한스 그림
Hans Grimm
한스 그림(Hans Grim, 1875년 3월 22일 ~ 1959년 9월 29일)은 독일의 작가였다.[1] 그의 1926년 소설 '볼크 오네 라움'의 제목은 팽창주의자인 나치 레벤스라움 개념의 정치적 구호가 되었다.
초년기
한스 그림(Hans Grim)은 율리우스 그림(Julius Grim, 1821~1911)의 아들인 헤세-나사우 프러시아 지방의 비스바덴(Wiesbaden)에서 태어났으며, 일찍 은퇴하여 사학 및 문학 연구와 프러시아 아브게오르드네텐하우스(Parlius)의 창시자로서 정치 활동에 전념하였다.ament, 그리고 또한 독일 식민지 협회의 설립자로서. 그의 어머니 마리 그림(1849–1911)은 1878년 오스트리아의 스파클링 와인 제조업체인 로버트 슐럼버거의 딸로 폰 골덱을 유혹했다.
어렸을 때 수줍음을 많이 타고 은둔했던 한스 그림은 글쓰기에 대한 관심과 적성을 보였고 1894년 로잔 대학에서 문학과 불어를 공부하기 시작했다. 그러나 아버지의 압력으로 1895년 대학을 나와 사업에 뛰어들어 영국(노팅엄과 런던), 영국이 지배하는 케이프 콜로니(포트엘리자베스, 이스트런던)에서도 작은 농장을 빌렸다.
작동하다
비록 그림의 남아공 체류 기간이 1897년부터 1911년까지 불과 14년밖에 지속되지 않았지만, 그것은 그에게 심오한 영향을 미쳤다: 그의 모든 문학 작품들, 즉 몇 편의 단편 소설들과 소설들이 남아프리카를 배경으로 하고 있다. 그의 가장 유명한 소설은 볼크 오네 라움(1926년)이다.[2] 프로그램적인 제목인 "공간이 없는 사람들"은 1차 세계대전의 패배로 악화한 독일의 문제들이 국내나 해외 식민지의 공간 부족 때문에 발생했다는 그림의 믿음을 나타낸다. 즉, 개인들, 그리고 따라서 국가는 그들의 잠재력을 최대한 발휘할 수 없었다. 이 소설은 그를 독일의 대표적인 작가 중 한 명으로 자리매김시켰고 바이마르 독일의 '정치적 권리'에 대한 정치적 동정심을 뚜렷이 드러냈으며, 이 제목은 국가사회주의 운동의 인기 슬로건이 되었다. 이 작품의 상업적 성공 - 1943년까지 단권 판매량이 50만부에 달한다는 것은 1920년대와 1930년대에 독일 독자들의 심금을 울린 정도를 분명히 보여준다.
그러나 엄격히 문학적인 관점에서 볼 때, 그리고 그들의 이념적 편향성을 한쪽에 두고 그림의 작품 중에서 가장 읽을 수 있는 것은, 제한된 우주에 의해 강요된 규율이 그에게 볼크 오네 라움(한 권의 1344쪽)의 비논리적 언어성을 포기하도록 강요하는 그의 노벨렌과 단편소설이다.
나치즘
그림씨는 1923년부터 민족사회주의자들의 동조자였다.[3] 그는 NSDAP의 일원은 결코 아니었지만, 1932년 제국 대통령 선거에서 히틀러의 두 번째 투표를 위해 괴팅거 타게블라트 신문에 공개적으로 선거운동을 했다. 그림씨는 그들만이 독일의 국가 존엄과 경제적, 정치적 안정을 되찾을 수 있다고 믿었지만, 그가 정식으로 당원이 된 적이 없는 당과의 관계는 점점 더 경색되어, 그 방법의 불법성에 동조하지 않게 되었다.
클라우스 폰 델프트는 그림의 명예를 회복하기 위해 고안된 100주년 기념사(Der Verkannte Hans Grim, 리폴즈버그 1975년)에서 투표함에서의 기밀권 침해, 히틀러-주겐드와 나치 학생의 행동 등 여러 주제에 대해 그림으로부터 나치당국에 보내는 항의서한을 인용할 수 있었다.1936년 히틀러의 통치에 대한 국민투표에서 외교와 국내 정책 이슈의 결합, 그리고 1934년 히틀러가 정당한 사법 절차로서 "긴 칼의 밤"의 살인에 대해 제시한 것에 대한 비판. 그러나 폰 델프트가 국가사회주의 인종정책에 대한 어떠한 비판도 발견하거나 인용할 수 없다는 그림의 입장을 대변하고 있다. 1938년 그림 씨는 조지프 괴벨스 선전부 장관으로부터 투옥 협박을 받고 공직에서 물러났다.
그러나 모든 것에도 불구하고 1945년 이후에도 그림의 정치적 신념은 그대로 유지되었다. 팜플렛에 디 에르비쇼프츠크리프트. 독일 국민에 대한 캔터베리 대주교의 메시지에 대한 응답인 앤트워트 아인스 도이첸(1950년)은 독일의 침략전쟁을 공산주의에 맞서 "유럽문화"를 방어하기 위한 시도로 묘사하고 지역갈등을 세계전쟁으로 격상시킨 대영제국을 비난한다. 그는 심지어 독일과 해외에서 비난의 폭풍에 맞닥뜨린 신구학 20장 13절, 16절의 왜곡된 독서에 근거하여 홀로코스트를 정당화하기도 했다.[4] 1954년 서독의회 의석을 얻지 못한 극우파 '도이체 라이히스파르테이'는 이름으로 국가사회주의를 상세하게 옹호하는 '워럼(Warum, woher anever wohin)'이란 제목으로 출판했다. (왜, 언제, 그런데 왜?).
만년
1930년대 후반에 그림씨는 제1차 세계대전에서 남겨진 많은 수도원 건물들을 복구하며 살았다. 제2차 세계대전이 끝난 후 부동산에 대한 그의 관심을 강화하면서 그는 본질적으로 해결책이었던 수도원들을 매입하는 것을 끝냈다. 그럼에도 불구하고 그는 이러한 수도원들을 수리하는 일에 압도당하는 것과는 거리가 멀었다. 그는 실제로 1949년 이후 자신의 리폴즈버거 디크터지(리폴즈버그 작가회의)를 발표하면서 자신의 수많은 문학 활동에 전념할 수 있는 충분한 시간을 찾았다.
민족주의자나 보수주의 성향의 정치권은 물론 문학계에서도 두각을 나타내려고 노력했지만 전후 독일의 대부분은 그가 점점 비합리적인[citation needed] 인물이라는 것을 알게 되었다.
1959년 리폴즈버그에서 사망하였다.
선택한 작품
픽션:
- 수다프리카니스체 노벨렌, 1913년
- 더 갱 더치 덴 샌드, 1916년
- 디 올레와겐사가, 1918년
- 1926년 데르 카루와 안데르 노벨렌의 데르 리히터
- 볼크 오네 라움, 1926년
- Die dreizehn Briefe auss 독일 수드웨스트라프리카, 1928
- 다스 도이체 수드웨스터 부흐, 1929년
- Wir suchen ist alles였다. 드레 노벨렌, 1932년
- 데르 율수체르 폰 듀얼라 아인아프리카니체스 타게부치. 1933년
- 뤼데리츠랜드. 시벤 베헤벤헤이텐, 1934년
사후에 출판된:
- 카페른랜드. 에이네 도이체 세이지, 1961년 (1911-15년 작)
- 헤이네이드와 영국, 1969/70 (1937-45년 작)
논픽션:
- Englische Rede : wie ich den Englancer sehe [내가 보는 영국인], 1938년(영어와 독일어로 출판)
- 에르즈비쇼프츠히프트를 죽이십시오. Antwort eines Deutschen, 1950년(Lyton Hudson에 의해 독일어의 답안으로서 영어 번역 출판: 1952년 캔터베리 대주교에게 보내는 공개서한
- 워럼, 워럼 애버 워힌? 1954
참조
- ^ Sandra Richter (23 February 2010). A History of Poetics: German Scholarly Aesthetics and Poetics in International Context, 1770-1960. Walter de Gruyter. pp. 254–. ISBN 978-3-11-022245-6. Retrieved 13 September 2013.
- ^ Robert S. Wistrich (4 July 2013). Who's Who in Nazi Germany. Routledge. pp. 85–. ISBN 978-1-136-41381-0. Retrieved 13 September 2013.
- ^ 에른스트 클라이: Das Kulturlexikon zum Dritten Reich. Das Kulturlexikon zum D 베르 전쟁은 1945년 vor und nach (The Cultural Lexicon of Third Reich)이었다. 1945년 이전과 이후가 누구였는가. S. Fischer, 프랑크푸르트 암 메인 2007, ISBN 978-3-10-039326-5, 페이지 198.
- ^ Richter, Fritz K. (1951). "Zu Hans Grimms Erzbischofschrift". German Life and Letters. n.s. 4 (3): 198–204. doi:10.1111/j.1468-0483.1951.tb01010.x.
