은동고 왕국

Kingdom of Ndongo

이전에는 앙골라 또는 동고로 알려진 은고 왕국은 지금의 앙골라에 위치한 초기 아프리카 국가였다.

은동고 왕국은 16세기에 처음으로 기록된다. 응고라 불리는 왕을 거느린 은동고가 이들 중 가장 강력한 국가였지만, 콩고에게는 복수 속주 중 하나였다.

16세기 초의 왕국에 대해 알려진 것은 거의 없다. '앙골라'는 1535년 공고왕의 호칭 중 하나로 등재되어 있어 공고에 다소 종속되어 있었을 가능성이 높다. 16세기 후반에 특히 예수회 발타사르 바레이라가 수집한 그 자체의 구전 전통은 응골라 이네로도 알려진 왕국의 건국자 응골라 킬루안제를 김분두어를 사용하는 민족 집단의 우두머리인 콩고에서 온 이주자로 묘사했다.

사회정치구조

김분두어를 사용하는 지역은 음분두의 땅으로 알려져 있었으며, 16세기 후반의 설명에 따르면 소바에 의해 통치되는 736개의 작은 정치단위로 나뉘었다고 한다. 이러한 소바와 그들의 영토(머린다라고 불림)는 작은 중심 도시(mbanza)를 둘러싸고 있는 마을들(센잘라 또는 리바타, 아마도 디바타라는 키콩고 용어를 따랐을 것이다)의 콤팩트한 집단이었다.

이러한 정치 단위들은 종종 칸다와 때때로 지방이라고 불리는 더 큰 단위로 분류되었다. 더 큰 왕국은 일찍이 생겨났을지 모르지만, 16세기에는 이들 지역의 대부분이 은동오의 통치자들에 의해 통일되었다. 은둥오의 수도는 현대 은달라탄도 근처의 고원에 위치한 카바사(카쿨로 카바사)라고 불렸다. 이곳은 인구 밀도가 높은 지역에 무려 5만 명의 인구를 보유하고 있는 큰 마을이었다.

은동오 왕과 각 지방의 지도자들은 강력한 귀족인 마코타 의회를 거느리고 다스렸으며, 사법적인 인물인 힘살라와 군통수인 은골람볼레가 이끄는 행정부를 두었다. 은동고 자체에서 통치자는 킬로운다라고 불리는 채석관과 므웬 쿠디야라고 불리는 또 다른 비슷한 관리를 포함한 훨씬 더 큰 관료 집단을 가지고 있었다.

사회 구조는 아나 머린다("머린다의 아이들") 또는 자유 평민들에 고정되어 있었다. 평민들 외에도 두 비굴한 집단, 즉 이지코(노래, 키지코)와 농노로서 그 땅에 영구적으로 애착을 갖게 된 미지의 평민, 그리고 아비카(노래, 무비카)나 살만한 노예가 있었다.

은동고의 봉기

은동고 왕국은 콩고 왕국의 지류였으며, 콩고 왕국 이외의 여러 다른 정치도 있었다. 남쪽의 음분두 왕국과 북쪽의 바콩고 왕국은 항상 대립했지만, 콩고는 포르투갈인에 의해 식민지화되기 이전부터 간신히 이들 주들로부터 조공을 받았다.

독립의 씨앗

1518년 은동고 왕국은 포르투갈에[citation needed] 대사관을 보내 선교사를 요청하고 (간접적으로) 콩고 독립국임을 인정하게 했다.[citation needed] 1520년 포르투갈 선교사가 은고에 도착했지만 지역 분쟁과 아마도 콩고 압력 때문에 선교사들은 철수해야 했다. 콩고의 아폰소 1세는 선교사들을 콩고로 데리고 가서 은고에 자신의 사제를 남겼다.[citation needed]

1556년 전쟁

1556년경 은동고는 당시 포르투갈 관리들이 종교적 진심을 확신하지 못하였음에도 불구하고 또 다른 사절단을 포르투갈에 보내 군사적 지원을 구하고 세례를 받겠다고 제의하였다. 1901년 역사학자 E.G. 라벤슈타인은 이 임무가 1966년 역사학자 얀 반시나 등이 주장했던 콩고와 은동고의 전쟁의 결과라고 주장했지만, 이 역시 원래의 출처를 잘못 읽은 것으로 보인다. 은동고는 1518년 임무에 대한 콩고의 대응은 그것이 독자적인 움직임을 막기 위해 여전히 충분한 통제력을 유지하고 있음을 시사하고 있기 때문에 그 임무를 일종의 독립 선언으로 보았을 것이 분명하다.

두 번째 포르투갈 임무는 1560년 유명한 탐험가 바르톨로메우 디아스의 손자 파울로 디아스 노바이스가 이끄는 쿠안자 강 하구에 도착했고 프란시스코 고베야를 포함한 여러 예수회 사제들을 포함했다. 이 임무도 실패했고 1564년 디아스 드 노바이스가 포르투갈로 돌아와 구베야를 뒤로 하고 있었다.

포르투갈의 앙골라 식민지

1571년 제3차 임무가 있을 무렵, 포르투갈세바스찬 1세는 디아스 드 노바이스에게 "앙골라의 왕국"[1]의 정복과 정복에 대한 혐의를 씌우기로 결정하여, 그가 이 지역을 통치하고 정착민을 데려오고 요새를 건설할 수 있도록 승인했다. 디아스 드 노바이스는 자가에 대항한 포르투갈의 원조에 대한 보답으로 콩고 왕 알바로 1세와 합의하여 루안다에 도착했다. 앙골라의 왕 퀼롱고는 1578년 포르투갈과의 관계를 새롭게 했다.[2] 스스로 어떤 영토도 정복할 수 없었던 디아스 드 노바이스는 콩고, 은동고 양자와 동맹을 맺어 용병군으로 활약했다.[citation needed]

제1차 포르투갈-동고 전쟁

1579년 프란시스코 바르부다가 이끄는 콩고에 정착한 포르투갈 상인들은 포르투갈이 자신의 나라를 차지하려는 의도를 은징가 나담비 킬롬보 기아 카센다에게 충고했다. 이 첩보와 충고에 따라 행동한 은진가 은담비는 포르투갈군을 매복으로 속이고 자신의 수도에서 이들을 학살했다.

이어진 전쟁에는 1580년 아슬아슬하게 패배한 콩고 침공과 1582년 포르투갈군이 콴자 강을 공격하여 그들의 요새를 마산가노에 건설하였다. 많은 소바들이 그들의 충성을 포르투갈로 바꾸었고 곧 많은 해안 지방들이 식민지에 합류했다. 1590년까지 포르투갈군은 은동오의 핵심을 공격하기로 결정하고 카바사 자체에 대항하여 군대를 보냈다. 그러나 은동고는 최근 인근 마탐바와 동맹을 맺었고, 포르투갈군은 격파되었다. 이 패배에 뒤이어 은동오가 반격을 가했고, 이전에 친포르투갈 소바들 중 상당수가 은동고로 돌아갔다. 그러나 포르투갈은 이전의 전쟁에서 얻은 많은 땅을 간신히 유지했고, 1599년 포르투갈과 은동고가 국경을 공식화했다.

임방갈라 시대

17세기 초 포르투갈과 은동고 사이에 불안한 평화가 유지되었다. 포르투갈인들은 1602년 캄밤베의 대통령직을 세운 콴자를 따라 확장을 계속했고, 특히 콴자 강 남쪽의 키사마와 다른 땅에 대한 은동오의 집요한 장악과 관련하여 은동오의 정치에 가능하면 간섭하려고 시도했다. 콴자 남부 지역에서 활동하는 과정에서 포르투갈인들은 나라를 황폐하게 하는 뿌리 없는 유목민 습격자 집단인 임방갈라와 접촉하게 되었다. 1615년 임시 앙골라 총독인 벤투 반하 카르도소가 임방갈라 일부에게 강을 건너 포르투갈 봉사에 들어가도록 권유하였고, 이들의 도움으로 은동고 북쪽 루칼라 강을 따라 식민지를 확장하였다.

1617년 신임 주지사 루이스 멘데스 바스콘셀로스는 임방갈라 군대의 사용을 처음 거부한 후 동맹에 전념하고 은동고에 대한 공격적인 캠페인을 시작했다. 카산제, 카사 등이 지휘하는 임방갈라 악단의 도움으로 은동고를 침공하고 수도를 자르고 응올라 음반디 왕을 관자강 킨동가 섬으로 피신시킬 수 있었다. 수천 명의 은동고 피험자들이 포로로 잡혔고, 멘데스 드 바스콘셀로스는 포르투갈의 통치를 허용하는 괴뢰 정부를 만들려고 했으나 실패했다.

멘데스 데 바스콘셀로스의 후계자 주앙 코레아 데 수자는 은동고와 화해를 시도하였고, 1621년 응골라 음반디는 누이 은징가 음반디를 루안다로 보내 그를 대신하여 교섭하였다. 그녀는 포르투갈이 은동오 침공의 근거지 역할을 했던 루칼라의 암바카 요새를 철수하고, 포로 이지코를 은동오에 대거 반환하고, 아직도 은동오를 황폐화시키고 있던 임방갈라 무리들을 강제로 떠나도록 하는 평화협정을 협상했다. 그 대가로 응고라 음반디는 섬을 떠나 수도에 다시 자리를 잡고 포르투갈의 신하가 되어 매년 100명의 노예를 공물로 바치곤 했다.

그러나 주앙 코레아 데 수자는 콩고와의 참혹한 전쟁에 휘말리게 되었고 그 여파로 분노한 시민들에 의해 식민지에서 추방되었다. 그의 임시 후계자인 주교는 이 조약을 실행할 수 없었고, 1624년 그가 왔을 때 문제를 해결하는 것은 새로운 주지사 페르낭 데 수자에게 맡겨졌다.

은진가 왕비의 등극

포르투갈의 조약 불이행은 응고라 음반디에게 큰 타격을 입혔고, 자포자기하여 작은아들의 섭정을 맡기로 한 누이 은징가의 손에 나라를 맡기고, 포르투갈의 봉사를 떠나 은고와 합류한 임방갈라 지도자 카자의 보호하에 자살했다. 그러나 은징가는 잠시 섭정을 했을 뿐, 어린 아들을 살해하고 왕위를 계승하게 했다. 일부 유럽 소식통들은 그녀를 안나 싱가라고 부른다.[3][4]

조반니 신부는 이번 기회를 빌어 은징가와의 협상을 재개했는데, 그의 합법성에 의문을 제기했다. 이지코 반환을 거부하고, 은진가가 먼저 포르투갈의 주권을 인정해야 한다고 주장했다. 은징가는 이렇게 할 각오가 되어 있었지만, 자신의 전권을 확립하고 이지코가 돌아올 때까지 섬을 떠나지 않았다. 포르투갈인이 거절하자 은징가는 그들에게 도망쳐 자신의 봉사에 들어가라고 권했다.[clarification needed] 이지코에 대한 분쟁은 1626년 전쟁으로 이어졌고, 소사의 군대는 키동가로부터 은징가를 축출할 수는 있었지만 그녀를 사로잡지는 못했다.

Sousa felt confident enough at this point to declare Nzinga deposed and convened some sobas who had supported her to re-elect as new king Hari a Kiluanji, lord of the rocky fortress of Mpungo a Ndongo (or Pungo Andongo) in 1626, but he died in the smallpox epidemic that broke out as a result of the war, and was replaced by Filipe Hari a Ngola.

은징가는 자신이 노예 출신이어서 통치할 자격이 없다고 주장하는 응고라인 하리를 인정하지 않았다. 그녀는 킨동가를 다시 점령하고 하리 안 앙골라와 포르투갈의 통치에 반대하는 모든 소파의 지원을 동원하기 시작했고, 포르투갈과의 2차 전쟁을 일으켰다. 소사의 군대는 1628년 다시 은징가를 격파하여 다시 한 번 섬에서 도망치게 했다. 은징가는 가까스로 포획을 모면했는데, 어느 순간 그녀의 추종자 몇 백 명만 남은 채 밧줄을 타고 바이사 데 카산지로 내려가야 했다.

필사적인 은징가는 카산제의 임방갈라 악단과 함께 힘을 합쳤는데, 이 악단은 아내로서의 굴욕적인 지위를 받아들이고 왕실의 섭정을 포기하도록 강요했다. 그럼에도 불구하고, 그녀는 그의 지지자들 중 한 명을 얻을 수 있었고, 후에 은징가 모나(또는 은징가의 아들)로 알려졌으며, 군대를 재건할 수 있었다. 은징가는 이 지원을 이용해 북쪽으로 이동해 자신의 근거지가 된 마탐바 왕국을 점령했는데, 이때는 동생의 유해가 그곳에 묻혔기 때문에 지금은 신성한 킨동가 열도를 다시 점령하기 위해 분대를 파견하기도 했다.

이때 은징가의 역사는 마탐바의 역사가 되고, 그녀의 경력은 그 나라에서 따라올 수 있다.

은동고 왕조 필리페 하리 휘하의 은동고

필리페 1세는 1639년 포르투갈인이 은징가와 따로 평화를 맺었을 때도 그 후 수십 년 동안 포르투갈인을 충실히 섬겼다. 그의 군대는 포르투갈인들이 정복하고 북쪽의 뎀보스 지역에서 그들의 통치를 공고히 하기 위해 사용했던 군대의 가장 큰 구성 요소였다. 네덜란드가 브라질을 침공했을 때 필리페는 1647년 콤비 전투에서 네덜란드 동맹군과 함께 은징가 군의 손에서 참패를 당했지만, 마산가노에서 깡충깡충 식민지를 방어하는 병력의 대부분을 이루며 그들을 상대로 복무했다.

그러나 네덜란드인 제명 이후 필리페는 포르투갈인이 자신에게 만전을 기하지 않고 있다는 것을 느끼기 시작했다. 키사마와 뎀보스에서 그의 군대가 참혹한 전쟁으로 진군하는 동안에도 그는 부하와 관할권을 놓고 그들과 논쟁에 휘말리게 되었다. 그의 아들과 후계자는 똑같이 실망했고, 특히 1657년에 은징가를 은동오와 마탐바의 여왕으로 인정한 포르투갈의 은동고와의 조약에 따라 그는 오직 풍오아 은동오의 통치자로서 불명예를 안게 되었다. 따라서 1670년 반란을 일으켰고, 오랜 포위 끝에 1671년 그의 요새가 포르투갈군에 함락되어 사실상 독립국가로 은동고를 끝냈다.

원천

은동고의 역사는 포르투갈 선교사, 행정가, 여행자의 글을 통해 크게 알려져 있다. 이 작품의 대부분은 안토니오 브라시오에 의해 독창적인 언어의[clarification needed] 기념비적인 원본 모음집에 모아졌다. 또한 몇몇 이탈리아 카푸친 선교사들, 특히 조반니 안토니오 카바치와 안토니오 다 가에타는 은징하의 반쪽과 킬루안지의 반쪽 하리로 갈라진 18세기 중엽에 이 나라에 대한 서적 서술문을 썼다. 그러나 카푸친의 작품에는 구전 전통에 대한 상세한 재검표가 포함되어 있었다.

안토니오 브라시오, 에드 Memburna Missionaria Africana, 1시리즈 (15권, 리스본, 1952–88)

안토니오 데 올리베이라 데 카도르네가, 히스토리아 게랄 다스 게릴라 앙골라나, 1680-81, 에드. 마티아스 델가도(Matias Delgado, 1940–42년, 1972년 재판)

저명인사

참고 항목

참조

  1. ^ 헤이우드, 린다 M. & 손튼, 존 K. 중앙 아프리카인, 대서양 크리올과 아메리카 대륙의 기초, 1585-1660, 페이지 82. 케임브리지 대학 출판부, 2007.
  2. ^ Pivati, Giovanni Francesco (1746). Nuovo dizionario scientifico e curioso sacro-profano. p. 241.
  3. ^ Pivati, Giovanni Francesco (1746). Nuovo dizionario scientifico e curioso sacro-profano. p. 241.
  4. ^ Dapper, Olfert (1686). Naukeurige Beschrijvinge der Afrikaensche Gewesten. Amsterdam. p. 369.
  • 일리디오 두 아마랄, 오 레이노 콩고, os 음분두 (ou Ambundos) oe Reino dos "NGola"(ou de Angola) e a preensa Portuguesa de finais do sculo XV a meados do sculo seculo 16(리스본, 1996)
  • 데이비드 버밍엄, 앙골라의 무역과 정복 (Oxford, 1966)
  • 베아트릭스 하인체, 스터디엔 수르 게시히테 앙골라스는 16살이고 17살이다. Jahrundert: Ein Lessebuch (Cologne, 1996년).
  • 조셉 C. 밀러, 킹스 킨즈맨: 영국 옥스포드 앙골라의 초기 음분두 주: 클라렌돈 프레스, 1976년, ISBN 0198227043
  • 그라지아노 사카르도, 콩고 앙골라 콘 라 스토리아'antica 미션 디이 카푸치니(3권, 베니스, 1982–83)

외부 링크