레이너 스티븐스

Rayner Stephens
James Posselwhite가 벤자민 가르사이드의 그림을 따라 새긴 Joseph Rayner Stephens의 초상화.Feargus O'Connor의 의뢰로, 이 판화는 1839년 11월 차트주의 신문인 Northern Star와 함께 25,000부가 배포되었다.한 달도 안 돼 스티븐스가 뉴포트 봉기에 대한 반응으로 이 운동을 비난하자, 차트주의자들은 그의 초상화를 공개적으로 불태우는 것으로 대응했다.

조셉 레이너 스티븐스(Joseph Rayner Stephens, 1805년 3월 8일 ~ 1879년 2월 18일)는 감리교 목사이며, 영국 국교를 주정부로부터 분리하는 것을 지지함으로써 웨슬리언 회의를 불쾌하게 했다.웨슬리언 협회에서 사임하면서 그는 공장 개혁과 신빈곤법 반대 운동을 자유롭게 할 수 있게 되었다.그는 '물리적 힘'인 차티즘과 연관되었고 불법 집회에 참석하여 선동적인 언어를 사용한 죄로 18개월을 감옥에서 보냈다.1805년 에딘버러에서 태어난 그는 1819년 그의 목사 아버지가 맨체스터로 부임했을 때 맨체스터로 이사했다.그의 종교 경력 동안, 그는 1832년 애쉬튼 언더-라인에 도착하기 전까지 스톡홀름과 뉴캐슬 어폰-타인을[1] 포함한 다양한 장소에서 일했다.그는 언어학자 조지 스티븐스의 형제였다.그의 다른 세 형제들(존, 에드워드, 사무엘)은 호주 남부로 이민을 가서 식민지 초기에 그들의 역할을 했다.[2]

Leavs Wesleyan 감리교

스티븐스는 설립을 지지하는 많은 대화를 했고 설립을 주장하는 사회의 애쉬튼 지부의 비서가 되었다.그의 지역 회의는 그가 논란이 많은 정치 활동에 관여하고 웨슬리교도와 존 웨슬리교도와는 반대되는 교회 설립에 대한 견해를 가진 것에 대해 그를 징계하려고 시도했다.스티븐스는 자신의 글에서 자신의 글과 일치하는 관점을 발견한 웨슬리의 견해에서 벗어나지는 않았지만 대부분의 점에서 일시적 정지를 기꺼이 받아들였다.그럼에도 불구하고 전국회의는 진정한 웨슬리 교인이 기성 교회의 존재를 지지하고 그의 정직 기간을 연장했다고 주장했다.스티븐스는[3] 사임하고 애쉬튼 언더-라인과 스탈리브릿지에 자신의 "스티븐파" 교회를 세웠다.

정치적 동요

Stalybridge 시청의[a] Joseph Rayner Stephens 파란색 명판

그는 공장 개혁 운동과 반빈민법 운동에 적극적이 되었다.설교와 연설에서 그는 방앗간 주인의 관행과 새로운 빈곤법의 의도를 비기독교적이라고 비난했고, 따라서 사회적 격변과 유혈사태로 끝날 운명이었다.리처드 오슬러처럼 그는 대부분의 [b]문제에 대해 토리당의 견해를 가지고 있었다; 오슬러처럼 그는 그의 추종자들에게 무장하는 것은 합법이며 만약 무장한다면 정부 사람들은 그들의 견해에 더 주의를 기울일 것이라고 조언했다.그와 오슬러는 (젊은이를 타고난 후계자로 간주한) 차티스트들과 관계를 맺게 되었다.차티스트들은 또한 새로운 가난한 법, 고용주의 탐욕과 비인간성, 그리고 노동자들의 빈곤을 긴급한 주의가 필요한 이슈로 보았지만 근본적인 정치적 변화에 의해 그들을 구제하려고 했다.오슬러가 차티스트들의 헌법적 열망을 공개적으로 반대하고 차티즘에 관여하지 않은 반면, 스티븐스는 차티스트[4] 모임에서 연설하여 전국회의 대표로 선출되었습니다.하지만 그가 나중에 그의 설교라고 그는, 과격한 적이 없어 혼자'five-point 남자':"나는 차라리 런던에 나 무릎을 꿇고 날카로운은 부싯돌 돌 위에,보다 런던으로 가는 코치와 6개 항목에서, 서로 친구 pillowed 그 청원서를 제출할 운반될-는 Anti-poor 법 회의에 참석하기 걸어갈 거에요."national petitionᆪ[5] 봅시다. n또는 추종자들에게 무장하라는 권고는 폭력이나 총파업으로 '물리적 힘' 차티즘을 지지하거나 기존 질서를 무너뜨리는 것을 나타냈는가? "친구들아, 결코 혁명을 일으킬 수 있는 척 하는 사람들을 믿지 말고 따라가지 마라.혁명은 악에서 선으로, 그릇된 것에서 옳은 것으로, 불의와 억압에서 정의와 평등한 지배로 전체를 굴러가는 것으로, 아직 만들어진 적이 없으며 앞으로도 만들어지지 않을 것이다.당신의 권리가 무엇인지, 그가 당신에게 부여한 축복이 무엇인지 가르쳐 주시는 하나님, 만약 때가 온다면, 그는 자신의 좋은 때에, 당신에게 전쟁을 위해 손을 가르치고,[5] 당신의 손가락을 싸우도록 가르칠 것입니다.

투옥

1838년 12월 스티븐스는 1838년 11월 13일 리에서 소란스러운 집회에 참석하여 인근 [6]주민들에 대한 폭력을 선동한 혐의로 체포되었다.랭커셔 대배심은 리 회합과 에쉬튼 언더 라인에서 설교된 설교에 대한 진실된 법안을 제출했다.그러나 스티븐스는 결국 1838년 [7]11월 14일 하이드(당시 체셔)에서 열린 회합과 관련하여 체스터에서 재판을 받았다.스티븐스는 "불법적인 모임, 횃불 불빛에 의해 조용하고 떠들썩하게 함께 만났으며, 공공의 평화를 어지럽히는 총기를 소지한" 것과 그 회의에서 두 가지 발언을 한 혐의로 기소되었다.목격자들에 따르면 이날 회의 참석자는 대부분 하이드 외곽에서 5000여 명, 총기는 배출됐으며 폭군, 믿고 떨다' 'BLOOD' 등의 구호가 적힌 현수막이 내걸렸고 회의는 [8]자정이 지나도록 해산되지 않았다고 한다.(페트롤루 대학살의 여파로 웅변가 헌트의 유죄판결을 받기 위해) 모든 상황을 고려해 공공의 평화를 위태롭게 하고 왕의 [8]신하들에게 두려움과 질투심을 불러일으킬 수 있는 회의만 있으면 된다는 주장이 성공적으로 제기되어 왔다.스티븐스는 유죄 판결을 받고 18개월의 [8]징역형을 선고받았다.그는 가혹한 조건과는 거리가 먼 체스터 성에서 복역했으며, [9]아버지의 장례식에 참석하기 위해 8일 일찍 석방되었다.

만년

Stamford Park, Stalybridge, Stamford Park, Stephens 메모리얼

이후 5년 동안 그의 좋은 행동에 대해 무거운 보증을 서야 했고, 그는 1849년 10시간법의 더 나은 시행을 위한 캠페인에 참여할 때까지 대중 연설을 재개하지 않았고, 사회 불안과 더 극단적인 상황에 대한 책임을 명백하게 질 것을 요구했습니다.Orms"그으며 이들은 자기 나라의 기관들로부터 그들 estranges 가난한 사람들에게 불의의 연습,고 많은 터무니 없는 야생 프로젝트에 고정되어 있는 참을 수 없는 멍에에서 해방되기를 가져오는 데에 그들을 이끈다"[10]그는 'Compromise 법 1850년고 너무에 반대를 지지하는: 나타나 있다.k파파기계 정지에 의해 시행되는 진정한 10시간 동안 법제화를 위한 실패한 캠페인에서 rt.1857년, 그는 그의 전성기를 돌아보았다.

역사는 이 위대한 일(공장 개혁)에 처음으로 헌신한 자애롭고 영웅적인 사람들의 기억을 정당하게 평가할 것이다.돌이켜 생각해 보면, 이 훌륭한 명분을 위해 그가 허락받은 겸손한 부분만큼 만족스러운 것은 없었다.그가 그들과 함께 오해를 받고, 잘못 전달되고, 중상모략을 당했다는 것은 사물의 본질상 예상된 것이었다.그것은 힘든 싸움이었고, 그는 그 싸움과 싸웠습니다. 힘든 일은 말해야 했고, 그는 그것을 말해야만 했습니다.그들이 해야 할 일은 어린이 장갑 작업이 아니라 거칠게 다루어야 하는 일이었다.그는 자신이 한 모든 일에서 엄격한 의무감에 사로잡혀 있었고, 그렇게 하는 동안 슬픔에 한숨을 쉬거나 그가 마주친 반대파 앞에서 움츠러든 적이 없었다.그는 너무 바쁘고 자존심이 강해서 설명과 변론을 할 수 없었다. 만약 그가 전사한다면 그의 동기는 사후 정당성을 얻게 될 것이고, 만약 그가 전쟁을 끝까지 살아간다면, 그는 잘못된 표현과 편견을 떨쳐버릴 것이라는 것을 잘 알고 있었기 때문이다.그리고 그것은 증명되었다[11].

그는 면화 기근 기간 동안 구호품의 부적절과 잘못된 분배에 대한 캠페인을 벌였다.; 이것과 스탈리브리지에서 구호 문제에 대한 폭동이 있었던 스티븐스의 과거 역사에 관심이 쏠렸다.1868년에 그는 아일랜드 [12]교회의 설립을 반대하는 강연을 했다.Stephens는 St.에 묻혔다. 더킨필드에 있는 존스 교회와 옛 스탈리브리지 시청의 유적에 새겨진 파란색 명패와 스탬포드 공원에 있는 오벨리스크 기념물로 기념됩니다.Dukinfield에 있는 Rayner [13]Stephens 고등학교는 그의 이름을 따서 지어졌다.

참고 문헌

Holyoake, George Jacob. (1881) 설교자이자 정치 연설가 조셉 레이너 스티븐스의 삶.런던:윌리엄스 노게이트

추모의 호소문을 지원하기 위해 발행되었습니다.'삶'이라기보다 몇 통의 편지와 설교에서 인용한 광범위한 인용문 모음입니다.게다가 홀리요크(과격적이고 자유로운 사고주의자)는 분명히 스티븐스의 정치적 입장에 동조하지 않습니다(아마도 이해하지 못할 것입니다).

에드워즈(1994년)Purge This Realm – 조셉 레이너 스티븐스의 삶런던: Epworth Press.

메모들

  1. ^ 백서 비문에는 한 남자가 차티스트임을 부인한 선서가 없다: 그리고 그는 "목사에서 훈련받았을 뿐 아니라" 그는 40년 동안 종교 목사였다.
  2. ^ 그, 오슬러, 마이클 토마스 새들러, 피어거스 오코너는 휘그당에게 낮은 명령을 내리기 위해 조심스럽게 잘못 전달된 이슈에 대한 불만을 냉소적으로 자극하고 있다고 현대 휘그당으로부터 비난을 받았다: "토리 래디컬"이라는 표현은 그들에 의해 거부당했을 것이지만, 현재는 편리한 명칭으로 자주 사용되고 있다.
  3. ^ 1851년 하이드의 총 인구는 11,000명을 넘지 않았다

레퍼런스

  1. ^ "몇 년 전 웨슬리 감리교 전도사로 이 마을에 배치되었습니다.""Great Radical Demonstration". Newcastle Journal. 6 January 1838.
  2. ^ Hovell, Mark (1918). Thomas Frederick Tout (ed.). The Chartist Movement . Manchester: University of Manchester. p. 88.
  3. ^ "To Correspondents - The Rev J R Stephens". Leeds Times. 23 August 1834.
  4. ^ 예를 들어 1838년"Manchester Demonstration in Favour of Ultra-Radicalism". London Standard. 26 September 1838. 9월 Kersal Moor 회의에서 결의안에 찬성했다.
  5. ^ a b "Mr Stephens' Last Sermon". Northern Star. 17 August 1839.
  6. ^ "Apprehension and Examination of the Rev J R Stephens". Manchester Times. 29 December 1838.
  7. ^ "State Prosecution of the Rev J R Stephens". Northern Liberator. 4 May 1839. 리 회합의 검찰 측 증인은 스티븐스가 공화국을 무력으로 세울 것이라고 말했다.스티븐스는 공화당이 아니었다.
  8. ^ a b c "Nisi Prius court Thursday - Trial of the Rev J R Stephens". Manchester Courier. 17 August 1839.
  9. ^ "Political Intelligence". Leeds Times. No. 20 February 1841.
  10. ^ "The Ten Hours' Act Broken in Yorkshire - Public Meeting at Hebden Bridge". Kentish Gazette. 4 September 1849.
  11. ^ "Inauguration of Christ College Stalybridge, and Presentation of the Portrait of its Founder the Rev J R Stephens". Ashton Weekly Reporter, and Stalybridge and Dukinfield Chronicle. 7 March 1857.
  12. ^ "The Irish Church - Lecture at Dewsbury". Yorkshire Post and Leeds Intelligencer. 21 April 1868.
  13. ^ "Welcome :: Rayner Stephens High School". www.raynerstephens.org.uk.

외부 링크