아메리카 대륙의 래스터디안주의

라에스타디안 교회는 19세기 후반 북유럽(특히 핀란드·사미) 이민자들과 함께 북아메리카에 도착했는데, 이들 중 상당수가 케위나우 반도의 구리광산에서 일하게 되었다.이 새로운 이민자들 중 일부는 스웨덴의 아르제플로그에서 태어난 스웨덴-사미 설교자 겸 식물학자 라르스 레비 레스타디우스의 새 근본주의 가르침으로 인해 같은 나라에서 온 기성 이민자들과 대립하고 있다는 것을 발견했다.현존하는 스칸디나비아 루터교회와 분리된 라에스타디안 집단은 1872년 미네소타의 코카토와 1873년 미시간주 칼루멧에서 결성되었다.

2013년 미주지역 그룹

세계에는 총 171,000명의 라에스타디안이 있으며, 이 중 26,000명이 아메리카 대륙에 근거지를 두고 있다.^[1][2]

• 초생("에시코이넨스") – 미국 내 1만 명의 신도(구 사도 루터교 교회)
• 작은 맏아들 그룹 – (Rauhan Sana 그룹)(연방)("Mickelsons")^[3][4][5] 미국과 캐나다(Apostolic Lutheran Church of America) 및 과테말라(Apostolic Lutheran Church of America)의 회원 6000명
• 보수적인 래스터디즘 – ("헤이데만인") 미국과 캐나다(Laestadian Lutheran Church) 및 에콰도르에서 5,000명의 신도
• 토롤라 그룹 – 미국 내 4000명(제1차 사도 루터교 교회)
• 갈대파(목격자) – 미국의 3,500명(독립 사도 루터교회)
• 아누네스 – 미국 내 550명(사도 루터교 교회)
• 그레이스 사도 루터교 교회 – 사우스 캐롤라이나에 있는 약 200명의 신도들
• Davidites – 미국 내 40명
• 멜비나이트 – 미국 내 20명의 회원

용어.

각 신도들은 일반적으로 자기 자신을 부르는 이름을 가지고 있는데, 이것은 이 글에서 사용하는 이름과 자주 다르다.특히 제1사교 신자들은 "라스타디안"이라고 불리는 것에 대해 후퇴할 것이다. 왜냐하면 그들에게 "라스타디안"은 1973년의 분열의 반대편이기 때문이다.편집상의 명확성을 위해, 본 기사는 내부적으로 일관된 명명 체계를 사용하며, 조합이 자신에게 적용되는 이름과는 다르다.'라스타디안'이라는 용어는 라르스 레비 라에스타디우스의 가르침으로부터 확실한 믿음의 계승이 있는 모든 교회를 가리키는 우산처럼 쓰인다.라르스 레비 라에스타디우스의 가르침으로 라스타디우스 교회의 각 분파는 각기 다른 정도로 그들의 뿌리를 인정하고 있다.예를 들어 구 사도 루터교회는 모든 교회 예배와 함께 성경의 글과 함께 라에스타디우스의 포스틸라(세르몬)를 읽게 된다.대조적으로, 폴라리 집단은 그들의 소송에서 라스타디우스를 인정하지 않고, 그는 그들의 가르침에 특별한 강조를 받지 않는다.

사도세습이라는 용어는 사도세습의 교리를 지칭하는 것이 아니라, 사도세자의 교리와 실천에 대해 라에스타디안적 관점에서 가능한 한 가까이 살려는 노력을 의미한다.

집합 및 농도

2017년 현재, 래스터디즘의 뿌리를 추적할 수 있는 래스터디안 추종자들과 교회들의 상당한 집중이 다음과 같은 지역에 존재한다.

미국

• 알래스카 돗수 계곡
• 애리조나 주 피닉스
• 애리조나 주 프레스콧
• 헤멧, 캘리포니아 주
• 마르티네스, 캘리포니아 주
• 콜로라도 주 글렌우드 스프링스
• 코네티컷 주 베델
• 플로리다 주 레이크 워스
• 일리노이 주 워키건과 시온
• 메릴랜드 엘크턴
• 매사추세츠 주 센터빌
• 매사추세츠 주 피치버그
• 미시간 주의 칼루멧, 핸콕, 호튼 및 인근 도시("커퍼 컨트리")
• 미시건 주 브라이튼
• 미시간 주, 하웰
• 미시간 주 아이언우드
• 미시간 주, 아이언 리버
• 미시간주 에벤 분기점
• 미시건 주의 네가우니와 이스페밍
• 미네소타 주 미니애폴리스(북서부 교외)
• 브레인러드, 미네소타 주
• 미네소타 주 코카토
• 미네소타 주 데이턴(북서부 미니애폴리스 엑스터시)
• 미네소타 주, 디어 리버
• 미네소타 주 덜루트와 클로케
• 미네소타 주 이글 레이크 타운쉽
• 미네소타 엘크 강
• 미네소타주 에스코
• 미네소타 주, 플러드우드
• 메나가, 미네소타 및 주변 지역
• 미네소타 주 뉴욕 밀스
• 미네소타주 록퍼드
• 버지니아, 미네소타
• 몬태나 주 칼리스펠
• 뉴햄프셔 주 뉴입스위치
• 뉴욕시(작은 도시지만 커뮤니티가 있음)
• 노스캐롤라이나 주 하이포인트
• 디킨슨, 노스다코타 주
• 오리건 주 포틀랜드
• 그리어, 사우스캐롤라이나 주
• 사우스다코타 주 햄린 군
• 유타 군(주로 유타 주 프로보 남쪽)
• 그린브리에, 테네시 주
• 워싱턴 주 배틀그라운드
• 워싱턴 데이븐포트
• 워싱턴 주, 롱뷰
• 시애틀, 워싱턴 (북서부 교외)
• 워싱턴 주 콜빌
• 워싱턴 주 스포캔
• 위스콘신 마렝고
• 위스콘신 주 케노샤
• 위스콘신 주 오울루
• 노스캐롤라이나 주 윌밍턴

캐나다

• 앨버타 주 레스브리지
• 밴더후프, 브리티시 컬럼비아 주
• 밴쿠버, 브리티시컬럼비아 주
• 위니펙, 매니토바 주
• 술트 스테.온타리오 주 마리
• 온타리오 주 토론토
• 전망, 서스캐처원
• 던블레인, 서스캐처원
• 서스캐툰, 서스캐처원
• 레지나, 서스캐처원

신념과 특성

미국 LA 사람들은 근본주의 기독교 신앙의 다양한 정도를 실천하고 있다.대부분의 라에스타디안 사람들은 술을 피한다; 다양한 수의 추종자들은 춤, 카드놀이, 영화, 텔레비전, 대중음악, 그리고 공연 예술을 포함한 많은 "세계적인" 관습들을 피한다.그러나 카페인은 널리 소비되고 담배는 일반적으로 용인되지만, 대부분의 관할구역이 미성년자의 담배제품 구매에 관한 법률을 가지고 있기 때문에 18세 미만에는 반대한다고 설교한다.가족 규모는 미국 평균에 비해 큰 경향이 있다. 도시 이외의 집단에 속한 대부분의 가정은 4명에서 10명 사이인 반면, 대부분의 교회에는 12명 또는 15명의 자녀를 둔 소수의 가정이 있다.산아제한은 일반적으로 실행되지 않는다. 산모의 건강을 위해 필요하다고 의사들과 상의한 후가 아니라면 그것은 죄로 설교된다.산아제한은 아이가 태어나는 것을 막고, 아이 한 명 한 명 한 명이 하나님의 선물이기 때문에 용납되지 않는다.

위에 언급한 과거 어느 것도 공식적으로 금지되지 않는다는 점에서, 래스터디안 금욕주의는 다른 미국의 근본주의 기독교인들과 구별된다. 오히려, 래스터디안 사람들은 서로를 조언하고 기권을 장려하기 위해 사회적 피드백의 강화 체계를 채택한다.활발한 회합은 교회의 신념에 부합하는 사회적 배출구를 제공한다; 거의 매주 주말 저녁 래스터디안 십대들이 한 집이나 다른 집(모임)에 모이고, 가급적 어른들이 참석한 가운데 모이는 것을 발견할 것이다.

Laestadian 교회는 성경에 따라 모든 인간은 죄인이며 모든 죄는 용서받을 수 있다고 가르친다. 용서는 의식이나 위계질서가 아니라 Laestadians의 마음에서 비롯된다.일부 라에스타디안 사람들은 평신도 고백을 연습하는데, 그 회원은 다른 멤버에게 고백을 한다; 헤이데만 전통에서, 이 연습의 일부 흔적은 리투르에 남아 있지만, 고백은 널리 행해지지 않는다.

일부 라에스타디안 교회는 스스로를 진정한 기독교 교회라고 생각하며 다른 모든 기독교 교회(라스타디안 전통의 다른 분파 포함)는 진정한 기독교인이 아니라고 설교한다.

헤이데만 전통의 의식과 예배

미국 LA의 교회들은 핀란드어로 다양한 정도로 예배를 드린다^[update]. 2000년 현재, 어떤 회당의 모든 예배는 2개 국어로 되어 있는 반면, 다른 회당에서는 특별한 경우에만 번역할 가치가 있는 반면, 다른 모든 설교는 영어로 행해진다.어떤 경우든 라에스타디안은 핀란드어로 성찬식을 요청하고, 목사가 유창하지 않으면 다른 평신도도 성찬식을 전달할 수 있다.성찬식은 유일하게 정기적으로 행해지는 의식(성찬에 따라 월 1~2회, 또는 매주 행함)이며, 무연 웨이퍼와 와인(때로는 포도주스)으로 구성되며 일요일 예배가 끝날 때 성찬 레일에서 조립라인 패션을 전달한다.

10대들은 13세에서 15세 사이에 확인을 받고, 그 후에 그들은 성찬식을 받을 자격이 있다.다른 중요한 삶의 의식은 세례(생후 첫 달 동안 행해졌으며, 성인 개종자의 경우는 드물다)와 결혼이다.

구 사도 루터교 성당들은 성 요한의 여름 예배에 종종 결합되는 연례 노인 회의를 열며, 손님 설교자들이 평일 저녁 설교와 두 명 이상의 교회 예배를 베끼는 일요일마다 한다.라플랜드 출신의 원로(선배 설교자)들이 초빙되어 강의를 한다.많은 교회 성도들이 장로들을 따라 미국 전역을 여행하며 다른 성당을 방문한다.다른 사도 루터교 단체들은 미국과 스칸디나비아에서 온 여러 회중 회원들이 한 장소에 모여 연설을 듣는 비슷한 "빅 서비스"를 가지고 있다.

외부 링크

• [1] Laestadius-seminar의 비디오 아카이브, 4.-5.2012년 10월 핀란드 오울루에서 (핀란드어로)
• [2] 연대기 정보.
• [3] 북아메리카의 핀란드 역사 교회 및 현재 교회 종합 목록
• [4] 모든 교회가 스스로를 "아포스트릭"이라고 부르는 활동적인 모임의 포괄적인 목록
• [5] Laestadian Lutheran Churteran Church(LLC) 공식 웹사이트
• [6] 식물학자가 어떻게 교회의 창시자가 되었는지에 대한 역사.라르스 레비 레스타디우스의 이야기
• [7] 라플랜드의 운동사와 미국 이민자들에게 미치는 영향에 대한 역사와 책
• [8] 핀란드 옌수 심리대학의 교회 내 사회문제에 관한 논문
• [9] 영어, 스웨덴어, 핀란드어로 된 텍스트와 오디오 파일의 Laestadius 설교
• [10] LA 루터교회의 역사로, 그 다양한 신념과 실천을 포함한다.

원천

• Talonen, Jouko (2001). Iustitia 14, STI-aikakauskirja, Lestadiolaisuuden monet kasvot. Lestadiolaisuuden hajaannukset (pdf) (PDF). Suomen teologinen instituutti (STI). ISBN 952-9857-11-X. Archived from the original (PDF) on 2014-01-16.
• Talonen, Jouko (October 7, 2012). "Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Lestadiolaisuuden tutkija, kirkkohistorian professori Jouko Talosen luento (Virtuaalikirkko has videos from seminar, and they are archived in Internet. Laestadiuksen perintö ja perilliset - seminaari Oulussa 4.-5.10.2012)". Oulun hiippakunta, Pohjoinen kulttuuri-instituutti and Oulun ev.-lut. seurakunnat. Archived from the original on April 13, 2014. Retrieved October 17, 2012.
• 크래들 투 그레이브: 래리 랜턴(Oxford University Press, 1991) ISBN 0-19-506263-9

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