조지프 테하위론 데이비드

조지프 테헤론 데이비드(1957~2004)는 1990년 오카 위기 당시 무사의 역할을 맡아 유명해진 모하크 화가였다.^[1]

오카 이전의 삶

조 데이비드는 퀘벡 주 몬트리올에서 서쪽으로 약 70km 떨어진 작은 모하크(카니엔케하카) 지역인 가네사타케에서 자랐다.David은 Longhouse 전통을 수용하는 큰 전통적인 가족 출신이다.^[2]

조 데이비드의 예술적 연출은 설치, 조각, 회화, 혼합 미디어에 초점을 맞췄다.1980년대 후반까지 퀘벡 주 몬트리올의 갤러리 아티큘레에서 '모이스 드 라 포토마톤'의 일부인 공공서비스위원회에 작품을 판매하고 그룹 전시회인 포토마톤(1989년)으로 예술가로 자리매김했다.토착 예술 센터로부터^[4] 받은 이 화가의 CV로부터 몬트리올의 콩코드리아 대학에서 스튜디오 미술과 미술 교육을 공부했다.

오카 위기

1990년, 그해 여름부터 시작된 카네사타케 모호크군과 캐나다군의 78일간의 무장 대치상황인 오카사태의 결과로 조 데이비드의 생애와 경력은 예상치 못한 방향으로 움직였다.오카 사태는 가네사타케에 위치하고 현재 그곳에 살고 있는 모하크 족의 조상들이 심은 100년 된 나무들의 대열인 파인 족의 비폭력적인 점령으로 시작되었다.시위대는 가네사타케 모호크 족의 선조가 묻혀 있는 묘지 위에 골프장 증축과 주차장 건설에 항의하기 위해 바리케이드를 세웠다.

토지 분쟁은 1990년 7월 11일 모호크 시위대의 바리케이드가 퀘벡 지방 경찰인 스레테 뒤 퀘벡(SQ)의 공격을 받으면서 무력 충돌로 폭발했다.이 공격 중에 마르셀 르메이 SQ 상병이 살해되었다.그때 모호크족들이 전사로써의 역할에 가지고 다니는 무기의 존재는 더욱 분명해졌다.^[5]

카네사타케의 모하크 봉쇄를 지지하기 위해 전사들은 카나와케에서 몬트리올까지 이어지는 모든 고속도로를 봉쇄하고 메르시에르 다리를 점령해 하루 6만5000대의 차량 흐름으로 폐쇄했다.^[6]8월 16일 캐나다군은 가네사타케에서 모하크 시위대를 포위하고 메르시에르 다리 부근에도 주둔하였다.메르시에 대교는 1990년 8월 말 카나와케 모크스가 육군과 협정을 협상할 때까지 폐쇄된 상태로 있었다.^[6]

9월 26일, 가네사타케의 바리케이드 뒤에 남아 있던 모하크족(조 데이비드 포함)이 총을 해체하여 불에 던졌다.그들은 담배를 태우고 나서 의식용 가면을 들고 파인즈에서 걸어 나왔다.많은 사람들이 캐나다군에 의해 억류되었고 SQ에 의해 체포되었다.^[7]오카 위기의 결과로 기소된 사람들 중에는 조 데이비드가 있었다.데이비드는 다른 피고인들 중 몇 명과 함께 그들의 재판에서 모하크 주권을 중앙 방어 전략으로 사용하기로 결정했다.^[8]

이들이 모호크 주권을 주장한 사례로, 재판에서 모호크 피고인들은 모호크에서 증인들에게 성경 대신 왁스 줄을 사용해 선서했다.판사와 배심원이 도착해서 법정을 나갈 때 서지 않을 권리도 따냈다.^[9]

문화 서바이벌 잡지에 기고한 글에서 조 데이비드는 다음과 같이 썼다.^[9]

그 재판에는 내 기억에 남을 한 점이 있었다.모든 증언이 거의 끝나갈 무렵, 크라운 검사는 캐나다 국군의 켄트 포스터 장군과 나눈 회담에 대해 증언하는 데 대해 캐나다 국군의 밥 안톤에게 그 증거가 소문이라는 이유로 반대했다.판사는 동의하지 않았다.그는 이 경우 소문의 규칙이 점점 무의미해지고 있다는 것을 배심원들에게 설명하는 데 오랜 시간이 걸렸다.판사는 그 사건을 '두 민족 사이의 불운'이라고 묘사했다.

…재판관이 갈등을 설명하기 위해 "피플"이라는 단어를 사용한 것은 매우 의미심장했다.나는 그것이 심지어 국제적인 의미를 가지고 있다고 생각한다.유엔에서 'peoples'라는 단어는 'nation'이라는 구체적이고 논란의 여지가 있는 의미를 가지고 있다.

배심원들은 이것을 보고 '죄가 없다'고 말했다.

— http://www.culturalsurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/canada/two-row-violation

만년

오카 위기 이후, 조 데이비드의 예술가로서의 경력은 빠르게 진전되었다.2년 안에, 데이빗의 작품은 퀘벡 주 레노네케이션의 보레알 멀티메디아 센터 (Boréale Multimédia Centre)의 LES Points CARDINAUC (1990)를 포함한 6개의 중요한 그룹 전시회에 등장하였다. Art after Oka (1991) at the SAW Gallery in Ottawa, Ontario; Strengthening the Spirit at the National Gallery of Canada in 1991; the 1991 Havana Biennale; OKANATA, at the A Space and Workscene galleries in Toronto, Ontario; and INDIGENA: Perspectives of Indigenous Peoples on 500 Years (1992), at the Canadian Museum of Civilization in Hull, Quebec.1990년과 1993년 사이에 만들어진 데이빗의 그림들 중 두 점은 토착 예술 센터에 의해 구입되었다.또 다른 것은 온타리오 주 브랜트포드에 있는 우드랜드 문화 센터에 의해 구입되었다.^[10]

David은 또한 언론의 주목을 받았다; 그는 Saturday Night 잡지의 "전사의 제작"이라는 기사에 실렸다.^[1]그는 로렌 피데라와 제프리 요크의 책 파인더와 로널드 라이트의 책 훔친 대륙에서 그려졌다.그는 오카 위기, 카네사타케 270년 저항의 시대를 다룬 알라니스 오밤사윈의 다큐멘터리에도 출연했다.데이빗이 오카 위기에 개입한 다음 해에는 가네사타케에 있는 자신의 농가에서 혼자 살았다.^[11]1990년 스탠드오프 당시 상황의 결과로 데이빗을 비롯한 시위대 상당수는 외상 후 스트레스 장애와 기타 정신 건강 문제로 고통 받았다.^[12][13]

그럼에도 불구하고 데이빗은 계속 그림을 그리고 설치미술품을 만들었다.그는 1998년 독일 프랑크푸르트 아메리카 하우스에서 열린 이로케센 미술 전시회의 일부였다.그의 작품은 그 전시회의 카탈로그에 실렸다.^[14]그의 작품은 1998년 몬트리올에서도 국제인권축제의 일환으로 ISART 공연공간에서 상영되었다.^[15]

1998년에 데이빗은 오타와에 기반을 둔 오논다가 예술가 제프 토마스에게 사진을 찍었다.토머스는 이로쿼이족이 영국의 우방국이었던 1710년 영국 여왕을 방문한 모하크 특사 영정을 캐나다 정부의 적이 된 현대판 '워리어' 데이빗의 화상에 나란히 붙였다.^[16][17]

1999년 6월, 조 데이비드는 카네사타케에 있는 자신의 집에서 말다툼을 하던 중 모호크 피스키퍼의 총에 맞았다.그것은 데이빗이 자신의 소유지에서 ATV를 타고 있는 한 청소년에게 소리를 지른 후에 시작되었다.^[18]부상의 결과, 그는 팔과 손을 제한적으로 사용하는 등 본질적으로 여생 동안 사지마비 환자였다.

2004년 5월 그가 죽은 후, 데이빗의 유골은 그가 가장 좋아하는 카네사타케의 장소인 블루 마운틴에 뿌려졌다.^[11]조 데이비드의 온라인 홈페이지는 그의 친구인 몬트리올에 본사를 둔 예술가 캐롤 베어리에 의해 만들어졌다.

원천