사람 (가톨릭 교회법)
Person (Catholic canon law) |
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 가톨릭 포털 |
가톨릭교회의 교회법에서 사람은 일정한 법적 권리와 의무의 주체입니다.[1][2]사람은 물리적인 사람과 법인 사람으로 구분될 수 있습니다.법인은 단과대학 또는 단과대학, 그리고 공적 또는 사적 법인으로 구분할 수 있습니다.이러한 성좌와 가톨릭교회는 기독교법에 의해 법인이 창설되므로 법인이 아닙니다.오히려 그들은 신의 법에 의해 도덕적인 사람들입니다.
신체인
침례를 받음으로써 자연인은 교회에 편입되고 그 안에 있는 사람으로 구성됩니다.크리스티피델레스(Christifideles)라고 불리는 유효하게 세례를 받은 모든 사람들은 가톨릭 교회법에 따라 신체적인 사람의 지위를 가지고 있습니다.[citation needed]
이성나이
이성의 나이, 또는 분별의 나이라고 불리기도 하는 이성의 나이는 아이들이 이성의 사용에 도달하고 도덕적 책임을 가지기 시작하는 나이입니다.7년차가 완성되면 미성년자는 이성을 사용하는 것으로 추정되지만,[3] 지적 장애는 일부 개인이 이성을 사용하는 것을 막을 수 있습니다.1983년 교회법전에는 17차례에 걸쳐 '이성의 사용'이라는 용어가 등장하지만 '이성의 연령'은 등장하지 않습니다.[4]그러나 2002년 파울리스트 프레스가 발행한 교회법전에 관한 새로운 해설서와 같은 교회법 해설서에는 이성의 시대라는 용어가 사용되고 있습니다.
이성을 쓰지 못하는 아이들과 정신장애인들은 죄를 짓지 못해 '무죄자'로 불리기도 하는데, 자신의 행동이 객관적으로 죄를 지어도 주관적인 죄의식의 역량이 부족할 때가 있습니다.[citation needed]
동방 가톨릭교회에서는 아직 이성을 사용하지 않은 유아들에게도 세례 직후 성찬과 확인서를 드립니다.라틴 전례 가톨릭에서는 죽음의 위험이 있는 경우를 제외하고는 확인서를 수여합니다.이성을 사용하는 사람에 한하며,[5] '능력에 따라 그리스도의 신비를 이해하고 믿음과 헌신으로 그리스도의 몸을 받을 수 있도록 충분한 지식과 세심한 준비를 갖춘 사람'인 경우에만 아동에게 성찬을 시행할 수 있습니다.[6]죽음의 위험에 처한 아이가 성찬을 일반 음식과 구별하여 경건하게 받을 수 있다면 이성의 사용이 부족한 아이들에게도 성찬을 투여할 수 있습니다.[6]
다수연령
라틴 가톨릭교회의 다수결 연령은 18세이지만[7] 1983년 교회법이 시행되기 전까지 다수결 연령은 21세였습니다.[8]
법인
간단히 말하면 법인은 한 집단의 사람이나 사물이 하나의 단위로서 교회법상 기능하고 대우받을 수 있도록 하는 교회법상의 인공적 구성물입니다.1917년의 교회법전은 모든 법인을 '도덕인'이라고 칭하였고,[9] 1983년의 교회법전은 '도덕인'이라는 용어를 오로지 사도좌와 가톨릭교회 자체를 가리켜 사용하고 있습니다.[10]
케네디는 다음과 같이 보다 포괄적인 정의를 내립니다: "법인은 모든 자연인이나 물질적인 것과는 구별되는 인공적인 사람이며 사도적인 목적을 위해 유능한 교회적 권위에 의해 구성되며 지속적인 존재의 능력과 그것에 부여된 자연인과 같은 표준적인 권리와 의무를 가진 사람입니다.y law 또는 y law를 구성하는 권위에 의해, 또한 교회법에 따라 책임을 져야 합니다."[11][12]
법인격의 교리는 교회법에 기원을 두고 있다고 생각됩니다.그것은 적어도 라틴어로 불리는 페르소나 소설의 개념을 퍼뜨리는 데 도움을 준 것으로 보이는 교황 인노첸시오 4세 덕분이라고 여겨집니다.초기 교회에서 페르소나 픽타 교리는 수도원들이 수도자들과 별개로 법적인 존재를 가질 수 있도록 허용하여, 수도자들의 개인적인 빈곤에 대한 맹세에도 불구하고 그러한 집단들이 사회 기반 시설을 갖출 필요성의 균형을 맞추는 것을 어렵게 했습니다.이것의 또 다른 효과는 가상의 사람으로서, 수도원은 영혼이 없기 때문에 섬세함에 대한 죄의식을 가질 수 없었고, 주변 공동체에 대한 비계약적 의무로부터 조직을 보호하는 데 도움이 되었습니다.이는 개인이 영혼을 가지고 있고 따라서 과실과 파문을 일으킬 수 있다고 여겨졌기 때문에 구조 자체를 보호하면서 조직 내에서 행동하는 개인에게 그러한 책임을 효과적으로 전가시켰습니다.[13]
표준연령
로마 가톨릭 교회법의 정령 시대는 신앙인이 특정한 의무를 부담하고, 특별한 특권을 누리고, 특별한 삶의 상태를 포용하고, 관직이나 존엄을 유지하거나, 성찬을 받을 수 있는 시대입니다.[14][15]
이러한 인간의 행위들 각각은 자유롭고 자발적인 수용에 적합한 정신, 신체, 또는 정신의 발달을 필요로 하며, 부속된 의무와 의무에 대한 적절한 지식과 능력을 필요로 합니다.교회법에 규정된 연령도 다르고, 적용되는 특권, 관직, 고위직도 다릅니다.[14]
성찬
- 세례: 성찬은 나이에 상관없이 유효하게 시행할 수 있습니다.
- 확인: 표준 연령은 이성의 연령입니다.
- 성찬식: 정령 시대는 이성의 시대입니다.죽음의 위험에 처한 아이들, 필멸의 죄를 범하고 고백할 수 있고, 성찬을 받고 싶을 때 천상과 보통 음식을 구별할 수 있는 아이들은 비록 규정된 최소 연령을 달성하지 못했을지 모르지만, 부정되어서는 안 됩니다.
- 고백: 표준 나이는 이성의 나이입니다.각 신도는 이성의 나이가 되면 매년 1회 이상 자신의 중대한 죄를 성실하게 고백할 의무가 있습니다(CIC can. 989).
- 병자의 성찬: 성찬을 원하는 가톨릭 신자는 누구나, 성찬을 받아야 합니다(보통 병자나 노인은 질병으로 고통을 받는 사람입니다). 또는 치명적인 위험에 처한 사람은 성찬을 받아야 합니다.
- 성스러운 명령: Canon 1031 CIC에 따르면 성찬은 빠르면 23년(집사), 25년(사제) 또는 35년(주교)에 받을 수 있습니다.사도좌는 분배를 허락할 수 있습니다.
- 결혼: can. 1083에 따르면 유효한 성혼 연령은 남성의 경우 16세, 여성의 경우 14세입니다.주교회의는 결혼의 합법적인 축하를 위해 더 높은 연령을 정하는 것을 자유롭게 합니다.
모든 가톨릭 신자들은 일요일과 의무가 있는 모든 신성한 날에 반드시 미사에 참석해야 합니다.[16]세례와 확인의 허락 하에 대부모가 되기 위해서는 가톨릭 신자가 확인되어야 하며 보통 16세가 되어야 합니다(canon 874 CIC).금욕의 날은 적어도 14세 이상의 가톨릭 신자들이 존중해야 합니다; 금식의 법칙은 18세부터 60년 초까지입니다 (1252 CIC년 경).
사제지간, 성직자지간, 성직.
고대의 규율은 보편적이지도 않고 고정적이지도 않았지만 시대와 지역의 상황에 따라 다양했습니다.그라티안에 따르면, 머리를 다듬는 데 필요한 나이와 처음 세 가지 작은 명령, 문지기, 독자, 퇴마사의 나이는 일곱 살이었고, 성직자에게는 열두 살이었습니다.[citation needed]
트렌트 공의회는 부제는 21세 1일, 부제는 22세 1일, 사제는 24세 1일의 나이를 정했습니다.캐논 1031 CIC는 부제는 23세, 사제는 25세로 정했습니다.표준 연령에 도달하는 첫 날은 주문을 받기에 충분히 시의 적절합니다.트렌트는 후대의 나이를 주교에게 30년으로 확정했습니다.1983년 교회법은 집사의 일반적인 나이를 35세로 추정하고 있습니다.결혼하지 않은 영구적인 디아코나테 후보자는 적어도 스물다섯 살을 넘기기 전까지는 디아코나테에 들어갈 수 없습니다. 결혼한 사람은 서른다섯 살을 넘기기 전까지는 디아코나테에 들어갈 수 없습니다.[17]
예식에 참석하는 경우, 17세의 나이는 교회법에 의해 정해집니다(can. 643); 엄숙한 서약에 참석하는 경우(그리고 처녀들의 축성과 유사하게), 21세입니다(can. 658).
많은 헌법에 따르면 준 에페소포칼 관할권을 가진 장군, 지방, 수도원장 및 기타 일반 고위 성직자는 선거 전 30년을 마쳐야 하며, 다른 이들에 따르면 25년을 마쳐야 합니다.그러나, 다양한 질서와 회중들은 열등한 관직과 고위직에 필요한 나이에 대한 규칙을 가지고 있습니다.
트렌트 공의회 (세스)xxv, cap. 7, 규칙적이지 않습니다.수도원장, 원장 또는 수도원장, 수도원장을 위한 엄숙한 서약으로부터 40년, 8년이 지난 후에 확정되었습니다.수녀원(수도원)에 그러한 요건을 충족하는 수녀나 종교적인 자매가 없는 경우, 30세 이상 5년 이상 전문직에 종사하는 사람이 선출될 수 있습니다.이 규칙에 위배되는 선거는 무효입니다.
참고문헌
- ^ 캐논 96, 1983년 캐논법전
- ^ Canon 113 §2, 1983 Canon Law
- ^ 교회법전, can. 97 §2
- ^ 교회법전, "이유"라는 단어의 일치
- ^ 교회법전 889 §2
- ^ a b 교회법전 913
- ^ 1983년 교회법전, can. 97
- ^ 1917년 교회법전, can. 88
- ^ 교회법전: 본문과 해설, pg. 80 (제1권 제4장 해설, 제2장: 법인격자)
- ^ 캐논 법전 : A Text and Commentary, pg. 80 (캐논 113 §1에 대한 해설)
- ^ Robert T. Kennedy, "Juridic People", 교회법전에 대한 새로운 해설서, ed.John P. Beal et al. (New York/Mahwah, NJ: Paulist Press, 2000) 155.기울임꼴 텍스트가 추가되었습니다.
- ^ Gray, Jason A., Canon Law의 법령 참조; http://www.jgray.org/docs/statute_canons.html; 인터넷에서 이용 가능; 2006년 1월 1일 접속.
- ^ John Dewey, "법인 법인격의 역사적 배경", 예일법학저널, vol. XXXV, 1926년 4월, p. 655-673
- ^ a b "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Canonical Age". www.newadvent.org. Retrieved 2022-06-17.
- ^ "Definition of CANONICAL AGE". www.merriam-webster.com. Retrieved 2022-06-17.
- ^ 가톨릭 교회 교리문답, II. 교회의 계율, 2042
- ^ 교회법전 can. 1031
서지학
- 제임스 A.코리덴, 토마스 J. 그린, 도널드 E.Heintshel (eds), The Code of Canon Law: A Text and Commentary, Mahwah, 뉴저지: Paulist Press, 1985
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