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쿠루바

Kuruba
이 기사는 카르나타카의 목회 공동체에 관한 것입니다. 비슷한 이름을 가진 닐기리스 부족에 대해서는 쿠룸바(부족)를 참조하십시오.

쿠루바는 인도 카르나타카, 타밀 나두, 안드라 프라데시, 텔랑가나 주에 사는 힌두교 카스트입니다.[1] 그들은 카르나타카에서 세 번째로 큰 카스트 그룹입니다.[2] 쿠루바 공동체는 쿠루바라는 이름으로도 알려져 있습니다. 인도 카르나타카 주, 타밀 나두 주, 안드라 프라데시 주, 텔랑가나 주의 원주민들은 힌두교의 카스트들입니다. 카르나타카에서 세 번째로 큰 카스트 그룹입니다. 전통적으로, 이들은 양/염소와 가축 사육업을 하던 양치기들입니다. 그들은 특히 양과 염소와 소의 혼합된 무리를 길렀습니다.

어원

목자라는 뜻의 쿠루바라는 용어는 칸나다어로 양을 뜻하는 쿠리에서 유래되었습니다. 양치기는 전통적으로 그들의 주요 직업이었고[3] 여전히 유목 생활을 하는 많은 사람들에게 있습니다.[4]

역사

쿠루바족 또는 쿠루마족의 구전은 그들이 남인도의 신석기 시대의 농촌 마을에서 내려온다는 것을 나타내며, 그들은 소를 사육하기도 했습니다. 구전 전통에 따르면 이러한 원래의 소 사육 농업가들 중 일부는 새로운 서식지로 분기되어 빠르게 양 목축에 의존하게 되었고 중석기 수렵 채집인들을 흡수했습니다. 수렵과 관련된 의식은 아마도 이 수렵-채집자들이 신석기 시대의 목축자들과 통합된 데서 비롯되었을 것입니다. 이 목회자들은 후에 마을 사람들의 조상들과 거의 완전히 분리되어 초기 갈등과 문화에만 기반을 두고 교류했습니다. 쿠루바족과 같은 목축민들에게 말은 철기시대 이후 중요한 짐짐승이자 싸움의 동물이 되었습니다. 난준디아는 쿠루바족이 팔라바족의 후손이라고 주장했습니다.[citation needed] 쿠루바 공동체의 군인 집단은 중세 시대 데칸 강대국의 군대에서 중요해졌습니다.[5] 쿠루바는 상암문학의 쿠루바족과 민족적으로 관련이 있다고 여겨집니다. 쿠루바들이 무루칸과 그의 쿠루바 부인 발리를 숭배한 반면, 쿠루바들은 무루칸을 대표하는 Mailara/Mallanna와 그의 쿠루바 부인 쿠루바트야브바를 숭배했다는 사실도 이를 뒷받침합니다.[6]

전통적인 자료들은 쿠루마스 또는 쿠루바스가 비자야나가라 제국의 건국 왕조인 상가마 왕조를 세웠다고 주장합니다.[7] 마하라슈트라의 종교적 전통을 연구한 학자 람찬드라 친타만 데어(Ramchandra Chintaman Dhere)에 따르면 다음과 같습니다.

남인도의 역사는 목축적인 소 무리에서 생겨난 모든 남인 왕조가 문계 크샤트리아임을 주장하고, 야두를 조상으로 삼고, '야다바스'라는 자부심을 계속 살려 크샤트리아의 지위를 얻었음을 분명히 보여줍니다. 팔라바스 왕조부터 야다바라야 왕조에 이르기까지 남인도의 많은 왕조들은 원래 목축주의자, 목축민 집단의 일원이었으며 쿠루바 혈통에 속했습니다.[8]

소분

유니칸칸, 핫티칸칸, 헨드 등 3개 부문이 있습니다. 양모 경제를 먹고 사는 사람들은 우니칸칸(양모 팔찌)을, 농업을 하는 사람들은 핫티칸칸(면 팔찌)을 착용합니다. 이 팔찌는 결혼식 때 묶습니다. 한데 쿠루바스는 다른 두 사람보다 더 높은 지위를 주장하며 나야카스라고 불리는 것을 선호합니다. 그들은 하이데르 알리와 안쿠사가리 폴리가르 군대의 중요한 부분이었습니다. 나야카스는 종종 이남다르가 된 군사 지도자들이었습니다.[9][5]

쿠루바의 사제 계급은 오데루 쿠루바라고 불립니다. 그들은 고기를 먹지 않고 링감을 입는데, 그 정도로 링가야츠의 장가마를 닮았습니다.[10]

마하라슈트라에서는 당가르 공동체의 하위 캐스트입니다.[11] 쿠루바와 당가르는 같은 종교적 사상과 관습을 가지고 있습니다. 남부 마하라슈트라주의 칸나다어를 사용하는 단가르족은 쉽게 쿠루바스라고 부를 수 있습니다. 그것들은 쿠루바스의 하위 구역인 운니칸칸과 핫티칸칸 단가르로 나뉩니다.[12] 당가르의 사제 계급은 바닷(Vadad)이라고 불리는데, 이는 쿠루바스의 사제 계급인 오데루(Oderu)에서 유래되었습니다. 이름과 언어만 쿠루바스와 다릅니다.[13]

Varna현황

1920년대에 이르러 쿠루바족들 중 일부는 스스로를 프라타마 수드라('최초의 수드라') 또는 인드라 수드라('주임 수드라')[citation needed]라고 부르기 시작했습니다. 카르나타카에서 쿠루바족은 인도 예약 시스템에서 기타 백워드 클래스(Other Backward Class)로 분류됩니다.[14] 그러나 이 커뮤니티는 예정된 부족으로 재분류되기 위해 노력해 왔습니다. 공동체가 더 분산되어 있기 때문에 쿠루바족은 비지배적인 소수 공동체라고 불렸습니다. 카르나타카 주에 있는 쿠루바 공동체의 인구는 약 50 라크 (500 만 명)로 주 전체 인구 6.5 크로어 (6,500 만 명)의 8-9 %입니다.[15]

코다구 지역의 쿠루바족은 예정 부족으로 분류됩니다.[16][17]

현황

쿠루바 공동체는 주로 카르나타카의 동부 지역에 서식합니다. 이 지역은 주로 언덕, 강, 탱크로 나뉘어진 고원입니다. 이 지역의 토양은 주로 붉은 토양과 붉은 모래양토로 농업에 적합하지 않습니다. 낮은 언덕과 평원에는 수풀과 바위가 많은 나라가 있어 목축 생활에 이상적입니다.[5]

쿠루바족은 전통적으로 한 목초지에서 다른 목초지로 큰 양떼와 함께 이동하는 트랜스휴먼 목축주의를 실천했습니다. 2차 생계 수단은 한때 캄블리스를 짜는 것이었지만, 20세기에 이르러 그것은 대부분 사라졌습니다.[citation needed] 목초지가 사라지면서 일부는 집주인, 다른 일부는 세입자로 농업에 정착하고 있습니다. 오늘날 핫티칸칸 쿠루바의 대다수는 농사와 가축 사육을 하고 있으며, 많은 운니칸 쿠루바들도 농부들입니다. 하지만 어떤 사람들은 지역 농부들과 공생 관계로 양과 염소, 소똥을 팔기도 합니다.[5][18]

문화

쿠루바족은 전통적으로 사이비인이지만, 그들은 다양한 신들을 숭배합니다. Mailara, Mallanna, Mallikarjuna, Vitthal (원래 시바의 형태로)과 Beerappa, Arivamma [Aluvelu Mangamma]는 모두 시바의 형태이며 Yellamma는 Kurubas의 중요한 신들 중 일부입니다. 그들은 Vitthal과 Beerappa를 형제로 생각하지만 Beerappa는 전통적으로 그들의 독점적인 신이었습니다.[6][19][5] 그들이 숭배하는 다른 신들로는 바티아파, 이라치카파, 칼루 캄바다파, 부달라파, 세티팔레파, 카라쿠파, 락슈미 데비 등이 있습니다. 그들은 모든 그라마데바를 숭배하고 양과 염소를 제물로 바칩니다.[citation needed]

이전에, 쿠루바 사람들은 한 지역에 있는 쿠루바 사람들이 그들의 신들의 축제를 기념하는 파라쉐를 기념했습니다. 이 시기에 마일리 데바루에게 바치는 성도들의 명령인 고라바스가 시작됩니다. 파라쉐 기간 동안 파라쉐가 진행되는 사원의 우상은 강에 씻겨지고, 후부비부티로 장식됩니다. 그 예배는 쿠루바 푸자리에 의해 행해지고 고라바들은 신에게 바치는 노래들을 부릅니다. 그러나 이러한 축하 행사는 1920년대에 대부분 사라졌습니다. 쿠루바족은 또한 미혼으로 죽는 남자인 이라가루를 위해 사원을 짓고 돌을 세워 숭배합니다.[citation needed] 그들은 죽은 자를 묻습니다.[5]

주목할 만한 사람들

주요 기사: 쿠루바의 목록

참고문헌

  1. ^ Murthy, M.L.K. (1 February 1993). "Ethnohistory of pastoralism: A study of Kurubas and Gollas". Studies in History. 9 (1): 33–41. doi:10.1177/025764309300900102. S2CID 161569571.
  2. ^ Ranganna, T. S. (12 August 2006). "Kuruba community sets a new trend at math". The Hindu. Retrieved 30 June 2020.
  3. ^ Ramchandra Chintaman Dhere, Translated by Anne Feldhaus (2011). Rise of a Folk God: Vitthal of Pandharpur, South Asia Research. Oxford University Press. pp. 240–241. ISBN 9780199777648.
  4. ^ "Bandaru assures ST category for Golla-Kuruma". The Hindu. 25 August 2015. ISSN 0971-751X. Retrieved 27 May 2020.
  5. ^ a b c d e f Murty, M. L. K.; Sontheimer, Günther D. (1980). "Prehistoric Background to Pastoralism in the Southern Deccan in the Light of Oral Traditions and Cults of Some Pastoral Communities". Anthropos. 75 (1/2): 163–184. ISSN 0257-9774. JSTOR 40460587.
  6. ^ a b Feldhaus (1989), p. 106.
  7. ^ Dhere, Ramchandra Chintaman (2011). Rise of a Folk God: Vitthal of Pandharpur, South Asia Research. Feldhaus, Anne (trans.). Oxford University Press. p. 237,238,243. ISBN 978-0-19977-764-8. Vijayanagar's kings were Yādavas; therefore they were Kurubas; and therefore Viṭṭhal-Bīrappā must have been their original god. The temple of Anantaśayana depicts a clothed form of Viṭṭhal. At Mallikārjun temple near Mallappanaguḍī, there is a broken image of Viṭṭhal in a shrine. In Hampī, bas-reliefs of Viṭṭhal are sculpted on pillars of the Viṭṭhal temple and Kṛṣṇa temple. In Lepākṣī, there are sculptures of Dhangars standing with a blanket draped over his head, his arm resting on his staff, and his chin resting on his arm. He must be there as a reminder of the family that built the temples. There is no other reason for a human being to be carved here, when almost every other carving on the numerous pillars of these temples depicts a god or a mythological event. These two popular motifs, Dhangars and Viṭṭhal, present a clear image of the family background of the founders of Vijayanagar and the roots of their faith.
  8. ^ Dhere, Ramchandra Chintaman (2011). Rise of a Folk God: Vitthal of Pandharpur, South Asia Research. Feldhaus, Anne (trans.). Oxford University Press. p. 245. ISBN 978-0-19977-764-8.
  9. ^ Feldhaus (1989), p. 107.
  10. ^ Feldhaus (1989), p. 122.
  11. ^ Central Commission for Backward Classes (20 October 2020). Central List of OBCs Maharashtra (Report). Archived from the original on 10 November 2020.
  12. ^ Feldhaus (1989), p. 106-107.
  13. ^ Feldhaus (1989), p. 113,122.
  14. ^ Central Commission for Backward Classes. Central List of OBCs Karnataka (Report). Archived from the original on 22 December 2018.
  15. ^ Gejji, Anil. "Karnataka: Kuruba campaign seen as bid to erode Siddaramaiah's clout". Bengaluru. Archived from the original on 23 December 2020. Retrieved 17 December 2020.
  16. ^ "List of Scheduled Castes and Scheduled Tribes" (PDF). censuskarnataka.gov.in. 2010. p. 3.
  17. ^ "Scheduled Tribe List". kstrimysuru.in. 2021.
  18. ^ Feldhaus (1989), p. 113.
  19. ^ Dhavalikar, Madhukar (2014). Socio-economic Archaeology of India. Archaeological Survey of India, 2014. p. 274.

서지학