굴루 네키포울루

Gülru Necipoğlu
굴루 네키포울루
Necipoglu.jpg
태어난1956년 (64-65세)
터키 이스탄불
모교하버드 대학교 미술학부 박사, 1986

M.A. 하버드 대학교, 미술학부

B.A. 웨슬리언 대학교, 코네티컷, Suma Cum Laude and Honors Art History 집중, 1979년
배우자세말 카파다르
수상킹 파드 대 이슬람 건축 연구 우수상 (1986): 박사 dis.

건축사학회의 「젊은 작가의 베스트 기사」상(1986년) : "15~16세기 플란스와 모델"

터키학협회의 "모든 분야에서 발간된 베스트 기사"상 (1991년) : "위대한 슐레이만과 권력의 대표"

미국출판협회(American Publisher Association of Architecture and Tean Planning)의 "건축과 도시계획에 관한 베스트 신간서상"(1995): 탑카프 스크롤

건축사학회(1996년)의 "건축과 도시주의에 대한 스피로 코스토프 도서상": 탑카프 스크롤

중동학회의 "알버트 아워라니 도서상" (1996년) : 탑카프 스크롤

알버트 후라니 도서상 (명예로운 언급) (2005): 신안의 시대

푸아트 쾨프뤼 도서상(2006년): 신안의 시대

Necip Fazazl Book Award in Best Original Research(2014년) 분야: 시난차오시

이란 문화부의 "제26회 올해의 책상"(2019년): 관상지리학
과학 경력
필드이슬람 예술과 건축, 오스만 건축, 심미적 국제주의, 지역간 연결성, 기하학적 디자인, 장식, 비판적 역사학 및 동양주의
기관하버드 대학교
박사학위 자문위원올레그 그라바르

굴루 네비포룰루(Gülru Necipoipolu, 1956년 4월 3일 이스탄불에서 출생)는 터키계 미국인 이슬람 예술/건축학 교수다. 그녀는 1993년부터 아가칸 교수 겸 하버드 대학교의 이슬람 건축학 아가칸 프로그램의 책임자로 일해왔고, 그곳에서 1987년 조교수로 가르치기 시작했다. 그녀는 미술과 건축학부에서 하버드 박사(1986년)를, 미술사에서 BA를 받았으며(Summa Cum Laude, 1979년) 이스탄불의 로버트 칼리지에서 고등학교 학위를 받았다. 그녀는 오스만 역사학자, 하버드 대학교 교수인 Cemal Kafadar와 결혼했다. 그녀의 여동생은 역사학자 네브라 네키포울루다.

네키포울루는 미국철학협회,[1] 미국예술과학아카데미, 영국아카데미, 비첸자의 센트로 인터네마지오날레 디 아르키테투라 안드레아 팔라디오의 선출된 회원이다. 그녀는 플로렌스-맥스-플랑크-인스티튜트의 쿤스트히스토리체스 연구소의 초청된 교수진이었고, 캠브리지 대학의 슬레이드 미술 교수(2013년)를 지냈다. 그녀의 수상작은 다음과 같다. 관상 기하학 (2017) 신안의 시대 (2005년 Topkapı Scroll (1996년). 그녀의 책과 수많은 에세이는 영어, 터키어, 프랑스어, 스페인어, 페르시아어, 아랍어로 나타났다.

네귀포슬루는 근대 이슬람 예술/건축, 특히 지중해와 동이슬람 땅을 전문으로 한다. 그녀의 출판물은 심미적 세계주의, 초기 근대 제국들(오토만, 사파비드, 무굴), 비잔티움 및 르네상스 유럽과의 예술적 교류, 현대 건축 관행에서의 계획과 그림, 추상화의 미학, 기하학적 장식 등을 다루고 있다. 그녀의 비판적 관심사는 이슬람 예술과 동양주의 분야의 현대 건축에서 방법론적, 역사학적 문제를 포괄한다.

커리어 앤 워크스

네키포울루는 1975년 이스탄불의 로버트 칼리지(Robert College)를 졸업했다. 그녀는 1979년 웨슬리언 대학교에서 중세 말기와 르네상스 시대에 집중하여 미술사 학위를 받았다. 그녀는 1978년 윌리엄스 칼리지 주니어 학년 교환학생 프로그램에 참가했다. 1982년 하버드 대학교에서 이슬람 예술과 건축학 석사 학위를 받았고, 1986년 오스만 제국 전통의 형성:라는 제목의 논문으로 박사학위를 취득했다. 올레그 그라바르 감독하의 15~16세기 탑카프 궁전. 그녀의 박사학위 논문은 파드왕대 이슬람 건축 연구 우수상(1986년)의 수상자였다. 컬럼비아 대학교의 멜론 박사후 연구자(1986-87년)로 활동한 자신의 연구 프로젝트를 바탕으로, 그녀는 "제국 기념비의 삶: 비잔티움 다음으로 하기아 소피아"라고 말했다. 저스틴의 시대부터 현재에 이르기까지, 에드. 로버트 마크와 아흐메트 차크막(1992년). 지금 시기적절한 이 연구의 요약된 터키어 번역본이 Topplumsal Tarih 254 (2015)에 나타났다.[2]

네귀포을루의 초기 기사 중 하나인 "15~16세기 오스만 건축실천"은 젊은 작가상(1986년)이 건축사학자협회 최우수 작품상을 수상했다.[3] 그녀의 글인 "오만-합스부르크-파팔 경쟁의 맥락에서의 웅장함과 권력의 표현"은 터키학협회 (1991년)가 수여하는 어떤 규율상에서도 베스트 기사상을 받았다.[4]

그녀의 첫 번째 책 "건축, 의례, 권력: 15~16세기 탑카프 궁전(MIT, 1991년)[5]은 건축사재단과 대학미술협회로부터 지원받았다. Aptullah Kuran의 책 재킷 지지에 따르면, 이 연구는 "오만인의 건축 역사에 관한 주요 연구 중 하나"로 판단된다. 저자의 소설적 분석적 종합은 1996년 하워드 크레인 평론에서 "건축적 형태와 기능, 물리적 배치와 상징성의 이런 연관성을 명쾌하고 정확하게 정교하게 기술한 것이 네비포을루 교수의 책의 큰 강점이다. "건축, 의례, 권력"은 엄격한 학문과 사려 깊은 해석의 모델이며, 오스만 제국주의 절대주의의 개념을 이해하는 열쇠 중 하나인 기념비를 되살리는 역할을 한다.[6] 이 책에 소개된 1차적 출처의 광범위한 말뭉치는 비잔틴, 이탈리아, 이슬람-오토만 건축 문화와 관행 사이의 대화와 병렬성을 드러낸다. 프리실라 수체크는 1994년 평론에서 "네키포루(Necipo architecturelu)는 오스만 궁정 건축과 궁정 의식과 관련된 문제에 대한 향후 고려를 위한 견고한 토대를 제공했으며, 이는 실로 존경할 만한 성과"라고 말했다.[7] 현장에서 '명소'로 받아들여진 이 책은 이스탄불 탑카프 궁전의 건축 프로그램을 해석하려는 가장 초기 학자적 시도 중 하나이다.[8] 네귀포슬루는 이 "모던" 기념비의 야심찬 제국주의적 의제를 읽으면서 이슬람의 궁전 건축에 대한 새로운 연구 기회를 열었다. (그녀의 편집된 책, 전근대 이슬람 세계의 궁전들, 특별 이슈, 아르스 오리엔탈리스, 1993년 23권) "팔라티에서 패러다임을 바꾸라"는 그녀의 소개를 담고 있다.'전근대 이슬람 세계의 건축'과 그녀의 영향력 있는 에세이 '오만트, 사파비드, 무굴 궁전에서의 시선집중'이 그것이다.[9] 그녀의 책을 터키어로 번역한 15. ve 16. 위질다 탑카프 사라예: Tören ve İtidar, 미마리(Mimari)는 2007년 (재) 출간되었다.[10]

네귀포슬루의 탑갑ı 두루마리—이슬람 건축의 지오메트리 및 장식(Getty, 1995)이 미국출판인협회(American Publishes Association of Architecture and Tean Planning)의 '건축과 도시계획에 관한 최우수 신간서상'을 수상했다.[11] 1996년에는 건축사학회의 건축과 도시주의에 대한 스피로 코스토프 북상과 중동학회의 알버트 후라니 북상을 추가로 받았다. 이 책은 기하학적 장식과 무카르나 같은 이슬람 예술에 대한 중심적 주제를 현대 건축 관행에서 지금까지 간과되어 온 종이 디자인 중심성을 통해 해석하고 있다. 30m의 독특한 디자인 두루마기의 팩시밀리와 2차원 기하학적 무늬와 건축 장식을 위한 서예가 특징인데, 그녀는 15세기 후반 티무리드-터크멘 이란, 특히 타브리즈의 덕을 보고 있다. 그녀의 책은 건축의 이론과 실천, 그리고 기리(girih)라고 알려진 장식 기하학 모드에서 수학 과학의 결정적인 역할을 보여준다.[12] 월터 데니는 저서평론에서 "이러한 이슬람의 과학과 예술 사이의 관계에 대한 테마는 조사 문헌에서 거의 진부한 것이 될 정도로 자주 반복되어 왔지만, 네키포슬루가 예술 창작에 사용한 이론적 연구와 '실용적 기하학'이라고 부르는 것의 실제적 관계는 이전까지 세심하고 세심하게 이루어진 적이 없다"고 말한다. 문헌상 이 정도와 꼼꼼하게 연계되어 있다."[13] 네키포슬루는 그녀의 정석적인 작품에서 이슬람 예술에서 기하학의 의미와 기능에 관한 동양주의자 및 환원론적 가정에 도전한다. 그녀는 중세 이슬람 세계에서 현재 일어나고 있는 철학적, 미학적 이론에 따라 기하학적 디자인의 다의와 인식을 탐구하면서 두루마기의 지적, 문화적 맥락을 심도 있게 조사한다. 올레그 그라바의 책 재킷에 대한 지지에는 "지난 100년 동안 이슬람 예술에 관한 최고의 책에 관한 것"이라고 쓰여 있다. 이슬람 예술에서 기하학이 왜 그렇게 중요해졌는지에 대한 이해를 확립하는 걸작이라고 말했다. 프리실라 수체크에 따르면, 이 책은 "건축 도면의 집합에 대한 탐구를 훨씬 넘어선다. 그것의 야심찬 범위와 고통스러운 문서는 중세 이슬람 세계의 시각적 전통에서 기하학적 장식의 역할을 고려하는 새로운 토대를 제공하며, 실제로 현대 이슬람 지역에서 사용되는 다른 장식적 전통을 어떻게 해석할 것인가에 대한 더 넓은 논쟁을 촉발시킨다."[14] 고드프리 굿윈은 네키포슬루의 지적 분석은 '불완전하다'고 평가하며 "이슬람 미술과 그 밑바탕에 깔린 개념들을 진지하게 공부하는 사람이라면 이 작품은 반드시 읽어야 할 작품이며 앞으로도 그럴 것"이라고 말했다. 시간 내에 새로운 세부 사항이 추가될 수 있지만 이를 능가하지는 못할 것이다. 스스로 무한을 창조해 낸다고 했다.[15] 탑카프 스크롤은 2000년에 페르시아어로 번역되었다.[16] 게티 가상 도서관은 이 책의 전체 사본을 영어로 제공한다.

네귀포슬루의 편집서(Brill, 2017), 관상 기하학 예술: 유사하고 보완적인 인물에 관한 페르시아어 콤펜디엄에서 그녀의 첫 에세이 "Ornamental Geometries: 시각 예술과 수학 과학의 교차점에 있는 익명의 페르시아어 컴펜디엄." 이 책은 이슬람/이란학 분야에서 최고의 신작 중 하나로 선정되어 이란 문화부의 '제26회 올해의 책상'을 수상하였다.[17] 복잡한 패턴과 뮤카르나스의 기하학적 도면을 담고 있는 페르시아어(c. 1300) 고유의 중세 문서 팩시밀리와 이를 그리는 방법에 대한 실질적인 텍스트 지침이 포함되어 있다.[18] 이 책은 출판된 이후, 수학자, 물리학자, 예술가, 건축가뿐만 아니라 예술, 건축, 건축사, 건축가들에게 중요한 자료가 되었다.[19]

네비포룰루의 2005년 저서(재개, 2011년 2차 개정), 신안 시대: 오스만 제국의 건축문화는 알베르트 후라니 도서상(명예로운 언급), 후아트 쾨프뤼 터키학협회 도서상을 받았다.[20] 확장된 터키어 번역본인 시난 챠ı: 오스만lı İmparatorluğu'nda Mimari Kültür (빌기, 2013, 재인쇄 2017)는 베스트 오리지널 리서치(2014) 분야에서 네킵 파즐 북상을 받았다.[21] 이 책은 '후견인과 건축현장의 상대적 지위'에 따라 오스만 건축의 '예절의 코디네이션'이라는 관점에서 저명한 수석건축가 신안(1588)의 작품을 혁신적으로 해석해 세계적인 찬사를 받았다.[22] 신안의 전기에 대한 이전의 장학금은 하워드 크레인이 지적한 바와 같이, "그녀가 형식주의 패러다임을 초월한 것은 네귀포슬루 작품의 큰 강점이며, 현존하는 다큐멘터리 출처의 부유하지만 미개척된 말뭉치에 대한 실로 획기적인 조사의 수단으로 - 아카이브에 의해, 그의 스타일의 연대기적 발전에 의해 지배되었다."알 레코드, 바크피예, 현대 역사, 외교 및 여행 계정 – 수석 건축가의 작업에 대한 역사적 맥락을 확립한다."[23] 이 책에서 접근법은 확립된 패러다임에서 벗어나는 것으로 간주된다.[24] 오스만 건축문화를 초기 근대 지중해 지역에 배치하고, 이탈리아 르네상스 건축과의 교차 문화 대화를 조명한다.[25] 캐서린 애셔는 리뷰에서 16세기 오스만 터키에 관한 책이다. 네귀포슬루는 신안과 그의 환경에 대한 엄청난 새롭고 밝은 통찰력을 제공하는 백과사전을 범위 내에서 제작했다."[26]

네키포울루는 무카르나스 저널의 편집장을 맡아왔다. 1993년부터 매년 이슬람 세계의 시각 문화에 관한 연구, vol. 10-37 (Brill), 그리고 그것의 부록. 다양한 주제에 대한 그녀의 편집된 책에는 "장식의 역사: 글로벌에서 로컬로(Princeton, 2016)은 알리나 페인과 공동 편집했다.[27] 이 책은 "중세시대부터 오늘날까지 장식의 세계 최초의 주요 역사"로 칭송받으며, 장식품의 역사에 대한 새로운 비판적 해석을 제공했다.[28] '장식 연구에 대한 주목할 만한 새로운 관점'[29]을 제공하는 선구적인 작품으로 호평을 받고 있다. 에세이는 장식의 기능에 대한 원론적인 해석을 제공하며, 역사학, 초자연적 교류, 기관, 물질성, 중간성, 장식과 추상성, 이식성, 그리고 개념, 형태, 재화, 그리고 사람들의 순환에 관한 광범위한 문제를 제기한다.[30]

네키포울루는 F와 공동편집했다. 배리 플러드 A 이슬람 예술과 건축의 동반자 (Wiley Blackwell Parties to Art History, 2권,[31] 2017) 50편이 넘는 위탁 논술로 교수, 학생, 매니아층을 위한 필수 지침서가 됐다. 이 책들은 기존의 장학금에 도전하는 새로운 연대지리적 패러다임에 따라 구성되며, 특히 역사적으로 중요한 접근법을 제공하여 분야를 재탕한다. 공동저자의 소개 에세이는 이러한 재개념화, "이슬람미술과 건축사의 틀:개념, 접근, 역사학"[32]을 설명한다.

가장 최근에 네키포울루는 두 개의 주요 역사학자 Cemal Kafadar와 Cornell Fleischer와 공동 집필했다. 지식의 보물: 오스만 궁전 도서관 목록, 1502/3-1503/4 (Brill, 2019)[33] 이 두 권의 작품은 궁정 사서가 준비한 오스만 술탄스 메흐메드 2세와 바예지드 2세의 책 수집품을 목록으로 만든 부다페스트 헝가리 과학 아카데미 도서관에 보존된 매혹적인 원고에 초점을 맞추고 있다. 네귀포슬루의 입문 에세이는 이 문서를 다양한 각도에서 "오만트 궁전 도서관의 지식 공간 조직: 백과사전 수집과 그 목록"으로 해석하고 있다. 1권 28편의 에세이는 1,000쪽이 넘는 1권, 아랍어, 페르시아어, 터키어, '몽골어'로 쓰인 책들을 이성신학, 이슬람 법학, 수프리즘, 윤리, 정치학에서 문학과 수학과학에 이르는 특정 지식의 분야에 대해 분석한다. 제2권은 팩시밀리에 반투명을 제공한다. 파브리치오 슈페지알레는 이 작품이 "무슬림 사회의 도서관의 역사, 역할, 조직과 다른 무슬림 문화 및 정치 기관과의 연계를 연구하는데 큰 기여를 한 것으로 인식하고 있는데, 이는 최근의 장학금에서 아직 충분히 연구되지 않은 주제로 남아 있다"[34]고 말했다. 콘래드 허슐러가 이 '대규모'와 '수 십 년 동안 우리 곁에 남을 획기적인 연구'에 대한 평론에서 "오만트 연구나 사상이나 도서관의 역사에 관심이 있는 사람이라면 반드시 읽어야 할 훌륭한 책"[35]이라고 판단한다.

네키포울루의 이름은 2012년 터키 악데니스대 미술사학과 새 강의실에 붙여졌다. 2014년에는 91주년st 기념행사에서 터키 공화국 역사상 가장 영향력 있는 여성 91명 중 한 명으로 언급되기도 했다.[36] 아가칸 전하의 초청을 받아 2015~2018년 3년 주기 아가칸 건축상 운영위원으로 활동했다.

선택한 작품

책 및 편집된 책

  • 무카르나스 편집자: 이슬람 세계의 시각 문화에 관한 연례 (레이든과 보스턴: 브릴, 1993년 이후)
  • 이슬람 예술과 건축에 관한 연구 및 출처 편집자: 무카르나스에 대한 보충제 (레이든과 보스턴: 브릴, 1993년 이후)
  • 지식의 보물: 오스만 궁전 도서관 목록(1502/3-1503/4) 2권, 귈루 네비포루, 세말 카파다르, 코넬 H. 플라이셔(Muqarnas, vol. 14, Leiden and Boston: Briel, 2019)의 공급품.
  • 이슬람 예술과 건축의 동반자, 에드. Finbar Barry Flood와 Guliru Necipoğlu, Wiley Blackwell Parties to Art History, 2권 (Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons, 2017)
  • 관상 기하학의 예술: 유사하고 보완적인 연동 형상에 관한 페르시아어 컴펜디엄, ed. 굴루 네비포룰루(Muqarnas, 13권, Leiden: Briel, 2017년)
  • 장식의 역사: Global에서 Local로, Ed. 귈루 네키포폴루와 알리나 페인(프린스턴, 뉴저지 주: 프린스턴 대학 출판부, 2016).
  • 시난 차오르: 오스만루이엠파라토루우'엔다 미마루 쿠를튀르, 트랜스. Gül Chağı-Güven, (이스탄불: 빌기 대학 출판부, 2013, 제2차 Edn. 2017): 터키어 번역본 '시난시대: 오스만 제국의 건축문화'(런던: Reaktion Books, 2006, 2011년 2차 개정).
  • 시난의 자서전: 16세기의 다섯 권. 소개 노트, 중요 버전 및 하워드 크레인 및 Esra Akın의 번역. 귈루 네비포블루의 서문으로 편집됨(Muqarnas, vol. 11, Leiden, Boston의 서문: Briel, 2006).
  • 신안의 시대: 오스만 제국의 건축 문화 (런던: 2005년 프린스턴 대학교 출판부의 리액션 북스. [개정된 제2판, 런던: 리액션 북스, 2011년 시카고 대학 출판부.
  • 15. ve 16. 위질다 탑카프 사라예: 미마리, 토렌 베 이크티다르, 트랜스 Ruşen Sezer (Yapı ve Kredi Bankası, 2007년, 이스탄불, 2014년 재인쇄).
  • Mihrdad Qayyumi Bidhindi, Handasa va Tazyin dar Mi'mi'mari-iislami의 페르시아어 번역: 토마르이 탑카프(테란: 키타브카하나이 밀리이 이란, 1379년).
  • 옥스퍼드 대학 출판부가 1995년에 배포한 The Topkapomet Scroll—이슬람 건축의 지리학과 장식, 미술과 장식, 미술사와 인문학을 위한 게티 센터. [게티 가상 도서관 링크는 The Topkapı Scroll—이슬람 건축에서의 지오메트리 및 장식 https://www.getty.edu/publications/virtuallibrary/9780892363353.html. 귈루 네귀포루 하버드대 출판물 페이지에도 링크돼 있다.
  • 전근대 이슬람 세계의 궁전들, 에드. 아르스 오리엔탈리스 특별호 23호(1993) 귈루 네비포슬루(Gülru Necipoğlu)는 그녀의 소개와 에세이와 함께 다음과 같이 말했다. '전근대 이슬람 세계의 팔라티알 건축에서 변신 패러다임'(3-27), '오만, 사파비드, 무굴 궁전에서의 시선'(303-42).
  • 건축, 의식 및 권력: 15~16세기 탑카프 궁전(보스턴: M.I.T. and The Architectural History Foundation, 1991년).

최근 에세이

참조

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  3. ^ "Plans and Models in 15th and 16th-Century Ottoman Architectural Practice," Journal of the Society of Architectural Historians, 45:3 (1986): 224–243". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
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  33. ^ Treasures of Knowledge: An Inventory of the Ottoman Palace Library (1502/3-1503/4), 2 vols., ed. Gülru Necipoğlu, Cemal Kafadar, Cornell H. Fleischer (Supplements to Muqarnas, vol. 14, Leiden and Boston: Brill, 2019).
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  36. ^ 후리예트, 2014년 10월 29일 특별호 91세 여성 2014을 참조하십시오.

외부 링크