존 호퍼스

존 호퍼스 FRS (1789–1875)는 영국 연합 장관, 작가, 왕립 학회의 동료, 폐지론자, 교육 개혁가였다. 그는 1829년부터 1866년까지 만만치 않은 적수들을 상대로 확보한 직책인 런던대학교(현 런던대학교)에서 제1대 정신논리철학 석좌에 임명되었다.

초년기

존 호퍼스는 영국 북부의 반대파 학원인 로더햄 독립대학에서 교육을 받았으며, 듀발트 스튜어트 휘하의 에든버러 대학에서, 그 후 토마스 샬머스가 가르친 글래스고 대학에서 학업을 마쳤다. 1824년과 1825년 사이에 그는 독립된 카터 레인 채플의 목사였다.

대학임용

호퍼스가 젊은 시절 영국에는 옥스퍼드와 케임브리지라는 두 개의 대학만이 있었고, 그들은 영국인들로 제한되었다. 이로 인해 많은 사립학교가 생겨났고, 이들 중 많은 수의 사립학교들이 대학으로 기능하며, 젊은이들이 해외에서, 스코틀랜드 또는 대륙에서 대학 공부를 할 수 있도록 준비했다. 19세기 초, 진보적인 교육 사상을 가진 영국 개혁가 집단은 모든 종교적 소속이나 신념을 가진 남성들에게 문호를 개방할 수 있는 추가 교육의 장소에 대한 아이디어를 홍보했다. 이 제안은 1825-8년 사이에 성공했는데, 현재 유니버시티 칼리지 런던의 설립으로, 영국에서 최초로 완전히 비지배적인 고등교육대학이 되었다.

새 대학은 교과과정에 학문적, 도덕적, 정치적 철학을 확립하기를 원했기 때문에, 1827년에 이르면 두 개의 철학의 의장을 임명하기로 결정했다. 하나는 '논리와 인간 정신의 철학'이고 다른 하나는 '도덕적, 정치적 철학'이다. 전자의 지위는 학생들에게 지식과 아이디어의 습득에 대해 가르치고, 두 번째는 이것을 도덕적이고 정치적인 인간의 행동으로 번역하는 것이었다.

1827년 이 두 직책의 후보자가 지명되었다. 런던대학교는 설립자의 보다 전통적인 높은 교회 구역들에 의해 반대되었고, 경쟁자인 킹스 칼리지 런던이 설립되는 역풍이 일었다. 그들의 미묘한 정치적 입장을 염두에 둔 채, 두 개의 핵심 요직인 철학의 좌장에 대한 어떠한 임명도 동의할 수 없었다. 이 두 요직들 중 하나는 진보적인 정서, 가치, 그리고 사상으로 이 기구를 약화시키기를 열망하는 적대적인 언론을 끌어 모을 수도 있다.

비록 토마스 사우스우드 스미스와 존 호퍼스가 두 철학 인선에 고려되었지만, 그 자리는 공석으로 남아 있었다. 런던 대학의 발기인 중 한 명인 조지 그로트는 존 호퍼스와 같은 회교 목사를 임명하는 것은 그 기관의 비파민적 원칙과는 반대로 종교적인 제휴를 암시할 것이라고 그 대학을 설득했다. 따라서 그로테는 자신의 후보인 찰스 카메론을 승진시켰다. 그러나 대학 평의회의 자커리 맥컬레이 등은 윤리강좌가 종교적 근거를 가져야 한다고 결정했다(대학을 폄하하는 자커리에서 새롭게 제기되는 비판 중 하나는 '신성한 제도'라는 것이었다). 겉으로 보기에 그테의 대학의 두 동료 발기인 제임스 밀과 헨리 브루엄의 동의와 함께, 그리고 그테가 결석하는 동안(아마도 그렇게 조언이 되어 제레미 벤담이 호퍼스의 솔직함을 지지했다면), 대학 평의회는 존 호퍼스 박사를 철학 석좌에 추천했다 – 이제 하나의 학문적 포지션이 될 것이다.n, 이것은 아마도 대학의 비평가들에게 덜 강력한 것일 것이다. 그로테는 1830년 2월 2일, 새로운 제도에 대한 자신의 개념, 그리고 벤담의 소원이 될 것이라고 잘못 믿었던 앞으로의 길이 뒤집혔다. 존 호퍼스는 1830년 이 기관의 첫 번째 철학 교수(논리와 정신철학 교수)가 되었다. 그는 1866년 명예교수로 은퇴할 때까지 30년 넘게 재직했다.

로 임명해 왔다 그의 권력 세습을 써야가 동일한 주인공과입니다. 그러나 이 시간 그로트(그 대학 이사회에 1849[1]에 재선되어 왔다)더(제임스 마티노의 임명을 막고)를 원하는 결과 확보에 성공적이었습니다;그리고 그로트의 아내는 작가 해리엇 레빈, 사장 전체에 퍼져 걸쳐 일어났다lle새로운 논란이 일자 ^[2]지구 역사학자 호퍼스 박사의 기고문은 최근 몇 년간 좀 더 냉담하게 다루어져 왔음에도 불구하고, 대학 역사학자의 면면에 전혀 눈에 띄지 않는 스케치가 실렸다.

학구생활

UCL에서의 존 호퍼스의 강의는 그 기관의 높은 호응을 얻었다. " 치밀하고 철저한"[3]한 인물이었던 그들은 르네 데카르트, 니콜라 말 브랑슈, 바뤼흐 스피노자, 고트프리트 라이프니츠, 요한 고틀 리프 피히테, 존 로크, 크리스티안 볼프, 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링, 임마누엘 칸트와post-Kantian 이상 주의자들, 커드 워스, 토마스 홉스, 버나드 맨더빌, 클라크, Price,의 윤리적인 시스템을 덮었다.b유틀러, 제레미 벤담, 제임스 밀. 윌리엄 쉰(1842년 M.A. 메달리스트), 월터 베이호트(1848년 메디컬리스트), 리차드 홀트 허튼(1849년 메디컬리스트), 존 클리포드(1868년 클리포드) 등 그의 제자들 중 몇 명이 큰 명성을 얻었다.^[3]

존 호퍼스는 학문적 능력을 인정받아 1839년 글래스고 대학교에서 박사학위(LL.D.)를 받았으며, 이듬해 왕립학회에 등록하여 1841년 펠로우(F.R.S)로 선출되었다. 훨씬 이전에, 그는 프란시스 베이컨의 노밤 오르가논과 과학적 방법에 관한 학문을 썼고, 철학에 대한 그의 최초의 독창적인 공헌으로 1827년을 출판했다.

정치생활

호퍼스 박사는 대중교육에 대한 아이디어에 깊은 관심을 가지고 있었으며 1847년 논쟁에서 두드러진 한 부분을 차지하여, 누더기 학교나 자선 학교의 일을 기반으로 하는 국가 교육 시스템의 구축을 모색하고 일요 학교 운동, 워킹 클라스의 교육 제공을 시작한 자발적인 단체들을 설립하였다.대도시의 도시 호퍼스 박사는 정부의 교육 제공에 있어 정부의 역할을 확고히 주장했는데, 이는 오랫동안 정부에 의해 주 교육에서 배제되어 왔으며, 잠재적인 정부 통제를 의심하는 그의 반대파의 많은 사람들 사이에서 당시 인기가 없었던 견해였다. 당시에는 성공하지 못했지만, 약 20년 후 호퍼스의 주장이 그 날 승리했고, "아이는 없다... '부모의 가난을 통한 교육에서 배제되다'는 1860년대 그와 다른 사람들의 새로운 운동이 1870년 초등교육법으로 이어지며 결실을 맺었다.

호퍼스는 노예제 폐지를 위해 일했다. 그는 1830년 노예제 반대 결의안을 통과시켰을 때 총회 의장직을 맡았다. "인간의 모든 권리 중 가장 신성하고 불가침한 것은 이 회의의 만장일치 의견이다. 그러므로 노예제도는 긍정적이고, 전체적이며, 극악무도한 악이다. 그것은 어떤 미련적인 환경으로도 바꿀 수 없다; 그것은 가장 가벼운 형태로 인간 생활의 파괴, 사교, 도덕성, 그리고 지적인 진보라는 것이다. 이 거대한 악을 제거하고 없애기 위한 노력에 이 단체가 항상 동조해왔다는 것을.."^[4]

호퍼스의 다른 정치적 관심은 동물 복지에 있었다; 1830년대에 이 기치 아래 모인 이질적인 집단들 중 그가 Rational Humanity 운동가들을 지지했다.^[5]

죽음과 기념비

호퍼스 박사는 1875년에 사망했고, 런던 북부의 스토크 뉴링턴에 있는 애브니 공원 공동묘지에 매장되었다. 그의 기념비는 오늘 왓츠 워크 박사의 그곳에 서 있다.

참조

인용구

• Anon (1830) Resolutions of the Congregational Board in Reference to Slavery, in Evangelical Magazine, p. 483
• Desmond, Adrian (1992) The Politics of Evolution: Morphology, Medicine & Reform in Radical London (science and its conceptual foundations series)
• Hicks, Professor George Dawes (1928) A Century of Philosophy: University College, London in 'Journal of Philosophical Studies, Vol 3, No.12, Oct 1928'
• Lefkowitz, Mary (1996) Black Athena Revisited
• Lipkes, Jeff (2006) Religious Neutrality in Godless Gower Street: a contested appointment at UCL, John Stuart Mill Bicentennial Conference, UCL April 2006

선택한 작품 및 추가 읽기

• Anon (1875) 'Evangelical Magazine' 281페이지의 "Obitury: Dr John Hoppus F.R.S."
• 호퍼스, 존, (1847년). 대중교육의 위기 : 대중교육의 통계와 정부와의 관계
• 호퍼스, 존, (1836년). 1835년 대륙: 벨기에, 독일, 스위스, 사보이, 프랑스의 역사적 통지가 포함된 스케치; 그리고 그 나라들에서 개신교의 기존 양상과 관련된 진술
• 호퍼스, 존, (1856년). 아내의 기념비: 그녀의 남편이 그들의 아이들에게 바친다.
• 호퍼스, 존(1827). 베이컨 경의 노붐 오르간 사이언티야룸; 또는 과학을 연구하는 새로운 방법(현재의 엘리브론 고전 재인쇄)
• 힉스, 조지 도스 교수(1927/8) 철학 학장, UCL, 힉스, 조지 도스 "대학의 역사, 철학부 아카이브 원고 버전" UCL 멤 IIA/21