음데와칸톤

Mdewakanton

Mdewakanton 또는 Mdewakantonwan(Mdewakhaŋthuŋwaŋ라고도 하고 현재 Bdewakhaŋthuŋwaŋ라고 발음하기도 [1]함)은 Isanti(샌티) Dakota(Sioux)의 하위 트립 중 하나이다. 그들의 역사적인 고향은 밀레 라크스 호수(다코타: 미네소타 중심부에 있는 Mde Wakha//Bde Wakha,, Spirit/Mystic Lake) 와프페쿠테(Waȟpékute – "나무들 사이에서의 총격전")와 함께, 그들은 다코타 주나 산티 수(Isaŋyáthi – "Knife Makers")의 소위 상부 위원회를 구성한다. 오늘날 그들의 후손들은 미네소타, 사우스다코타, 네브라스카, 그리고 캐나다 매니토바에 있는 퍼스트 네이션스 연방에서 공인된 부족의 일원이다.

역사

전통에 따르면 Mdewakanton은 Ochhéti Shakowiŋ의 선두 부족이었다. 그들의 수어를 사용하는 조상들은 아마도 더 남쪽과 동쪽으로부터 중서부의 상류로 이주했을 것이다.[2] 수년간 그들은 현재의 오하이오를 거쳐 위스콘신으로 이주했다. 7수 부족 Šakówiŋ("7회의 Fires")[3] 있는 다코타의 네가지 종족으로 구성된 서부 다코타(외한 은행, 아주 오랫동안,"Nakota"으로 분류되)[4]뿐만 아니라 가장 큰 그룹의 두 종족이, 그것은 라코타(종종 티턴 파생된로 불리는 그들은 Oceti Sakowin 또는 Očhéthi로 불리는 동맹을 형성했다. 에서 Tihtu –wa plains – "평원의 낙오자"). 1600년대에 오지브와 다른 오대호 원주민 알곤퀴안어족과의 경쟁에 직면하여 산티족은 오늘날의 미네소타주로 더 서쪽으로 이동했다.[2]

1687년 그리솔론 뒤 뤼트(Greysolon du Lut)는 "Izatys라고 불리는 나두에치우스의 위대한 마을"을 방문했다고 기록하였다.[5] 그것은 현재 미네소타 중북부 밀레 라크스 호수라고 불리는 메드 와칸[레이크 미스터리/홀리]의 남서쪽 해안에 있는 것으로 묘사되었다. 원래 산티라는 용어는 Mdewakanton에만 적용되었고, 나중에는 밀접하게 관련되고 연합된 Wahpekute에도 적용되었다. (유목민 집단이었기 때문에, 투와스 - "세틀러" 또는 토완 - "마을"의 접미사로 식별되지 않았다.[2] 곧 유럽 정착민들은 이 이름을 동부 다코타의 모든 부족들에게 적용했다.

1837년 가을, Mdewakantonwan은 "인도인 제거" 조약에 따라 미국 정부와 협상을 벌였고, 이 조약으로 그들은 미시시피 강 동쪽에 있는 모든 섬을 포함한 그들의 모든 땅에 대해 거의 백만 달러를 약속받았다.[6][7] 미국의 모피 거래와 기아 위협으로 인해 줄어드는 게임 인구가 Mdewakanton의 조약 체결 동기가 되었다.[6] 토지에 대한 대금은 일시에 받지 못했다. 대신, 이 조약은 30만 달러가 정부에 의해 투자될 것이며, Mdewakanton은 "연간, 영구적으로 5퍼센트 이상의 소득을 받게 될 것이며, 이자의 일부는 대통령이 지시할 수 있는 방식으로 적용될 것"[8]이라고 명시했다. 연간 5,000달러의 이 재량적 기금은 정부가 Mdewakanton의 교육 프로그램에 할당되었다고 주장했지만, 15년이라는 기간 동안 그 돈의 극히 적은 돈을 썼기 때문에, 조약에서 가장 논란이 되는 부분 중 하나임이 입증되었다.[8]

Mdewakanton 후손에 대한 미국 예약

Mdewakantonwan은 전통적으로 다른 지도자들이 이끄는 분권형 마을들로 구성되었고, 오늘날 그들은 그들 자신의 부족 정부와 별도의 예약을 유지하고 있다. 미국에서는 Mdewakanton이 Dakota와 Yankton-Yanktonai의 다른 밴드들 중에서 Dakota로 계산된다.

사우스다코타 주

미네소타

미네소타에 있는 몇몇 Mdewakanton은 Mdewakanton Dakota의 Mille Lacs Band로 Mille Lacs Reserve의 Ojibwe 사람들 사이에 살고 있으며, 이 밴드는 합쳐져서 Ojibwe의 Mille Lacs Band가 되었다.

네브라스카

드데와칸톤 자손이 있는 제1차 국가

캐나다에서 Mdewakanton은 다코타 민족으로서 다른 다코타 및 얀코나이 밴드 정부의 회원들과 함께 살고 있다.

매니토바

  • 수스 밸리 다코타 국립 보호구역 62A 보호구역에 있는 수스 밸리 다코타 네이션(시슨, 와페톤, 일부 Mdewakanton, 와페쿠테)
  • Birdtail Sioux First Nation on Birdtail Creek 57 Reserve, Birdtail Hay Lands 57A Reserve 및 어장 62A Reserve (Mdewakanton, Wahpekute 및 일부 Yanktonai)

일부는 또한 플레인 크리, 서부 슐토, 아시니보인의 일원으로 구성된 흰곰 퍼스트 네이션스 안에 살 수도 있다.

Mdewakanton의 역사적인 부족

  • 와크파톤웨단 사단(Wakpaatonwedan 사단) (′강변에 사는 자들, creekDwellers on the creek′; Mdewakanton의 초기 2개 사단 중 하나)
    • 진짜 와크파톤웨단(미네소타주 라이스 크릭을 따라 서식)
    • 키유스카(관습 위반자, ′rule breakers′)는 페핀 호수 아래 살았는데, 그들의 주요 마을 케오사는 오늘날의 미네소타 주 위노나의 편에 있었고, 와파샤라는 이름을 가진 추장들이 잇달았다.
    • 오야테시차
    • 티톤완 또는 틴타오톤웨(′′v of,, 그들의 빌라지, 그들은 미네소타 강 남쪽, 현재의 미네소타 샤코페 시내의 동쪽인 가장 큰 엠데와칸톤 마을로 샤코페라는 이름을 가진 추장들이 잇달았다.
    • 오안한스카
      • 타칸피사파
      • 아노기나진
  • 마탄톤완 사단('작은 호수로 비워지는 거대한 호수의 마을; 프랑스 초기 작가들이 Mdewakanton과 연관되기는 하지만 Mdewakanton의 일부분은 아니라고 말한 Mdewakanton의 초기 두 분단 중 하나)
    • 진짜 마탄톤완(미네소타 강 어귀에서 살았다)
    • 피니샤 또는 피니촌(미네소타 강 북쪽 해안에 있는 나인 마일 크릭에서 살았으며, 피니샤 족장의 이름을 따서 ″굿 로드″)
    • 카포시아 또는 카포자 코도자푸와(' 가벼운 짐을 지고 여행하는 사람들', ' 가벼운 수하물'), 그들의 마을은 유명한 추장 타오야테우타(Little Crow / Le Petite Corbeau)[9]가 이끄는 미네소타 주 세인트 폴 유적지에서 남쪽으로 몇 마일 떨어진 미시시피 강의 포트 스넬링에 가장 가까웠다.
    • 크헴니찬 또는 허베이노테
    • 마가유테슈니
    • 마피야마자 또는 막피야마자(그들의 마을은 1850년대 세인트 하구 위 미시시피 강 서쪽에 있었다. 미네소타 헤이스팅스 현지 부근 크로익스(Croix)는 추장 막피야마자의 이름을 딴 것으로, ″아이언 클라우드)
    • Mahpiyawichasta (lived in the vicinity of today's Chain of Lakes, later established a permanent village few miles west of Fort Snelling on the eastern shore of Mde/Bde Maka Ska - ′White Earth Lake′, later called Mde Medoza − ′Lake of the Loons′ (renamed Lake Calhoun), band was named after its war chief Marpiyawicasta, "Man of the Clouds", or Makh-pea Wechashta, ″Cloud Man″[10])
    • 키야토톤웨 또는 케이야-타 오톤와(집들이 지붕을 가지고 있는 빌라지, 추장 마르피야와리카스타의 이름이 같은 마을과 아마도 동일할 것이다, "구름의 사나이")
    • 레이야타 오톤위 또는 레이야타 오톤와(′′강으로부터 되돌아오는 사람들, 즉 미네소타 리버′, Bde Maka Sca 호수의 마을)
    • Taoapa 또는 Tewapa (Eagle Creek에서)

오늘날에는 키유스카, 피니샤, 레야타 오톤위/레이야타 오톤와, 리얼 마탄톤완 밴드만이 조직적인 집단으로 살아남는다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Ullrich, Jan (2008). New Lakota Dictionary (Incorporating the Dakota Dialects of Yankton-Yanktonai and Santee-Sisseton). Lakota Language Consortium. p. 6. ISBN 0-9761082-9-1.
  2. ^ a b c 제시카 던 파머(2011), 다코타 피플스: 1863년까지의 다코타, 라코타, 나카타의 역사, 맥팔랜드 주식회사; ISBN 978-0-7864-6621-4
  3. ^ "History of the Council Fires". Archived from the original on 2010-02-25. Retrieved 2012-04-16.
  4. ^ 얀 울리히: 뉴 라코타 사전 (Yankton-Yankton-Yanktonai and Santee-Sisseton의 다코타 방언 포함), S. 2, 라코타 언어 컨소시엄 2008, ISBN 0-9761082-9-1
  5. ^ 그리소론 뒤 루흐트 페이지 375–6의 회고록, 루이 헤네핀의 Description de la Louisiane (파리, 1683)에서 1683년 판에서 번역되었으며, 존 지 셰아 1880이 쓴 Novella Decouverte, La Salle Documents 및 기타 동시대적 논문과 비교하였다.
  6. ^ a b Anderson, Gary Clayton (September 26, 1980). "The Removal of the Mdewakanton Dakota in 1837: A Case for Jacksonian Paternalism". South Dakota History. 10: 310–312.
  7. ^ Royce, Charles C. (1896–97). Indian Land Cessions in the United States, 1784–1894 (18th Annual Report). Library of Congress, Geography and Map Division. pp. 766–767.
  8. ^ a b Clemmons, Linda (2005). "'We Will Talk of Nothing Else': Dakota Interpretations of the Treaty of 1837". Great Plains Quarterly: 186 – via DigitalCommons@University of Nebraska – Lincoln.
  9. ^ 의회 도서관 - 수 족 전쟁의 내러티브 / 제시 V. 브랜햄 주니어 토마스 G. 홈즈 앨버트 H. 슈페리
  10. ^ Note that although Marpiyawicasta was a Mdewakanton Dakota by birth and had become in his youth a Mdewakanton war chief, he married a Sisseton woman and since 1829 on the shore of Mde Medoza Lake, he will be not a Mdewakanton but a Sisseton subchief, and not a wartime headman but a peacetime headman, later he moved to Lake Harriet, which was also a1840년대에 밴드로 묶음

참조

  • 호지, 프레데릭 웹(1906년). "메드와칸톤 인디언 추장들과 리더들." 멕시코 북부의 아메리칸 인디언 핸드북. 미국 민족학부, 정부 인쇄소
  • 윌리엄슨, 존 P. (1902) 영어-다코타 사전. 뉴욕: 미국 트랙 소사이어티.

외부 링크