즈바라수라

Jvarasura
즈바라수라
병과 열
Jwarhareshwor Statue at Gokarneshwor Mahadev Temple Premises, Gokarna, Kathmandu.jpg
카트만두의 고카르네슈오르 마하데프 사원 구내에 있는 요르하레슈워 동상
데바나가리ज्वारासुर
타밀 문자ஜ்வரஷுற
벵골어জ্বরাসুর
소속아수라

힌두교 신화에서 자와라수라(힌디: ्वरा)))))라고도 불리는 자바라수라는 열신이며, 시탈라(Shitala)의 종이다.

힌두 신화에서

한 전설에 따르면, 즈바라수라는 시바를 명상하는 앞머리의 땀으로 태어나 데바에게 위협이 되었다고 한다.한번은 비슈누가 자바라수라의 열병에 시달린 적이 있는데, 그때 하야그리바(Haya-griva)의 형태였다.이어 자신의 우주 디스크 무기인 수다르샤나 차크라(Sudarshana Chakra)를 이용해 세 조각으로 잘라 열 데몬을 죽였다.그러나 즈바라수라는 후에 브라흐마(Brahma)에 의해 부활되었는데, 브라흐마(Brahma)는 세 파트에 합류하였다.그러나 그때쯤에는 세 개의 각 부분이 머리와 사지를 자라게 되었다.[1][2]따라서 자바라수라는 세 개의 얼굴, 세 개의 발, 그리고 모든 방향으로 한번에 움직이는 놀라운 능력을 가진 것으로 묘사된다.그는 후에 양귀비 여신 시탈라의 하인으로 발탁되었다.[1]

시탈라-즈바라수라 숭배는 벵골 문화권에서 널리 유행하고 있다.우연히 벵골어, 오리야어, 힌디어 등에서 열은 Jvara라고 하며,[3] 아수라는 악마를 의미한다.Jvarasura라는 이름은 Jvara (열병을 의미함)와 Asura (악마를 의미함) - Jvarasura의 두 단어의 조합이다.따라서 자바라수라는 열병의 마귀라는 뜻이다.즈바라수라는 젊은 하인으로 변장하고 있다.즈바라수라의 왕비 시탈라는 북인도 전역의 마을 사람들이 수두병과 해열병의 보호자로 널리 숭배하고 있다.[4]

불교에서는

불교 문화에서, 즈바라수라는 때때로 질병의 불교 여신인 파라나사바리의 왕비로 묘사된다.어떤 이미지에서는 이러한 신들이 불교 여신이자 질병의 파괴자인 바즈랴요기니의 분노에서 벗어나기 위해 날아가는 것으로 보여진다.[2]

참조

  1. ^ a b Hawley, John Stratton; Wulff, Donna Marie (1982). The Divine consort: Rādhā and the goddesses of India By John Stratton Hawley, Harvard University. Center for the Study of World Religions. ISBN 9780895811028.
  2. ^ a b P. K. Mishra (1999). Studies in Hindu and Buddhist art. ISBN 9788170173687.
  3. ^ Alf Hiltebeitel (1991). On Hindu ritual and the goddess. ISBN 9780226340487.
  4. ^ Nicholas, Ralph W. (2003). Fruits of worship: practical religion in Bengal By Ralph W. Nicholas. ISBN 9788180280061.