밀레 라크스 인디언스

밀레 라크스 인디언 (오지브웨: Misi-zaaga'iganiwininiwag), also known as the Mille Lacs and Snake River Band of Chippewa, are a Band of Indians formed from the unification of the Mille Lacs Band of Mississippi Chippewa (Ojibwe) with the Mille Lacs Band of Mdewakanton Sioux (Dakota). 오늘날, 그들의 후계자는 자신들을 오지브웨의 밀레 라크스 밴드로 간주하고 있지만, 그들의 주요 보호구역에 있는 많은 사람들은 다코타 태생의 지표인 마잉간(늑대)을 그들의 우두머리 두뎀(클란)으로 두고 있다.

밀레 라크스 인디언들은 치페와 시우스의 혼합된 유산 때문에 이전의 전쟁 국가였던 두 나라를 단일 민족으로 연결하는 문화적 린치 핀이 되어 다코타에 다코타 문화와 풍습을 제공하는 것처럼 다코타에 오지브 문화와 풍습을 제공하게 되었다. 밀레 라크스 인디언들 사이에 들어 있는 드럼통들은 모두 다코타 출신이며, 다코타 선율을 부르지만 오지베로 번역되었다.

과거 구성요소 밴드

Mdewakanton Dakota의 Mille Lacs 밴드

대서양 연안에서 예언적인 이주 이후 오지브에 정착하기 전에는 이 지역은 이산티 다코타 주의 서부 소분지였던 브데와안누아쿠와("Mdewakanton") 다코타에 의해 수세기 동안 점령되었다. 브데와안누와가는 주로 럼 강 머리와 밀레 라크스 호수의 남부와 남서쪽 해안을 따라 있는 세 개의 리싱 사슬(오게치, 샤코페, 오나미아)에 살았다. 배틀_of_Kathio와 함께 Bdewaananuuŋwaŋ은 남과 서로 강제되었다. 한 독립 역사학자는 다코타와 오지베 민족간의 갈등으로 인한 자원 접근의 어려움에도 불구하고, 다코타의 밀레 라크스 악단이 그 지역에 남아 있다고 주장했다. 이 주장에 따르면, 다코타 의회는 영토 통제 이동에 관한 조건으로 오지브와를 만나기 위해 왔고, 다코타 주의 밀레 라크스 밴드는 그들의 다코타 정체성을 버리고 오지브와가 되어 mde waŋaŋ(영혼/미스틱 호수)에 남기로 결정했다. Ojibwe, Bdewaḳanṭuŋwaŋ Dakota의 Mille Lacs 밴드는 Mille Lacs 호수와 관련된 의식이 계속되도록 보장했다. 그러나 이러한 주장은 다코타와 아니시나베 부족 역사가들에 의해 반박되어 왔으며, 이를 뒷받침할 문서도 없다.

국경 수비대 치페와 밀레 라크스 밴드

밀레 라크스 인디언을 형성하는 두 번째 그룹은 슈페와 호수의 국경 지킴이 밴드인 치페와 밀레 라크스의 밴드 오브 국경 지페와(Band of the Border-sitter)는 슈페와(Superior Chippwa) 국경 수비대 치페와의 밀레 라크스 악단은 마누미니케시냐그 또는 "리싱 레일즈" 또는 "성 크로익스 사단"으로 알려진 국경 수비대 치페와의 서부 분단의 일부였다. 보더시터의 밀레 라크스 밴드는 주로 그라운드하우스 강, 앤 강, 나이프 강(모두 밀레 라크스 호 남쪽에 위치하며 스네이크 강의 지류), 이 세 강을 밀레 라크스 호와 럼스 강으로 연결하는 포타지 길, 밀레 라크스 호 동남쪽 해안을 따라 살았다. 이 그룹은 이미 다코타-오지브웨의 혼혈 실체로서, 자신들을 다코타-오지브웨와 동등하게 동일시했다.

미시시피 치페와 밀레 라크스 밴드

밀레 라크스 인디언을 결성하는 세 번째 그룹은 강력한 미시시피 치페와와와 연관된 밴드인 미시시피 치페와의 밀레 라크스 밴드였다. 미시시피 치페와의 밀레 라크스 밴드는 주로 녹사시피 강, 시더 강, 리플 강(모두 밀레 라크스의 북쪽과 북서쪽에 위치함), 이 세 강을 밀레 라크스와 연결하는 포타지 길, 밀레 라크스의 북서쪽과 북쪽 해안을 따라 살았다.

치료 전 기간 (c. 1750–1825)

미시시피 치페와의 밀레 라크스 악단이 밀레 라크스 호를 다수 장악했던 카시오 전투 이후 세 요소 역사 악단 간의 통일 과정이 어니스트에서 시작되었다. 카시오 전투에서는 다코타 민족의 대다수가 밀레 라크스 호수 지역에서 제거되었고 일반적으로 호수에서 남하하고 서쪽으로 강제 이주되었다. 그러나 mde waḳaŋ(밀레 라크스 호수)의 신성성 때문에, 약 1750년경, 구전 전통에 따라, 오지브와 다코타 사이의 영토 분쟁을 종식하는 평화 협의회가 호수의 남쪽 끝에 있는 모조마니 포인트에서 개최되었다. 이 평화 협의회에서 오지브와 다코타 현지의 선택권이 주어졌는데, 그곳에서 남아 있는 다코타 민족은 오지브웨로 평화적으로 편입될 것이지만, 오지브웨는 이 물의 신성한 상태를 유지하기 위해 호수와 관련된 모든 의식을 유지해야 할 것이다. 이에 동의하여 오지브웨는 여름 내내 다코타 의례적인 춤과 노래를 모두 배웠고, 나머지 다코타는 '오지브웨'가 되었다. 뚜렷한 '오지브웨'와 '다코타'의 식별이 더 이상 적절하지 않게 되자, 통일된 실체는 '미시자아가의 이가니위니니와그'나 '밀레 라크스 인디언'이 되었다. 밀레 라크스 인디언의 많은 서브밴드들의 공동협의회를 위한 전통적인 위치는 전에 Mdewaáaŋtuŋwaŋ Oyate와 마찬가지로 Zaaguamikaag-wiidwedong(또는 짧게는 Zaagawaaming, 자가와밍)에 유지되었다. 미국 인종학 각종 인도문제국(Bureau of American Ethnology) 문서에 '사가와믹(Sagawamick)' 또는 '사가와믹(Sagawahmick)'으로 기록된 자가와밍(Zaagawaming)은 오늘날까지 존재하지만 로렌스 마을(Billion of Lawrence)과 후에 와콘(Wahkon)으로 진화했다. 그러나 오지브웨의 밀레 라크스 악단이 설립되면서 부족 정부의 중심은 북서로 빈랜드로 이동했다.

조약기간(1825–1871)

밀레 라크스 인디언들은 1825년 제1차 프레리뒤치엔 조약협의회(7통계 272년)에 네고나베 추장(오지브웨 네그와네비 출신)을 파견함으로써 조약기에 들어갔다. 밀레 라크스 인디언들은 1826년 퐁뒤 라크 조약 협의회에 참가했다. 밀레 라크스 인디언들은 1837년 성 조약에서 비탄아키징 에나비히 오지베의 일부로 미네소타와 위스콘신 주에 대지를 양도했다. 피터스 (7stat. 536년 통계청) 그러나 사냥, 낚시, 채집권을 유지했다. Mdewakanton Dakota의 일부로, Mille Lacs Indians는 1837년 워싱턴 조약에서 땅을 양도했다. 밀레 라크스 인디언들은 슈페와 호수와 함께 1842년 라 푸앵트 조약에서 위스콘신 북부와 미시건 주 서부의 상부 반도에 땅을 양도했고, 1847년 폰드 뒤 라크 조약에서 미네소타 중부에 땅을 양도했다.

밀레 라크스 인디언스는 1855년 워싱턴 조약(10stat. 1165년)에서 필라거 치페와스 및 다른 미시시피 치페와스와 함께 미네소타 북부의 넓은 땅을 양도했는데, 이 지역은 화살머리 지역(1854년 라 푸앵트 조약에서 그 주장이 철회되었다)과 미네소타 북서부 최북단 구석을 제외했다. 그 대가로 밀레. Lacs Indian은 Mille Lacs Lake의 남쪽 해안을 예약했고, Mille Lacs Indian Reservation이 되었다. 그러나, 이 유보된 땅은 이전에 1837년 성 조약에서 미국에 양도되었다. 피터스, 이것은 그 지역의 목재업자들과 밀레 라크스 인디언들 사이에 분쟁을 일으켰다. As the lumbermen had constructed a dam in Ericksonville, [and that location near the outlet of Lake Onamia was called Gibakwa'iganiing (By the Dam) or Gibakwa'igaansing (By the Little Dam) by the Ojibwe] to regulate the water flow of the Rum River for floating logs down the river, but the damming of the water threatened the wild rice in Lake Onami밀레 라크스 인디언들은 댐을 제거했다. 이것은 밀레 라크스 인디언들의 첫 번째 법정 소송이 되었고, 1856년 미국 대법원은 이 부족에게 유리한 판결을 내렸다.^{[citation needed]}

최고 홀 인 더 데이

1862년의 다코타 전쟁으로 많은 치페와 밴드가 다코타 사람들을 도왔다. When Mille Lacs Indians Chief Máza-mani (Iron-Walker) learned of the plans of Gull Lake Band Chief Bagonegiizhig (Hole in the Day) to attack Fort Ripley, Chief Máza-mani raised a party of 200 men and they set out to aid the fort in advance, thus averting Chief Bagonegiizhig's attack on the fort.

1863년 워싱턴 조약(12stat. 1249년)과 1864년(13st. 693년)에도 불구하고 대부분의 다른 치페와 밴드는 다코타 민족에 대한 원조 때문에 강제이주되고 있는 반면, 미국에 대한 원조 때문에 밀레 라크스 인디언들은 강제이주되지 않았다. 조약에 명시된 바와 같이, "이후 밀레 라크 인디언의 선한 행위로 인해, 그들은 백인의 재산에 어떤 식으로든 간섭하거나 어떤 방식으로도 추행하지 않는 한, 제거하도록 강요되지 않는다.

시술 후 기간(1872–1936)

다른 미시시피 치페와처럼 화이트 어스 인디언 보호구역이 설립되었을 때 밀레 라크스 인디언들도 이주하도록 장려되었다. 많은 밀레 라크스 인디언들이 노숙자가 되었기 때문에 30 Stat. 745년 경에 밀레 라크스 인디언들을 위해 홈스테딩과 공동묘지 토지를 확보했다. '미네소타 주 치페와 인디언의 구호와 문명을 위한 행동'(51-1-Ex) 체결 이후.문서.247)와 제거법안, 1902년 5월 27일, 많은 밀레 라크 인디언들이 탈착식 밀레 라크스 밴드가 되면서, 화이트 어스 이니단 재지원에 자신을 제거했다. 다른 사람들은 Mille Lacs Indian Reservation에 남아 비이동성 Mille Lacs 밴드가 되었다. 몇 년 안에 탈착식 밀레 라크스 밴드의 많은 수가 화이트 어스를 떠나 밀레 라크로 돌아가면서 그룹을 두 개의 분리된 인디언 보호구역으로 나누었다.

1934년 인도재편법과 관련해 BIA가 위스콘신주 헤이워드에서 열리는 협의회를 요청하자 밀레 라크스 인디언스는 서명 권한 없이 대표단을 파견해 정보를 수집했다.

When the Minnesota Chippewa Tribe was established in 1936 under the authority of the Indian Reorganization Act, the Non-removable and Removable Mille Lacs Bands of the Mille Lacs Indians became the core Band of the Mille Lacs Band of Ojibwe, joined together with the Non-removable Sandy Lake Band of Mississippi Chippewa, Rice Lake Band of Mississipp치페와와 성인의 공동체는 미네소타의 크로익스 치페와 인디언.

유명한 밀 라크스 인디언

아딕("Reindeer"), "A-dick"으로 기록됨)
아키웬지인("올드맨")은 "아우케웨인제"로 기록되며 용감하다.
아코관("Deep [색깔] 깃털") 치프인 아코관(Chief)
Awan("Fog"), "A-wun"으로 기록됨)
아이지인당("A-Ya-shin-ting"으로 기록되어 있다)
아야베("Buck", "Ai-a-be"로 기록됨), 치프
아안지바인("바꾸는 새")은 두 번째 전사, "아은체베노"로 기록된다.
아즈후("Distant [Walk, Calling Chinanan])"라는 문화 정보 제공자로 기록되어 있다.
바다그비히히("모든 [클라우드] 덮인 하늘", "Bu-dub-i-gi-zig"로 기록됨)
Bwaanens ("Little Sioux")는 문화적 정보 제공자인 "Bwan-ens"로 기록된다.
비드와바누크웨("피프 오 던")는 "비다분오케"로 기록된다.
데밥("De-dubb"로 기록된) 문화 정보 제공자
데바스("Dodger")는 문화적 정보 제공자인 "De-bus"로 기록된다.
뎁웨("진실을 말하는 자")는 문화 정보원 뎁웨(Deb-we)로 기록되어 있다.
에다위-기즈히("하늘의 양쪽 끝")는 전사 아다위-위-게-식"으로 기록되어 있다.
에스파안("위대한 높이")은 "아이쉬펀"으로 기록되어 있으며, 헤드맨이다.
Gaagige-aanakwadweb("Sits on a] Evermanent Cloud") "Ka-gi-ge-an-a-quut-web"으로 기록됨)
가아기즈히탕("완료"), "가키즈퉁"으로 기록됨)
게그웨도세("걸어봐"), "게이-gway-do-say"로 기록됨)
게케캅("Sitting on a] Sparrow[hawk]")은 "카카쿼프"로 기록되어 있다.
기치바인("빅 퀘일"), "기치빈-e"로 기록됨)
기다기관("점박이 깃털"), "게투그이관"으로 기록됨)
기미완-아낙와드("Rain Cloud"), "Ge-me-wan-na-quad"로 기록됨)
기니즈 ("Two'd", "기니즈"로 기록)
이스크완뎀("도어"), "이시관덴"으로 기록됨)
이스피밍("Heaven"), "Ish-pi-ming"으로 기록됨)
"인잔"으로 기록된 이인잔, 추장
지치비주민("조금씩을 취하하는 자")은 '치비지인(chi-bi-zaines)'으로 기록되어 문화제보자.
징고아바우("서 있는 것으로 [지구를 흔드는 사람])는 문화적 정보 제공자인 "칭고가가보우"로 기록되어 있다.
마코데("Bear's Heart")는 최초의 전사였다.
마누미니케시인("Rising Rail")은 "Moon-o-min-e-kay-shine, Ricemaker"로 기록되며, 치프.
마자마니("Iron-walker"(다코타 이름))는 "모조-만-e, 많은 무스"로 기록되며, 추장이다.
미기즈("Bald Eagle") 치프, 치프
"Me-no-ke-shick"으로 기록된 미노-기즈히("Fine Day")
네그와네비('Tallest' [Quill]feather] 또는 "Feather's End"로 기록되었으며, "Nay-quon-a(y)be", "Na-gwa-bee" 또는 "Na-gwa-na-be"로 기록되었다.
Ozaawandib("노란 머리")는 "O-za-wan-dib"로 기록된다.
피타드("Muskrat-liver" (Dakota name))는 "Be-dud"로 기록된 전사,
와자쉬코콘("[무스크]랫의 간")은 족장, "와샤스크코코콘"으로 기록되어 있다.
자아가지우("산 밖으로 나오다")는 "사구치우"로 기록되어 있으며, 족장이다.
자아보쉬캉("통과하는 자")은 쇼보쉬쿵(Shaw-bosh-kung)으로 기록되어 있다.

참고 항목

미국 대 치페와 인디언스의 밀레 라크 밴드, 229 미국 498 (1913)
미국 대 미네소타 사건, 270 미국 181호(1926년)

참조

외부 링크

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