로스앤젤레스의 이란계 미국인의 역사

다음에 대한 시리즈 일부
로스앤젤레스의 민족
아르메니아인 방글라데시 중앙아메리카인 (살바도르인) 중국어(대만어) 에티오피아인 필리핀인 이란인 이스라엘인 이탈리아인 일본인입니다 유대인 한국인 멕시코인(치카노스 및 시콕스) 팔레스타인인 태국어 통바 우크라이나인
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로스엔젤레스(그리고 일반적으로 남부 캘리포니아)는 이란계 미국인 공동체의 본거지다. 로스엔젤레스는 또한 베벌리힐스, 산타모니카, 엔치노, 칼라바스에 있는 매우 큰 이란 유대인 공동체로도 유명하다. 로스엔젤레스의 이란 인구는 유대계 이란인, 이란계 아르메니아인처럼 많은 소수 민족으로 다양하다. 인구 70만 명으로 추산되는 서던캘리포니아는 이란 이외의 지역에서 이란인들이 가장 많이 밀집해 있는 곳이다.^[1][2] 로스 앤젤레스의 이란인은 1979년 이슬람 혁명에서 도망하여 2009년 환경 운동 후 증가된 이민, 미국에 다양성 비자 프로그램에서 이민 왔다 사람들과 이번에 U.S.[3]남부 캘리포니아에서 태어나또한 북부 캘리포니아에서 더 큰 존잰 뚜렷한 것인가를 포함하고 있다. 의 아르메니아계 이란인, 이란계 유대인, 이란계 이슬람교도. 테트랑겔스는 로스엔젤레스 지역의 이란 인구 때문에 이란과 심지어 로스엔젤레스에서도 유명한 이름이다.

역사

이란 이민자들은 1960년대와 1970년대에 미국에 도착하기 시작했다. 1979년 이란 혁명이 전개되면서 수많은 이란인들이 이란을 탈출했다. 그들 중 다수는 로스앤젤레스에 정착했다.^[4][5] 이슬람교도, 기독교인, 유대인을 포함한 많은 이란 이민자들은 상류층 출신이다.^[6][7]

로스엔젤레스는 이란 사람들에게 이상적인 곳이었다. 왜냐하면 그것은 이란 사람들에게 고향을 떠올리게 하기 때문이다. "경관, 자동차 문화, 그리고 산"은 1970년대 이란에서 발견된 것과 비슷했다고 레자 애슬란 박사는 말한다.^[1]

1979년 11월 이란인들은 테헤란 주재 미국 대사관을 습격해 444일 동안 억류된 인질들을 붙잡았다.^[8] 번역 LA에서 인용된 한 사람은 로스앤젤레스에 사는 이란인들은 "보이지 않는 것이 소원이었는데, 이는 미국의 인질극 중 반이란 감정에서 비롯되었을 수도 있다"^[9]고 말했다.

세월이 흐르면서 이란 사회는 남부 캘리포니아 전역으로 확대되었고, 많은 수가 내륙 제국은 물론 베벌리 힐스, 산 페르난도 밸리, 어바인 및 그레이터 오렌지 카운티에 정착했다.^[10]

1988년에는 최대 3,000명의 이란 아르메니아인들이 로스앤젤레스 지역에 도착할 예정이었다.^[11]

인구통계학

이 구간은 확장이 필요하다. 추가하면 도움이 된다. (2014년 7월)

로스앤젤레스의 이란인들은 비종교적인 이란인,^[12] 이란 이슬람교도, 이란계 유대인,^[13] 이란계 아르메니아인, 이란계 바하찌인 등이다.^[14]

1990년 미국 인구조사 기준 로스앤젤레스 지역에는 76,000명의 이란인이 있으며, 이는 미국 전체 이란 인구의 29%에 해당한다.^[15]

1980년 미국 이외의 지역에서 태어난 37,700명의 로스앤젤레스 아르메니아인 중 7700명이 이란에서 왔고, 이는 다른 어떤 나라로부터의 아르메니아인들의 다른 모든 이주 수를 능가했다.^[16]

1980년 현재 구소련, 이란, 레바논 출신 아르메니아계 이민자의 약 70%가 1975년부터 1980년 사이에 도착했다.^[17]

이란의 아르메니아인

1975년 시작된 15년간의 레바논 내전과 1979년 이란 혁명은 중동 아르메니아인들의 미국 유입에 크게 기여했다.^[18] 이들 중동 국가의 아르메니아 공동체는 잘 구축되고 통합되었지만, 동화되지는 않았다. 레바논과 이란의 아르메니아인들은 소수 민족으로서 의회에서 대표된다. 많은 사람들이 이전 나라들에서 사치스럽게 살았고, 전통적인 아르메니아 문화의 측면을 유지하면서 다국어주의를 더 쉽게 다루었다.^[7]

Regarding Iranian-Americans of Armenian origin, the 1980 US Census put the number of Armenians living in Los Angeles at 52,400, of which 71.9% were foreign born: 14.7% in Iran, 14.3% in the USSR, 11.5% in Lebanon, 9.7% in Turkey, 11.7% in other Middle Eastern countries (Egypt, Iraq, Israel, etc.), and the rest in other parts of the world.^[19]

1988년에는 최대 3,000명의 이란 아르메니아인들이 로스앤젤레스 지역에 도착할 예정이었다.^[11]

다른 이란 그룹에 비해 로스앤젤레스의 이란 아르메니아인들은 서로 경제적 유대관계를 맺을 가능성이 높았다. 자영업을 한 이란 아르메니아인의 고객과 직원은 대부분 아르메니아인이 아닌 이란인이었고, 이란계 아르메니아인의 사업 파트너는 대부분 이란계 아르메니아인 동료들이었다. 데르 마르티로시안, 사바그, 보조르그메르는 이란 아르메니아 민족이 '특별한 힘'^[14]을 가지고 있다고 결론지었다.

1980년 현재 이란 아르메니아인의 80%가 친목 모임에 동료 아르메니아계 이란인을 두고 있으며 배우자와 가까운 친구로 활동하고 있다. 이란의 아르메니아인 부모들은 자녀들에 비해 아르메니아인 친구 수가 상대적으로 더 많다.^[20]

이란계 유대인

2008년 현재 로스앤젤레스 지역은 5만 명으로 미국에서 가장 많은 페르시아 유대인 인구를 가지고 있다.^[21] 특히 페르시아계 유대인들은 캘리포니아 베벌리힐스 인구의 상당 부분을 차지한다.^{[6][22][23][24]}

비벌리 힐즈의 시장이 된 지미 델샤드는 1959년경에 로스앤젤레스 지역에 10에서 12명의 페르시아 가족이 있었다고 말했다. 1970년대에 마부비 가족의 구성원들은 베벌리 힐즈에 정착했고 로데오 드라이브에서 부동산을 사기 시작했다. 베벌리힐스 통합학군, 유대인 사회, 안보, 부에 대한 평판 등이 이란 유대인들을 베벌리힐스로 끌어들였고, 시의 상업지역은 이란이 골든트라이앵글에 기업을 소유하면서 '테흐랑글스'로 알려지게 되었다.^[25] 1979년 이란 혁명 이후 약 3만 명의 이란 유대인들이 베벌리힐스와 주변 지역에 정착했다.^[6] 이란에서 자금을 잃은 이란계 유대인들은 높은 교육 수준과 해외 자금, 사업 분야에서의 경험으로 인해 빠르게 적응할 수 있었다.^[25] 1988년에 1,300명의 이란 유대인들이 로스앤젤레스에 정착했다.^[6]

1990년 로스앤젤레스타임스의 존 L. 미첼 기자는 이란 유대인들은 이란에서 더 큰 공동체의 일부로서 기능하고 있지만, 아직도 이란 나이트클럽에 가서 이란 시나에 경배하면서 조국의 문화에 거의 둘러싸여 살아가고 있다고 썼다.괴짜들, 이란 기업에서 의류와 보석을 구입하라."^[6] 유대교 회당에서 아슈케나지 유대인들과 문화적 오해와 예배 패턴의 차이 때문에 초기에는 긴장이 있었는데, 부분적으로는 일부 이란 유대인들이 모금 활동을 돕고 회비를 지불할 필요가 있다는 것을 이해하지 못했기 때문이다. 2009년이 되자 긴장이 가라앉았다.^[25]

로스앤젤레스의 이란계 미국인 유대인 연방(IAJF)은 지난 41년간 그레이터 로스앤젤레스 이란 유대인 공동체를 섬기고 있는 저명한 비영리 단체다. IAJF는 국내외 반유대주의와 싸우고, 이란 유대인을 보호하고, 통일된 공동체를 촉진하고, 사회와 공적인 일에 참여하고, 자선활동을 통해 어려운 사람들에게 재정적, 정신적 지원을 제공하는 등의 노력을 선도하는 단체다. ^[26]

지리

베벌리힐스와 벨에어와 브렌트우드의 로스앤젤레스 지역 사회는 이들 지역사회에 정착한 최초의 이민자 단체인 많은 이란 이민자들의 목적지였다.^[27] 그런 곳들 외에도 이란 사람들은 산타모니카, 웨스트 로스엔젤레스, 웨스트우드에 살고 있다.^[21] 2007년 현재 베벌리힐스에는 약 8,000명의 이란인이 거주하고 있으며,^[28][25] 베벌리힐스 인구의 약 20%를 차지하고 있으며, 1990년 현재 베벌리힐스의 이란인 대다수가 유대인이 거주하고 있다. 그 해까지 윌셔 대로 남쪽 웨스트우드 대로의 일부 지역에 많은 이란 식당과 업소가 설립되었다.^[6] 1990년, 로스앤젤레스 캘리포니아 대학의 사회학자 이반 라이트(Ivan Light)는 웨스트우드 대로 일대가 로스엔젤레스에 있는 이란 사람들에게 유일한 "중심지"였고, 그렇지 않으면 이 지역 전체에 분산되었다고 말했다.^[6]

베벌리힐스 지역의 많은 이란 사람들이 원래의 단층 방갈로들과 대조되는 큰 집을 지었다;^[28] 많은 페르시아인들은 금요일 샤브밧 만찬의 크기가 더 큰 집을 짓고자 하는 욕구에 기여한다고 말했다. 페르시아의 건축가 하미드 오므라니(Hamid Omrani)는 이 중 약 200개를 지었다.^[25] 로스앤젤레스 지역의 비이란인들은 이 집들을 "페르시아 궁전"^[28]이라고 부르며 비난했고 2004년 베벌리힐스 시의회는 새로운 집들의 디자인을 검토하기 위한 협의회를 설립함으로써 이 비판들을 다루었다. 이 협의회는 주변의 집들과 너무 다른 새로운 집들의 계획을 취소할 수 있었다.^[25] 2017년 웨스트우드 인근 산타모니카 대로에서 이란계 미국인이 주도하는 공공미술 프로젝트로서 자유와 다양성, 포괄성의 가치를 전담하는 프리덤 조각이 출범했다.^[29]

1990년 기준으로 어바인과 팔로스 베르데스 지역은 이란계 이슬람교도가 가장 많고 글렌데일은 이란계 아르메니아인이 밀집해 있다.^[6]

이코노미

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이란계 유대인과 이란계 무슬림에는 은행가, 의사, 변호사 등 전문직 종사자가 포함됐다. 1990년 현재 이란계 유대인들은 의류제조업, 보석제조업 등 무역분야에 종사하는 경향이 있는 반면 건설업과 부동산개발업종에는 이란계 무슬림들이 많이 종사하고 있다.^[6]

1990년 현재 남부 캘리포니아 지역에는 이란 황색 페이지에 등록된 1,600명의 이란 전문가와 기업이 있다.^[6] 1996년 현재 로스앤젤레스에서 이란인 경영자와 전문직 종사자의 자영업 비율은 50%^[30]가 넘는다.

1980년 현재 미국 태생의 아르메니아인과 이란 태생의 아르메니아인 남성 16세 이상의 32%가 임원과 전문직으로 일했으며, 같은 그룹의 약 33%가 장인과 운영자로 일했다.^[20]

전체 아르메니아 인종의 1980년 자영업률은 18%로 이란계 아르메니아인 자영업자 비율이 그 수에 가까웠다.^[20]

다른 이란 그룹에 비해 이란 아르메니아인들은 서로 경제적 유대관계를 맺을 가능성이 높았다. 자영업을 한 이란 아르메니아인의 고객과 직원은 대부분 아르메니아인이 아닌 이란인이었고, 이란계 아르메니아인의 사업 파트너는 대부분 이란계 아르메니아인 동료들이었다. 데르 마르티로시안, 사바그, 보조르그메르는 이란 아르메니아 민족이 '특별한 힘'^[14]을 가지고 있다고 결론지었다.

정치

네덜란드와 미국의 '생존하는 방법, 승리하기 위한 전투: 이란 여성 망명자들'의 저자인 할레 고라시는 2003년 "로스앤젤레스에 살고 있는 대다수의 이란인들이 이란에 대해 극히 국수주의적 접근을 하고 있다"^[31]고 썼다.

2007년 베벌리힐스 선거의 투표용지가 페르시아어로 인쇄되기 시작했다. 그 해, 페르시아계 유대인인 지미 델샤드는 베벌리힐스의 시장이 되었다. 그는 베벌리힐스의 첫 번째 시장이자 또한 페르시아 출신을 가진 이 나라의 최고위급 정치 사무소 소유자가 되었다.^[28]

문화와 레크리에이션

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로스앤젤레스로 들어오는 많은 이란 이민자들의 부 때문에, 대중들이 이란 사람들에게 가지고 있는 고정관념은 로데오 드라이브에서 쇼핑하고 값비싼 자동차를 운전하는 사람들의 것이었다.^[27] 1990년 현재 많은 이란 사람들이 비이란인보다 늦게 쇼핑을 하고 외식을 하기 때문에 로스앤젤레스 지역의 많은 기업들은 이란 고객들을 수용하기 위해 시간을 연장했다.^[6]

문화 충격은 미국에 도착한 직후 많은 이란 가정에 영향을 미쳤는데,^{[6]: 4} 부분적으로는 그들 가정의 생계를 책임지고 있는 이란 남성들과 당국자들이 그들의 권력이 감소했다는 것을 발견했기 때문이다.^{[6]: 3} 처음에는 많은 이란 가정들이 중매결혼을 실천했지만 1990년이 되자 그 관습은 감소하고 있었다.^{[6]: 4} 2009년 현재 로스앤젤레스 지역의 많은 나이든 이란 여성들이 여전히 <한겨레>를 연습하고 있는데, 그곳에서 그들은 오락을 즐기고, 이야기를 나누고, 식사를 하는 큰 모임을 갖는다. W 매거진의 케빈 웨스트는 이 지역에서 이란 여성들의 근로시간이 증가하면 이런 풍습이 위협받을 수 있다고 밝혔다.^[25]

1980년 현재 이란 아르메니아인의 80%가 친목 모임에 동료 아르메니아계 이란인을 두고 있으며 배우자와 가까운 친구로 활동하고 있다. 그 해 이란계 아르메니아인 부모들은 자녀들에 비해 아르메니아인 친구가 상대적으로 많았다.^[20]

누어 이란 영화제가 이 지역에서 열린다.

로스앤젤레스의 디아스포릭 이란인들은 이란 자체를 포함한 전 세계적으로 유통되는 이란 대중음악의 제작에 크게 기여했다. 테오랑겔스 드림링: 남캘리포니아의 이란 팝뮤직의 친밀감과 상상력.^[5]

미디어

로스앤젤레스에 기반을 둔 광범위한 이란 언론망이 있다. 로스엔젤레스 지역에는 수십 개의 페르시아어 위성 채널이 생산되고 있으며, 이들 중 많은 채널이 이란으로 다시 전송되고 있다.^[32]

고라시는 "로스앤젤레스에서 이란 미디어 네트워크와 미디어의 주요 업무는 가정, 과거, 향수, 그리고 강한 민족주의 사상에 집중되어 있다"고 썼다.^[31]

브라보 채널의 "Shahs of Sunting"은 로스앤젤레스에 있는 이란 사람들을 연대기적으로 다룬다. 2012년부터 방영되기 시작했으며 2018년 현재 7개의 시즌이 있다. 이 쇼가 초연된 직후, 로스엔젤레스의 일부 페르시아인들은 이 쇼의 취소를 요청하는 청원을 퍼뜨렸다.^[33]

교육

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1990년 현재 이란계 유대인과 이슬람교도들은 일반 교육을 받았다.^[6] 1980년 현재 아르메니아 태생의 아르메니아인과 이란계 아르메니아인 10명 중 1명 꼴로 교육수준이 낮았다. 이들 아르메니아계 민족은 아르메니아계 민족 중에서 가장 높은 모달 교육 범주를 가지고 있었으며, 남성은 대학교 학위를 취득했고 여성은 대학교 학위를 취득하지 않았다. "Subethnicity: 'Subethnicity: 로스앤젤레스의 아르메니아인은 "일반적으로 여성이 남성보다 낮은 교육적 성취도를 보였지만, 하위집단 간의 내부 차이는 아르메니아 남성의 그것과 비교해도 손색이 없었다"^[34]고 썼다.

1990년까지 베벌리힐스 통합학군 학생 중 약 20%가 이란인이었으며, 이 지역은 이란인들을 위한 상담원을 고용하고 페르시아어로 발표문을 작성하게 되었다. 이란 교육 재단은 그 지역에 돈을 기부했다.^[6]

문화에서

시린 인 러브(Sirin in Love)는 로스앤젤레스에 살고 있는 이란 출신 여성을 그린다.^[35]

저명인사

• Ray Aghayan, 의상 디자이너 겸 에미상 수상자
• 쇼레 아그다슐루, 아카데미상^[36] 후보에 오른 영화/텔레비전 여배우
• 코미디언 막스 아미니
• 탤라 아셰, 여배우
• 리버사이드 캘리포니아 대학교의 작가 겸 교수 레자 애슬란
• Touraj Daryaee 이란학자 겸 어바인 캘리포니아 대학교 이란사학과 교수
• 지미 델샤드 캘리포니아 비벌리힐스 시장
• 마즈 조브라니, 코미디언
• ESPN의 작가 겸 Southern California University의 부교수인 Arash Markazi
• 핫 포켓스 제조업체인 셰프 아메리카사의 공동 창업자인 폴 메리지
• Rapgenius의 공동 설립자이자 Everipedia의 CEO인 Mahbod Moghadam - Encino^[37]
• 피루즈 나데리 NASA 화성 프로젝트 책임자
• 비잔 파크자드, 패션 및 향수 디자이너
• 나심 페드라드, 코미디언, 전 토요나이트 라이브 출연자
• 컴퓨터 과학자인 사이러스 샤하비 남캘리포니아 대학교 통합 미디어 시스템 센터장.
• 밥 유세피안 전 글렌데일 시장

참고 항목

• 테오랑겔스
• 리얼리티 텔레비전 시리즈, 선셋의 샤

참조

• 보조르그메르, 메흐디, 클라우디아 더마르티우스, 조르주 사바그. "중동인: 새로운 종류의 이민자" (12장) In: Waldinger, Roger 및 Mehdi Bozorgmehr (편집자) 로스엔젤레스 민족. 러셀 세이지 재단, 1996년 12월 5일. 345페이지를 펴시오. ISBN1610445473, 9781610445474.
• 더 마티로시안, 클라우디아, 조르주 사바그, 메흐디 보조르그메르. "하위너시티: 로스앤젤레스의 아르메니아인" (11장). 인: 라이트, 이반 휴버타, 파민더 바추. 이민 및 기업가정신: 문화, 자본 및 민족 네트워크. 트랜잭션 게시자, 년도 미사용. 시작 페이지: 243. ISBN 1412825938, 9781412825931.
• Bakalian, Anny (1993). Armenian Americans: From Being to Feeling Armenian. New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers. ISBN 1-56000-025-2.
• 헤마시, 파르자네(2020년) 테오렌젤스 드림링: 남캘리포니아의 이란 팝뮤직의 친밀감과 상상력. 더럼: 듀크 대학 출판부. ISBN 978-1-4780-0836-1.

메모들

추가 읽기

• 클라우디아, 더 마티로시안. 로스앤젤레스의 이란 이민자들: 네트워크와 경제 통합의 역할. LFB Scholarly Pub, 2008. ISBN 1593322402, 9781593322403.
• 켈리, 론(편집자), 조나단 프리드랜더(편집자), 아니타 콜비(연출 편집자), 론 켈리(사진 촬영자) 등이다. Irangles: 로스엔젤레스에 사는 이란 사람들. 캘리포니아 대학교 출판부, 1993. ISBN 0520080084, 9780520080089.
• 나피시, 하미드. 망명 문화 만들기: 로스앤젤레스의 이란 텔레비전 미네소타 대학교 출판부, 1993. ISBN 0816620873, 9780816620876.
• 수메크, 사바. 샤에서 로스앤젤레스까지: 종교와 문화 사이의 3대째 이란 유대인 여성들. 2012년 11월 1일 SUNY 프레스. ISBN 14384438, 9781438443836.
• 바램푸어, 타라 "페르시아 온 더 퍼시픽" 뉴요커. 2003년 11월 10일.

외부 링크

• 남부 캘리포니아의 이란계 미국인
• 이란계 미국인 유대인 연방
• 이란계 미국인 커뮤니티 페르시아어로 웹사이트 분류