장아라사야감

Jean Arasanayagam

장 아라산야감(Jean Arasanayagam, 1931년[1] 12월 2일 ~ 2019년 7월 30일)은 스리랑카의 시인 및 소설 작가였다.비록 그녀가 영어로 그녀의 책을 썼지만, 그것들은 독일어, 프랑스어, 덴마크어, 스웨덴어, 일본어로 번역되었다.

남편 티야가라자 아라사야감, 두 딸 데바순다리와 파르바티 모두 글쓰기에 대한 같은 열정을 공유하고 있다.티야가라자는 2016년 그라티아엔상을 수상했고, 파르바티는 소설, 단편소설, 시 등을 출판한 작가다.

인생

장 리넷 크리스틴 솔로몬스는 1931년 12월 2일 캔디에서 해리 다니엘 솔로몬스(1890~1981)와 샬롯 카밀 네 얀스(1889~1970)의 딸로 3남매 중 막내로 태어났다.그녀는 네덜란드인 버거였는데, 네덜란드인과 원주민 사회의 여성들 사이의 마차의 공식 자손들을 일컫는 말이다.그녀는 자라서 주로 캔디에서 일생을 보냈다.그녀는 캔디라는 여자 고등학교에 다녔고 페라데니야 대학을 졸업했다.그녀는 후에 스코틀랜드 글래스고의 스트래스클라이드 대학의 언어학에서 석사학위를 받았다.스리랑카의 많은 기관에서 수천 명의 학생들에게 열정적이고 사랑스러운 선생님이 된 그녀는 엑서터 대학교 예술대학의 방문 펠로이기도 했다.Jean은 Jaffna Tamil과 결혼했고 종종 여러 문화와 전통을 다루었는데, 이것은 그녀의 민족 의식과 정체성을 형성했을지도 모른다.[2]

주로 시인으로 알려졌지만, 그녀는 또한 화가였는데, 그는 런던, 파리의 영연방 전시회와 콜롬보의 리오넬 웬트 아트 센터에서 자신의 작품을 전시했다.[3]그녀는 잠시 병을 앓다가 2019년 7월 30일 88세의 나이로 사망했다.

시의 지배적인 주제

시, 단편 소설, 소설, 회고록을 포함한 모든 장르의 그녀의 글에서 분명히 드러나는 지배적인 주제는 정체성, 유산, 변위, 민족 폭력의 주제들이다.

그녀의 많은 작품들은 식민지 이후 국가에서 네덜란드인 버거로서의 정체성의 변위를 광범위하게 다루었다.스리랑카의 부르고르족은 가장 작은 소수민족 중 하나였지만 식민지 스리랑카에서도 사회적 지위가 높았다.하지만 독립 이후, 그들의 수는 더 줄어들었고 '문화적 영역에서, 그들은 최악의 소외를 겪었다.'[4]진은 스리랑카 역사에서 네덜란드 시대의 착취적 성격에 맞닥뜨려야 한다는 것을 종종 의미할 때에도 언어적, 문화적 한계화의 그런 환경에서 버거 조상을 탐구한다.예를 들어, 그녀는 네덜란드인이 스리랑카에 도착했을 때 일어났던 잔혹성과 지역 주민들이 착취당한 방법을, A 식민지 상속 및 기타 시집에 언급하고 있다.

전통적인 자프나 타밀 가문과의 결혼은 그녀의 신분 변위 감정에 더욱 기여했다.타밀 공동체는 이미 그것의 문화적, 정치적 주장에 대해 '매우 민감하다'[4]고 했고 버거로서 그녀는 둘 다 '패권주의적 민족주의 담론에 의해 이미 깨어진 공동체의 일원'이 되었고 타밀족 스스로에게 '외계인'으로 비춰졌다.따라서 아라산야감은 아웃사이더로서 그들의 엄격하고 비타협적인 사회 풍습과 전통에 익숙해져야 했다.서로 다른 두 정체성의 이 협상은 그녀의 첫 두 시집인 '킨두라'와 '계절의 시작'과 '계절의 시'(1977년)의 초점이며, '빨간 물이 맑게 흐른다'와 '플로리칸을 쏴라'를 포함한 다른 이후의 작품들의 초점이다.

대부분의 비평가들은 '1983년은 그녀의 문학 경력에서 중요한 사건이었고, 83년 이후의 그녀의 글에서 긴박함과 정치적 인식의 두드러진 주제가 나타난다는 데 동의한다.'[4] 그녀가 모은 <멸종 83>(1984)은 1983년 7월 폭동을 언급했고, '독립 이후 타밀 폭력에 대한 강력한 항의'를 분명히 했다.[5] 타밀힌두 출신과 결혼한 것은 1983년 7월 블랙 7월 사건 당시 신할라 민족주의 세력의 표적이 되었다.당시 그녀는 스리랑카 칸디에 거주했으며 인근 마을 페라데니야의 교사대학 강사였다.폭도들이 이웃의 집에 불을 지르고, 아라산야감들을 직접 공격하겠다고 위협하여, 그들은 그들의 집을 탈출하여, 군대에 의해 난민 수용소로 끌려갈 때까지 이웃의 집으로 피난처를 구하게 되었다.[6]그러한 경험은 그녀의 정체성을 형성했고, 따라서 블랙 7월의 사건들과 그것이 독립한 후에 그 나라에서 목격된 다른 폭력 행위들은 그녀의 글에서 탐구된 주제였다.

그녀는 또한 식민지 시대 여성들의 고통에 대해 당시 존재하는 가부장적 관행을 부각시켰다.예를 들어, 시 마덴후이스 – 처녀 암스테르담/칼피티야의 집에서는 네덜란드 식민주의자들의 성적인 파트너로 스리랑카에 끌려온 네덜란드 여성 고아들의 경험에 대한 내레이션이 무성자들에게 목소리를 내어 역사의 그런 측면이 잊혀지지 않도록 한다.[4]

임계수신호

저자인 카트리나 M에게.파월, 아라사야감의 '정체성과 문서화, 소외를 독특하게 연결'[3]한 시.스리랑카 시인 겸 비평가인 레지 시리워든은 자신의 글에 번역된 민족 폭동의 폭력성에 대한 직접 경험 후 아라산야감의 작품을 '우리의 집단적 공포와 비극의 목소리'라고 표현했다.나아가, 알카 니그마는 '친절한 멜로디'에 나오는 장 아라산야감의 시는 내적, 외적 혼란과 함께 투쟁한다'고 언급하면서, '[t]he crumx는 정체성을 찾는 인생의 시간'이라는 아라산야감스의 자체 인정에 동의한다고 밝혔다.[7]이에 동의하는 멜라니 머레이는 아라사야감의 시를 '현재와 맞닥뜨리기 위해 자신의 (식민지) 과거를 탐구함으로써 정체성과 영토의 문제에 관여한다'고 본다.[7][8]

아라산야감의 시가 대학 교과과정의 일부를 이루는 보우도인 대학에서의 소집 기간 동안, 당시 대통령 배리 밀스는 '양심의 목소리, 경험, 지혜와 희망'과 '대학 스리(Sri)에 재학 중인 학생들을 포함한 젊은 작가들을 격려하는 데 너그럽게 헌신한 것에 대해 그녀를 높이 평가했다.란카어 교육 프로그램.'

수상 및 인정

아라산야감(Arasanayagam)은 아이오와 대학 국제 글쓰기 프로그램 창작 활동 명예 펠로(1990년)로, 엑서터 대학 예술학부 초빙 펠로, 영국 엑서터 및 사우스웨스트 예술대학(1994년) 거주 국제 작가였다.2014년 그녀는 인도의 사히티아 아카데미로부터 프리만드 펠로우십을 받았다.[3]그녀는 또한 일생 동안 많은 상을 받았다.1984년에는 전국문학상을 받았고, 2017년에는 시집 '시인의 삶'으로 그라티아엔상을 받았다.[2]같은 해, 그녀는 스리랑카에서 평생 문학에 기여한 공로로 사히타라타나 상을 받았다.

죽음

아라산야감은 2019년 7월 30일 칸디에서 별세했다.[1]

작동하다

과거의 성 선생님. 캔디 앤서니 칼리지

시.

  • 킨두라 (1973년)
  • 계절의 시작과 계절의 극복 (1977년)
  • 종말론 83년(1984년)
  • 연의 울음소리 (1984)
  • 식민지 시대의 유산 및 기타 시(1985)
  • 감옥에서 나와라(1987년)
  • 테러 재판 (1987년)
  • 적신수 유량 투명(1991)
  • 플로리칸족 촬영 (1993)
  • 날루르
  • 폐허가 된 고푸람
  • 시어머니
  • 푸실레이드

산문

  • 연의 울음소리 (단편소설 모음집) (캔디, 1984)
  • 아웃사이더 (나가사키 대학: 문리학부 회보, 1989년)
  • 여행의 단편(Colombo : WERC, 1992년)
  • 모두 버닝(뉴델리: 펭귄북스 인도, 1995년)
  • 공작과 꿈 (뉴델리 : 나브랑, 1996년)

참조

  1. ^ a b "Sunday Times - Celebrated poet, writer Jean Arasanayagam passes away". Sundaytimes.lk.
  2. ^ a b c Kodagoda, Anuradha (4 August 2019). "Jean Arasanayagam: 'A voice of conscience, wisdom, hope'". Sunday Observer.
  3. ^ a b c d Haris, Susan (11 August 2019). "'At Last History Has Meaning': The Poetry of Jean Arasanayagam". The Wire. Retrieved 4 February 2022.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  4. ^ a b c d e Ho, Elaine Y. L.; Rambukwella, Harshana (June 2006). "A Question of Belonging: Reading Jean Arasanayagam through Nationalist Discourse". The Journal of Commonwealth Literature. 41 (2): 61–81. doi:10.1177/0021989406065772. ISSN 0021-9894 – via Sage Journals.
  5. ^ "Jean Arasanayagam". Sri Lankan English WRITERS REVIEW. 23 June 2018. Retrieved 4 February 2022.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  6. ^ Rambukwella, Harshana (31 July 2019). "Jean Arasanayagam, A Life Lived In Exuberance: A Personal & Professional Tribute". Colombo Telegraph. Retrieved 4 February 2022.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  7. ^ a b Ward, Shelby E. (2017). "My Body was a Poem:Jean Arasanayagam's Poetic Body as Witness and Judge in Sri Lanka's Ethnic Conflict". Kairos: A Journal of Critical Symposium. 2: 51–66 – via Academia.
  8. ^ Murray, Melanie A. (2009). Island paradise : the myth : an examination of contemporary Caribbean and Sri Lankan writing. Amsterdam: Rodopi. ISBN 978-90-420-2696-4. OCLC 455845961.

외부 링크