마리우스, 마사, 오디오팩스, 아바첨
Marius, Martha, Audifax, and Abachum마리우스, 마사, 오디오팩스, 아바첨 | |
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| 순교자 | |
| 태어난 | 3세기 페르시아 |
| 죽은 | 270 로마 근처 님패 카타바시 |
| 다음에서 존경됨 | 로마 가톨릭교회 |
| 주요 사당 | 로마, 쁘렘 수도원 |
| 잔치 | 1월 19일 |
성인 마리우스, 마사, 오디팩스, 아바쿰[1](270명 사망)은 크게 전설적인 6세기 패시오에 따르면 같은 가문의 성인 4명(부부와 두 아들)이었다. 이들은 페르시아에서 로마로 건너왔으며, 기독교 순교자들에게 동조하고 시신을 매장했다는 이유로 270년 순교했다. 일부 고대 순교자들은 클라우디우스 2세 통치 기간인 268년에서 270년 사이에 사망 날짜를 정하지만, 이 시기에는 기독교인에 대한 박해는 없었다.[2]
그들의 이야기는 기독교인에 대한 가족의 원조가 어떻게 그들을 박해에 노출시켰는지를 보여준다. 그들은 압류되어 판사 무시아누스나 마르시아누스에게 인도되었는데, 그들은 신앙을 저버리라고 설득할 수 없었던 그들은 여러 가지 고문을 가할 것을 단죄했다. 그 고문에도 불구하고 성도들은 회피하기를 거부했다. 이리하여 마리우스와 그의 두 아들은 비아 코넬리아에서 참수되었고, 그들의 몸은 불에 탔다. 한편 마사는 로마에서 13마일 떨어진 [3]님파나 님패 카타바시(산타닌파라고 불리는 나그네)에서 살해되었다. 전통은 마사가 우물에 던져졌다고 말한다.
존경
전통에 따르면 펠리티카스라는 로마 여성은 우물에서 아버지와 아들의 반 소비 유골과 어머니의 시신을 확보했고, 그 신성한 유물들을 오늘날의 보체아에 있는 그녀의 사유지에 몰래 끼워넣었다. 이는 1월 20일에 발생했다고 한다.[2] 보체아에 교회가 생겨났고, 중세에는 순례의 장소가 되었다.[2]
순교자들의 유물은 이후 여러 가지 변란을 겪었는데, 일부는 로마의 산타드리아노 알 포로와 산타 프라세데의 교회로 옮겨졌고, 이 유물 중 일부는 셀리겐슈타트 수도원에 안치된 샤를마뉴의 전기 작가 에긴하르트에게 보내졌다.[2] 일부 유물들은 11세기 초 그들의 존재가 기록된 쁘렘 사원으로 갔다. 원래의 사리함은 18세기 말 프랑스 점령기에 파괴되었다. 현재의 가슴은 19세기부터 유래한다.
순교자들은 1월 19일 현재의 로마 순교도에 새겨져 있다.[4] 그들의 잔치나 기념일은 9세기부터 1969년까지 로마 일반력에서 그 날짜에 포함되었는데, 이때는 그들의 이름, 매장지(바이아 코넬리아에 있는 공동묘지 애드 나이프스), 매장일(19일 또는 20일) 외에는 확실한 것이 알려져 있지 않기 때문에 제외되었다.[5]
참조
- 원천
- 홀벡, 에프지, 성도들의 인명사전. 세인트루이스, 모건: B 헤르더, 1924년
