧으며 어깨가 불룩하고 바닥이 오목합니다.어깨에는 반지가 있는 사자 머리 네 개가 양각으로 새겨져 있습니다.몸 주위에는 람티우 – 뜨엉, 마 – 리우, 탕 – lộc가 그려져 있습니다. 민 반은 네 글자를 썼습니다."자롱니엔토" (자롱 시대에 만들어진 것).갈색, 흰색, 파란색 에나멜.
- 제단에는 뚜껑, 에나멜, 그리고 상아가 있습니다.레 왕조의 부활, 18세기.제단은 두 부분으로 나뉘는데, 입은 타원형이고, 뚜껑은 응게의 손잡이로 장식되어 있고, 잎 리본은 뒤집혀 있고, 마이 – 쿠크 – 트럭 – 탕, "반" 문자, 호프입니다.남자들은 상아를 늘립니다.
- 진흙으로 만든 응헤상.레-응우옌 왕조, 18-19세기 응에는 구름으로 양각된 몸체를 중심으로 직사각형 받침대 위에 서 있습니다.브라운 레드.
- 진흙으로 만든 응헤상.레-응우옌 왕조, 18-19세기.코끼리는 직사각형 받침대 위에 무릎을 꿇고 꼬리를 꼬고 몸에는 구름이 양각되어 있습니다.브라운 레드.
참고 항목
외부 링크
- Con Nghé - Một Biưutợng Tạohnh Thuần Việt는 웨이백 머신에서 2012-07-04 보관되었습니다.
- 쩐호우옌토: 응헤투언 비엣디수엣치우다일ị
- 웨이백 머신에서 Nghốgỷthếkỷ XIII-XIV 아카이브 2014-03-16
