마아바로

Ma'abarot(히브리어: מַעְבָּרוֹת)은 1950년대 이스라엘에 설립된 이민자 및 난민 흡수 캠프로, 국가가 사회 공간 및 주택 정책을 시행하기 위해 계획한 가장 큰 공공 프로젝트 중 하나를 구성했습니다.

마아바로트는 거주 가능성이 낮은 이민자 수용소나 텐트 도시를 대체하여 새로 독립한 이스라엘에 도착하는 유대인 난민과 새로운 유대인 이민자(올림)들의 대규모 유입을 위한 숙소를 제공하기 위한 것이었습니다. 1951년에는 마아바로트에 거주하는 유대인이 127명이었는데, 그 중 75%가 미즈라히 유대인이었고,^[2] 이때까지 이주한 미즈라히 유대인의 58%가 마아바로트로 이주한 반면, 유럽 유대인의 18%는 마아바로트로 이주했습니다.^[2]

1950년대 중반까지 마아바로트는 비워지기 시작했고, 많은 이들이 이스라엘의 개발 도시들의 기반을 형성했습니다. 마지막 마아바라는 1963년에 해체되었습니다. 마아바로는 이스라엘에 있는 아랍 땅에서 온 유대인 이민자들의 곤경에 대한 가장 지속적인 상징이 되었습니다.^[2] Dalia Gavriely-Nuri에 따르면, 이 수용소들의 기억은 이스라엘의 기억에서 대부분 지워졌습니다.^[3]

어원

히브리어 단어 마아바라(단일어)는 마아바르(히브리어: מעבר, 트랜싯)에서 유래했습니다. Ma'abarot(복수식)은 새로운 도착자들을 위한 임시 커뮤니티가 될 예정이었습니다. 이들 공동체에 수용된 이민자들은 주로 중동과 북아프리카에서 온 유대인 난민들과 유럽에서 온 홀로코스트 생존자들이었습니다. 비록 그러한 캠프가 1950년 초에 설립되었지만, 그 단어는 그 해 봄에서야 공식적으로 사용되기 시작했습니다.^[4]

역사

개발 및 계획

닥터 말에 의하면 Irit Katz, 수용소는 1944년 백만 명 계획의 산물로, 아랍 국가의 유대인들을 포함한 많은 인구 유입을 흡수하기 위한 상세한 권고 사항을 만들었습니다.^[a] 로이 코즐로프스키 박사는 백만계획의 이전 존재는 "마아바라의 개념은 사실 대량 이민의 효과가 아니라 전제 조건이었다"고 언급합니다.^[b] 이스라엘 건국 이후 100만 계획 기획위원회의 계획과 권고사항 중 중요한 부분이 이행되었고, 새로운 나라는 빠른 유대인 이주를 시행하고 독일에 배상을 요청하고 국가 물 운반선과 국가 윤곽 계획과 같은 프로젝트를 수행했습니다.^[c]

Piera Rosetto 박사는 Ma'abarot의 조건을 둘러싼 논쟁에 대해 설명하면서, 그녀의 의견에서, "이 점에서 가장 논란이 되는 문제는 선택의 결과(예: Ma'abarot)가 아니라, 그렇게 많은 수의 이민자들을 이스라엘로 데려오기 위한 선택 그 자체"라고 말했습니다. 벤 구리온이 1944년에 발표한 "100만 계획"의 아이디어에 따라.^[d]

초기이민

1948년 이스라엘 건국 이후 첫 유대인 유입은 독일, 오스트리아, 이탈리아의 실향민 수용소와 키프로스의 영국 수용소에서 나온 홀로코스트 생존자들이 주를 이뤘습니다. 앞으로 몇 년 동안 북아프리카와 중동에서 온 유대인들의 수가 증가했습니다.^[5] 특히 미즈라치의 건강 문제는 전염의 위험성에 대해 걱정하는 이스라엘 당국의 상당한 우려를 불러일으켰습니다. 마르세이유에서 검사를 받은 북아프리카 유대인 이민자의 20%는 길고 집중적인 입원이 필요했고 트라코마 비율은 70%^[6]에 달했습니다. 아덴 인근 굴라 환승 캠프에 수년간 갇혀 있던 예멘계 유대인 5천 명 가운데 80%가 말라리아 증상을 보였습니다.^[7] 상황이 급박하고, 외국 병원들이 노인들과 병자들의 수가 많은 상황에 대처할 수 없다는 점을 고려할 때, 그러한 사람들을 치료하기 전에, 혹은 유대인 협회가 제안한 대로, 그들의 건강과 상관없이 모든 잠재적인 올림을 수송하는 것에 찬성하여, 그러한 사람들을 치료할 계획은 철회되었습니다. 이스라엘에게 초기 국가의 보건 시스템에 중대한 부담을 안겨주고 있습니다.^[8]

새로 도착한 사람들은 일반적으로 샤르 하알리야(이민 게이트) 수용소에 격리되어 건강 검진을 받은 후 해산하는 반면, 소수는 바테이올림으로 알려진 군 막사를 따라 지어진 나무 오두막으로 구성된 이민자 주택에 수용되었습니다.^[9][10]

1950년 3월 ^[e]레비 에슈콜 유대인청 결산부장은 '혁명적 제안'을 통해 유입 규모로 인한 기관 예산 압박에 대응했습니다.

저는 우리가 경제의 발판을 가지고 있는 단에서 니르암까지의 모든 정착지 옆에 이민자 수용소를 해체하고 그 나라의 전체적인 범위에 걸쳐 이민자 수용소를 설치할 것을 제안합니다. 우리는 최대 1,000명을 위해 60개의 이웃을 설립할 것입니다. 올림은 조림, 과일 나무 심기, 개간, 계단식 및 조경 개간에 사용됩니다. 이렇게 해서 올림픽은 전국으로 분산되고, 국민들의 넓은 부분이 그들의 보살핌에 대한 부담을 짊어지게 될 것입니다.'^[11]

Eshkol의 제안은 이민자들이 이스라엘의 마을과 거주지의 연속성에 의해 기존의 경제에 통합될 수 있도록 그들을 기관으로부터 독립시키고, 그들에게 주거와 일자리를 제공하고, 그들을 배치하는 것을 목표로 했습니다.

초기 마아바라

케살론에 있는 최초의 마아바라는 1950년 5월 유대인 언덕의 텅 빈 팔레스타인 마을 카슬라의^[12] 꼭대기에 지어졌습니다. 150가구가 그곳에 정착하면서 기능을 하게 되었습니다.^[12] 7월에 Giora Yoseftal은 7만 명의 이민자들이 Ma'abarot으로 이주했고, 다음 해에는 이미 수용 가능한 바테이올림이 문을 닫으면서 5만 명이 추가로 이주했습니다.^[13] 이민자들에게 과도한 육체 노동을 요구하는 일자리와 외곽 지역의 주택과 농지를 제공하려는 계획은 일반적으로 성공하지 못했고, 많은 사람들이 도시와 마을 근처의 캠프로 다시 이주하여 그 일에 대한 준비가 부족하거나 준비되지 않았습니다.^[14] 수용소는 아구다트 이스라엘과 미즈라치 두 종교 정당의 지도 하에 있었습니다. 예멘 유대인들이 반대하는 강제 세속화 문제를 놓고 격렬한 대립이 벌어졌고, 1950년 상반기 아인 셰머, 베이트 리드, 파르데스 한나 등 여러 곳에서 이 충돌 과정에서 여러 명이 총에 맞아 죽거나 숨졌습니다.^[15]

초기의 마아바로는 각 가족을 위해 하나씩 텐트로 구성되었습니다.^[3] 그 조건에서 영아들은 어머니와 분리되어 간호 인력이 거의 독점적으로 통제되고 부모의 접근이 매우 제한되는 아동 주택에 배치되었습니다.^[16] 가끔 이 아이들은 가족들 몰래 병원으로 옮겨졌고, 부모들은 마차에서 먼 곳에 있는 시설로 이동하는 데 큰 어려움을 겪었습니다. 부모들이 병원에 도착해 아이가 사망했다는 소식만 들은 경우가 있으며, 이 사건은 국가가 실종된 아이들을 아이가 없는 부부들에게 입양시키는 데 관여한 것으로 추정되는 의혹의 이야기가 되었습니다.^[17]

결국 움막 모양의 캔버스 텐트가 추가되고, 이어 양철이나 나무 판잣집이 추가됐습니다. 위생 상태가 좋지 않았습니다.^[3] 미그달 갓마바라를 방문한 기자에 따르면, "전체 캠프에는 모두를 위한 두 개의 수도꼭지가 있었습니다. 한 천 명 정도. 화장실은 지붕이 없었고 파리들이 들끓었습니다."^[18] 한 지역사회에서는 샤워할 때마다 350명, 화장실마다 56명의 사람들이 있었던 것으로 보고되었습니다.^[19] 유아 사망률은 - 이슈브가 세계에서^[f] 가장 낮은 비율 중 하나를 달성한 이전 상태 - 이슈브가 출생아 1000명당 157명의 사망자를 기록하며 높은 수치를 보였습니다. 이 모든 사실들은 가혹한 비판을 불러일으켰습니다.^[20]

이스라엘로 이전되거나 판매된 이전 영국 군사 기지에는 상당한 수의 이민자 환승 캠프와 마아바로트가 설립되었습니다. 이 기지들 중 일부는 MALBEN에도 할당되었습니다. 결국 이 기지들은 대부분 철거되었습니다.^[21]

마아바로트 계획이 처음 시행되었을 때, 유대인청은 수도, 전기, 위생과 같은 공공시설을 제공하는 책임이 있었습니다. 이 책임이 현지 당국으로 넘어간 뒤 유대인청은 재정적, 인력적 제약 때문에 더 이상 유지보수를 감독할 수 없다고 주장했습니다.^[22]

조건 및 인구 통계

엘리야후 도브킨(Eliyahu Dobkin)은 마아바로(Ma'abarot)의 열악한 환경을 "신성한 공포"라고 부르며 항의했습니다. 데이비드 벤구리온(David Ben-Gurion)은 다른 접근 방식을 취했습니다. "저는 텐트에서 살지 않는 사람들에 대한 이런 어설픈 태도를 받아들이지 않습니다. 우리는 그들을 망치고 있습니다. 사람들은 텐트에서 몇 년을 살 수 있습니다. 그 안에서 살고 싶지 않은 사람은 여기에 올 필요가 없습니다."^[3] 1951년 말까지 이스라엘 인구의 6분의 1에 가까운 227,000명이 123^[24],^[23] 125 마바로트에 살고 있었습니다.^[19] 다음 해까지 172,500개가 111개의 캔버스 텐트에 거주하는 것으로 등록되었고, 또 다른 38,544개의 임시 나무 판잣집이 1953년까지 세워졌으며, 후자는 42개의 마아바로에서 70,000명의 이민자들의 주거 수요에 대응했습니다. 나머지 69개의 캔버스 텐트에는 108,850명의 주민들이 있었습니다.^[25]

학자 엠마 머피(Emma Murphy)와 클라이브 존스(Clive Jones)에 따르면, "주택 정책은 동양계 유대인보다 아슈케나지 이민자에게 유리하게 작용했습니다. 동양계 유대인들을 위해 배정된 주택은 유럽계 유대인 이민자들에게 재배당되는 경우가 많았고, 동양계 유대인들을 더 오랜 기간 동안 마아바로의 사유지로 위탁했습니다.^[26] 마아바로 주민의 78%는 중동계 출신이었고, 최악의 캠프에서는 실업률이 90~96%에 달했습니다. 인구 밀도가 낮고 크파르 비트킨이나 심지어 예후다와 같은 아슈케나지 다수를 차지하는 마하바로들은 더 나은 고용 기회를 가졌습니다.^[27] 에멕 헤퍼,^[g] 파르데스 한나, 카이사르 지역과 같은 마아바로 수용소에서는, 경찰 보고서에 따르면, 아슈케나지와 미즈라치 지역을 둘러싼 인종간 긴장이 폭발적이라고 표현했지만, 이라크 쿠르드계 유대인들과 이라크 아랍계 유대인들 사이에 반공동적인 불화가 일어나기도 했습니다.^[28]

해체

베이트 마즈밀(오늘날의 키랴트 하요벨)은 예루살렘에 세워진 두 개의 큰 마아바로 중 하나로 북아프리카와 동유럽에서 온 새로운 이민자들이 거주하는 수백 개의 석면 오두막으로 이루어져 있었습니다. 대부분의 오두막은 1960년대에 해체되었고 그 대신 아파트가 지어졌습니다. 이스라엘의 유산으로 보존되어야 한다는 항의에도 불구하고, 두 개의 남아있는 조각은 2012년에 철거될 예정이었습니다.^[29]

마차에 사용된 조립식 구조물은 캐나다, 미국, 핀란드, 스웨덴, 일본에서 수입한 것으로, 비용이 많이 들었지만, 그러나 정부는 영구적인 주택을 건설하는 건설업의 능력에 맞게 이민의 속도를 조정하거나 이민을 가속화하고 임시 구조물과의 격차를 줄이는 정치적 딜레마에 직면했습니다.^[30]

인구통계학

이스라엘 독립 후 첫 몇 년 동안, 이 시기에 이스라엘에 도착한 가장 큰 규모의 이민자 집단인 10만 명 이상이 이라크에서 탈출했습니다. 나머지는 동유럽의 다른 지역에서 온 27만 명 이상을 포함하여 유럽에서 왔습니다.^[31]

조나단 카플란(Jonathan Kaplan)은 마아바로의 인구통계학적 프로필을 제공합니다. "홀로코스트 생존자 인구는 일반적으로 더 나이가 많았고 더 적은 수의 어린이를 포함했습니다. 반면, 아시아와 아프리카의 개발도상국 출신의 유대인들은 아이들은 많지만 노인 인구는 적은 경향이 있었습니다. 유럽 이민자들은 일반적으로 더 나은 교육을 받았습니다. 그러나 두 그룹 모두 주 이전 이민의 프로필과 유사하지 않았습니다. 1948년 이후 이민자의 현저하게 낮은 비율이 주요 임금 소득 그룹에 있었고(이전 이민 파동의 66.8%에 비해 15-45세 그룹에서는 50.4%에 불과함) 결과적으로 새로운 주의 노동력에 참여할 수 있는 비율이 더 적었습니다. 새로운 이민자들은 더 적은 교육을 받았습니다: 15세 이상의 사람들 중 16%가 중등 교육을 이수한 반면, 이전의 정착민들 중 34%가 중등 교육을 이수했습니다."^[5]

시간이 지남에 따라, 마아바로는 이스라엘의 마을로 변하거나, 그들이 부속된 마을의 이웃으로 흡수되었고, 주민들은 영구적인 주택을 제공받았습니다. 마아바로트에 거주하는 사람들의 수는 1952년 이후부터 감소하기 시작했습니다.

마지막 마하바로는 1963년쯤에 문을 닫았습니다.^[19]

대부분의 캠프는 키랴트 슈모나, 스데롯, 베이트 쉬안, 욕네암, 또는 예후다, 미그달 해멕 등 개발 도시로 변화했습니다.

미디어와 대중문화

이스라엘의 풍자가 에브라임 키손은 살라 샤바티(Sallah Shabati, 1964)라고 불리는 마하바로에 대한 풍자 영화를 제작했습니다. 이 영화는 아카데미상 후보에 올랐고 이스라엘의 고전으로 여겨지고 있습니다.^[32][33]

참고 항목

• 이스라엘의 긴축정책
• 이민자 수용소 (이스라엘)

메모들

인용

원천

외부 링크

• Wikimedia Commons의 Ma'abarot 관련 미디어