5월 혁명의 유산

Legacy of the May Revolution
피라미데요, 마요 광장 기념비.

5월 혁명(스페인어: Revolucion de Mayo)은 부에노스아이레스에서 1810년 5월 18일부터 25일까지 1주일 동안 일어난 혁명 사건들의 연속이었다. 아르헨티나 독립전쟁을 시작했으며, 현대 아르헨티나의 탄생으로 여겨진다.

기념

5월 25일은 아르헨티나에서 '제1차 애국정부'로 알려진 애국적 날짜로 국경일의 성격을 띠고 있다. 공휴일은 법 21.329에 의해 정해져 있고 움직일 수 없으며, 그 주일에 상관없이 정확히 5월 25일에 기념된다는 것을 의미한다.[1] 아르헨티나의 바이센티니얼은 2010년에 기념되었다.

5월 25일은 1813년에 애국적인 날로 지정되었지만 아르헨티나 독립 선언문은 대체적인 국경일을 제공한다. 초기에는 아르헨티나 내전 당시 부에노스아이레스와 지방간의 갈등을 가중시켰는데, 5월의 날짜는 부에노스아이레스와 관련된 것이고 7월 9일은 전 국토와 관련된 것이기 때문이다.[2] 이에 따라 단원제 베르나르디노 리바다비아는 7월 9일의 축하행사를 취소했고, 연방주의자 후안 마누엘 로사스는 이를 재허락했지만 5월에는 축하행사를 포기하지 않았다. 1880년까지 부에노스아이레스의 연방화로 지역적 함축이 없어지고 5월 혁명은 국가의 탄생으로 간주되었다.[2]

부에노스아이레스 카빌도의 일반적인 이미지뿐만 아니라 날짜는 5월 혁명을 기념하기 위해 다른 변종에서 사용된다. 가장 눈에 띄는 것은 카빌도가 위치한 부에노스아이레스에베니다 데 마요 광장(Avenida de Mayo)과 카빌도가 있는 곳 근처인 부에노스아이레스의 광장(Abenida de Mayo)이다. 피라미데 마요는 혁명 1년 후 광장에 세워졌으며, 1856년 현재의 모습으로 재건되었다. "5월 25일"(스페인어로 "Veinticinco de Mayo")은 아르헨티나의 여러 행정 구역, 도시, 공공 공간, 지형의 이름이다. 차코, 미시오네스, 산후안, 리오 네그로, 부에노스 아이레스 지방에는 이러한 이름의 부서가 있으며, 후자는 베인티신코마요 시를 보유하고 있다. 로사리오(산타페), 주닌(부에노스아이레스), 레지스탕시아(차코)의 도시에는 우뇌의 광장이 있다. 킹조지 섬은 아르헨티나 남극대륙, 영국 남극영토, 칠레 남극영토의 일부로 아르헨티나, 영국, 칠레의 영유권 주장을 받고 있으며 아르헨티나는 이 섬을 '이스라 25 데 마요'라고 명명했다.

기념 카빌도는 25센트 동전에 사용되며, 현재 아르헨티나 페소의 5센트 동전에 5월의 태양의 이미지가 나타난다.페소 모네다 나시오날 5페소 지폐 뒷면에 혁명기 카빌도의 모습이 나타났다.

대중문화에서

5월 25일 기념일은 매년 아르헨티나의 어린이 잡지, 예를 들어 빌리켄에 기사의 주제로 초등학교에서 사용되는 교과서에 기술되어 있다. 이러한 간행물들은 종종 역사적 사건의 일부 측면을 생략하는데, 그들의 폭력과 정치적 내용은 제2차 영국 침공 준비에 따른 인구의 무장이나 크리올로스족과 스페인 반도의 계급 투쟁과 같은 미성년자들에게 부적절한 것으로 간주될 수 있기 때문이다. 아동문학은 혁명을 어쩔 수 없이 이런 저런 식으로 일어났을 폭력성이 결여된 사건으로 묘사하는 경우가 많은데, 이날 비가 왔는지, 우산을 사용하는 것이 널리 퍼졌는지, 소수자에 한정됐는지 등 2차적인 문제에 중점을 두고 있다.[3] 혁명의 원형으로 제시된 것은 5월 25일 광장에서 사람들 사이에 파이를 배달하는 마자모레로를 포함한 다양한 노동자들의 존재다. 공휴일에 학교 연극이나 TV 번호에는 이런 재현된 장면이 포함될 것이다.

아르헨티나 백주년 기념행사는 많은 다양한 작품과 대표작품을 탄생시켰다. 칠레의 화가 페드로 수베르카소우는 앙헬 카르란자의 요청으로 많은 관련 그림을 그렸는데, 를 들어, 카빌도 델 22 데 요 데 1810년, 마리아노 모레노가 책상에 글을 쓰고, 산 마르틴과 베르나르도 오히긴스 사이의 마이푸의 포옹, 그리고 아르헨티나 국가의 첫 연주였다. 그러한 작품들은 나중에 표준적인 이미지가 될 것이다.[4] 이 100주년은 마리오 갈로가 1909년에 찍은 초기 무성영화인 '라 레볼루시온 요'의 제작으로 이어졌고, 1910년에 초연되었다. 이 영화는 전문 배우들과 함께 한 아르헨티나 최초의 픽션 영화였다.[5]

5월의 행사에서 영감을 받은 노래들 중에는 "Candombe de 1810"이 있다. 탱고 가수 카를로스 가델도밍고 롬바르디와 제임스 로카의 가사와 유제니오 카데나스와 기예르모 바르비에리의 '살베 파트리아'를 가사로 노래했다. 한편 피터 베루티는 민속음악으로 "가보타 데 마요"를 만들었다.

문학소설의 관점에서 5월 혁명을 분석한 것은 안드레스 리베라의 1987년 소설 《라 레볼루시온 es un Sueno Eterno》(혁명은 영원한 꿈이다. 이 이야기는 퍼스트 알토 페루 선거운동 과정에서 행위로 재판을 받았던 후안 호세 카스텔리의 소설 일기에 바탕을 두고 있다. 치명적으로 병든 카스텔리의 허구적인 이야기를 통해 리베라는 공식적인 역사와 혁명의 본질을 비판한다.[6]

2010년 2백년제는 100년제보다 관련 작품 수가 적었다.근처에 1810년, 에니그마스 데 라 히스토리아 아르헨티나, 홉브레스요, 히스토리아 코르셀 이 데 아케로 등 관련 서적들이 많이 쓰여졌다.[7]

참조

  1. ^ 공휴일 및 휴무일에 관한 법률 (스페인어)
  2. ^ a b Sigal, Silvia (2010). "Mayo, la disputa por el sentido". Ñ. Clarín (343): 11.
  3. ^ Pigna, Felipe (2007). "La Revolución de Mayo". Los mitos de la historia argentina (in Spanish) (26 ed.). Argentina: Grupo Editorial Norma. p. 218. ISBN 987-545-149-5. Spanish: A lo sumo, el sistema fomenta debates tan trascendentes como la existencia o inexistencia de paraguas en aquellos días de 1810, o sesudos contrapuntos meteorológicos basados en la contradicción marcada por la canción "El sol del 25 viene asomando" y las ilustraciones del Billiken, el Simulcop y el Manual del Alumno, que muestran una plaza indudablemente lluviosa. A esto se pretende reducir, conciente o inconcientemente, el proceso que marcaría a fuego nuestro futuro como Nación.
    기껏해야 1810년 당시의 우산이 필요했는지, 아니면 25년대의 태양이 떠오르는지, 광장의 비가 확연히 내리는 빌리켄, 시물캅, 학생 교과서의 도면에 나타난 모순을 바탕으로 한 이분법을 논하는 등 토론을 촉진하는 제도다. 이것은 의도적이든 의도적이든 의도적이든 의도치 않게 우리의 미래를 국가로서 불태울 수 있는 과정을 줄이기 위한 것이다.
  4. ^ Balmaceda, Daniel (2010). Historias de corceles y de acero. Buenos Aires: Sudamericana. pp. 121–124. ISBN 978-950-07-3180-5.
  5. ^ 라 레볼루시온 데 마요 (마리오 갈로, 1909년)[영구적 데드링크] (스페인어)
  6. ^ 넬다 필리아 데 아순상, 오로라 라비나, 모니카 라라가(1999년) Mayo de 1810: la historyia y la ficcion discursivas. 편집 비블로스, 페이지 113–122. ISBN 950-786-212-9(스페인어)
  7. ^ Pavón, Héctor (2010). "El espejo lejano del primer centenario". Ñ. Clarín (343): 29.