결백

Innocence
그 외의 용도는, 「무결성」(동음이의)을 참조해 주세요.
"무죄"는 여기서 리다이렉트 됩니다.다른 용도는 Innocent(동음이의)를 참조하십시오.
Bougreau의 L'Innocence:여자, 어린 아이, 어린 양은 모두 순수의 상징이다.
피에르 폴 프루동, 1810년경

무죄는 어떤 종류의 범죄나 범죄에 대한 죄책감의 결여이다.법적 맥락에서 무죄는 범죄에 관한 개인의 법적 죄의 결여에 대한 것이다.다른 맥락에서 보면 경험의 부족입니다.

지식과 관련하여

순수성은 사회적 동료들에 대한 상대적인 관점이나 더 일반적인 규범적 척도에 대한 절대적인 비교에서 적은 경험을 암시할 수 있습니다.무지와는 대조적으로, 그것은 일반적으로 긍정적인 용어로 여겨지며, 특히 지식의 부족이 잘못된 행동에서 비롯되는 반면, 더 큰 지식은 잘못된 행동에서 비롯되는 세계에 대한 낙관적인 견해를 내포하고 있다.범죄와 성관계와 같은 주제들이 특히 고려될 수 있다.이 함축된 의미는 "무고함"을 "모른다"는 의미로 설명하는 유명한 잘못된 어원과 관련이 있을 수 있습니다.실제 어원은 일반적인 부정 접두사 in-와 라틴어 nocere에서 "to haram"을 따왔다.

자신의 행동의 본질을 이해할 수 있는 정신적인 능력이 부족한 사람들은 그들의 행동에 상관없이 결백하다고 여겨질 수 있다.이 의미로부터, 이성 이하의 어린이, 또는 심각한 정신 장애를 가진 사람을 지칭하는 명사로서의 순결의 사용이 유래한다.

그럼에도 불구하고, "불성실"이라는 단어는 동심을 어른들에 의해 만들어지고 통제되는 개념으로 묘사하기 위해 사용된다.장자크 루소가 묘사한 것처럼 어린 시절은 '모르는 것'이고, 사회에서 유능한 사람이 되기 위해서는 이성의 나이가 되어야 하는 순수함의 시기이다.하지만, 기술이 발전함에 따라, 이것은 더 이상 사실이 아닙니다. 이것은 현대 세계의 아이들에게 '디지털 네이티브'라고 불리는 플랫폼을 제공했고, 어떤 분야에서는 [1]어른들보다 더 많은 지식을 가진 것처럼 보입니다.

경멸적 의미

어떤 경우 용어를"결백"이 경험을 상정한 수준 다른, 다르고, 사회적 경험에 들어가기 위해 일반적인 담론이나 기준 자격 명령하는 경멸적인 의미를 가진다.견해의 남의 지점을 결정하기 때문에 경험은 주요한 요소, 순수는 종종 또한 개인적인 경험의 순진 무구함 부족을 의미하는 데 사용됩니다.

상징주의

Faience 접시, 보르도, C.1840년,"나중에 실현이 될 그림자".

무죄의 자연의 양은 일반적으로 사용되는 상징이다.기독교에, 예를 들어 예수는 그"하나님"로, 그래서 그의 죄 없는 본성을 강조한다.[2]무죄의 다른 상징 아이들, 항공업, 아카시아 가지(프리메이슨 제도 특히)[3]non-sexual 나체가 지저귀는 새들과 색깔은 하얀색(성서의 그림과 할리우드 영화 예수는 한 하얀 튜닉을 입는 것을 묘사한다.)을 포함한다.[4]

결백의 상실

소설, 팝 문화, 및 현실성의"무죄의 상실"은 공통된 주제이다.그것은 종종 다가오는 시대의 필수적인 일부로 보여진다.그것은 보통 남의 삶에서 악과, 고통 및/또는 그들 주위 세상에서 고뇌의 더 큰 인지도에 경험이나 마침표로 여겨진다.이 주제의 예는 무죄의 윌리엄 블레이크의 컬렉션 노래처럼"아메리칸 파이"[5]시와 경험, 소설, 그리고 저까지 서 있어 앵무새 죽이기, 호밀밭의 파수꾼에서, 무기여 잘 있거라, 그리고 파리 대왕, 그리고 Viridiana, 400번의 구타 같은 영화들을 죽이러를 좋아합니다 노래를 포함한다.

반면에 IChing결백한 회복-이름 Hexagram 25에 주어진-"적극적으로innocence 연습하도록 복 돋우기"을 촉구하고 있다.[6]

Innocence 또한 어린 시절의 서구화된 관점에 의하면, 순수함의"손실"은 단순한 사회적이나 지배적 이데올로기로 보여 줄 수 있다.Jean-Jaques 루소 등 사상가들은 어른들에게 별도의 아이들에게 방법으로 낭만 주의 담론을 사용했다.대한 견해는 어린 시절과 어린 시절 무죄를 둘러싼 이 담론으로부터 비롯된다.

정신분석학에서

정신분석학적 전통은 아이가 처음에는 결백하지만 스트레스나 심리적 충격으로 결백함을 잃기 쉬운 사람들(페어베른이나 위니콧 같은 사람들)과 아이가 오이디를 극복한 결과 결백함을 발달시키는 것으로 보는 사람들(프로이트나 클라인 같은 사람들)로 크게 나뉜다.고름 복합체 및/또는 압착 위치.[7]

좀 더 절충적으로, 에릭 베른은 어린이 자아 상태와 그 어휘가 세 가지 다른 가능성을 반영하는 것으로 보았다: 순응의 진부함, 반란의 외설, 그리고 "매력적인 [8]순수함의 달콤한 문구".다소 다른 공식에서 크리스토퍼 볼라스는 '폭력적 무죄'라는 용어를 대안적[9] 관점의 존재를 인정하지 않는 고정적이고 완고한 거절을 묘사하기 위해 사용했는데, 이는 그가 말하는 "파시스트 건설, 결과는 [10]모든 반대파의 마음을 비우는 것"과 유사하다.

문학적 측면 조명

  • 황금수첩에서 한 여성은 이전에 자신을 '사랑하는 여자'[11]의 위치에 잠기게 했던 순수함에 대해 비웃는 질투로 돌아본다.
  • 아이비 콤프턴 버넷은 한 캐릭터가 다른 두 캐릭터에 대해 우울하게 결론을 내리게 했다. "여러분 둘 다 결백하지만 그것은 여러분의 삶에 대한 소원에 뿌리를 둔 결백합니다."[12]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 보이드, 다나, 1977-그것은 복잡하다: 네트워크로 연결된 10대들의 사회생활.뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 2014.인쇄.
  2. ^ Freemasonry: Its Symbolism, Religious Nature, and Law of Perfection (March 10, 2003). By Chalmers I. Paton (author). ISBN 978-0766142015.
  3. ^ The Numismatist (1903). By American Numismatic Association. 1903. Retrieved February 25, 2013.
  4. ^ The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge (1920). By Encyclopedia Americana Corporation. 1920. Retrieved February 25, 2013.
  5. ^ Levitt, Saul. "Interpretation of American Pie - analysis, news, Don McLean, Buddy Holly, Ritchie Valens, Rock & Roll". Missamericanpie.co.uk. Retrieved 2011-02-16.
  6. ^ B. B. Walker 트랜스, I Ching 또는 Book of Changes (1993) 페이지 53
  7. ^ N. 시밍턴, 나르시시즘 (1993) p. 14-xv
  8. ^ E. Berne, 인사 후에 뭐라고 말합니까? (1974) 페이지 325
  9. ^ S. Cavanagh, 피부, 문화 및 정신분석(2013) 페이지 137
  10. ^ Adam Phillips, On Flusion(1994) 페이지 158에서 인용
  11. ^ 도리스 레싱, 골든노트북 (1973) 페이지 216
  12. ^ I. 콤프턴-버넷, 마지막과 첫 번째(1971) 페이지 142