갓헬멧

God helmet

신의 헬멧은 원래 그것의 발명가 스탠리 코렌의 이름을 따서 Koren 헬멧 (또는 Koren 문어)로 불렸던 실험 기구이다.그것은 창의성, 종교적 경험, 측두엽의 [1]미묘한 자극의 효과를 연구하기 위해 Koren과 신경과학자인 Michael Persinger에 의해 개발되었다.신 헬멧을 쓴 채 "감지된 존재"를 보인 참가자들의 보도는 대중의 관심을 끌었고 여러 편의 [2]TV 다큐멘터리를 만들었다.이 장치는 종교와 영성의 신경 상관에 대한 연구인 신경학 분야에서 퍼싱어의 연구에 사용되어 왔다.실험 대상자의 머리 위에 놓인 이 장치는 퍼싱어가 "복합"이라고 부르는 매우 약한 자기장을 생성합니다.저강도 자기장을 가진 다른 신경 자극과 마찬가지로, 이러한 장은 유선 전화기나 일반 헤어 드라이어에서 발생하는 것과 거의 비슷하지만 일반 냉장고 자석보다 훨씬 약하고 두개골 경도 자기 [3]자극보다 약 백만 배 약합니다.

퍼신저는 많은 실험 대상자들이 신 헬멧을 쓰고 있는 동안 "신비한 경험과 변화된 상태"[4]를 보고했다고 보고했습니다.그의 이론의 근간이 과학 [5]신문에서 비판을 받아 왔다.언론인[7][8],[6] 학계 및 다큐멘터리에[9] 의한 일화적 보도는 혼재되어 있으며 페르싱어에 의해 보고된 몇 가지 효과는 아직 독립적으로 복제되지 않았다.과학 문헌에 게재된 복제의 한 시도는 페르싱어의 효과를 재현하지 못했다고 보고했고, 저자들은 참가자의 제안성, 참가자의 부적절한 블라인드 또는 특이한 방법론이 페르싱어의 [10]결과를 설명할 수 있다고 제안했다.퍼싱어는 복제에 기술적으로 [8][11]결함이 있다고 주장하지만 연구진은 복제에 [12]대한 입장을 고수하고 있다.오직 한[13] 그룹만이 하나의 God Helmet [14]실험의 직접적인 복제를 발표했다.다른 그룹은 전혀 효과가[15] 없다고 보고하거나 가짜 [16]헬멧이나 [17][18]착용하지 않은 헬멧을 사용하여 유사한 경험을 발생시켰으며, 참가자들의 성격 차이가 이러한 특이한 경험을 설명한다고 결론지었다.

발전

God [1]Helmet은 특별히 신의 환영을 이끌어내기 위해 고안된 것이 아니라 뇌 기능에 대한 Persinger의 가설 중 몇 가지를 시험하기 위해 만들어졌다.그 중 첫 번째는 벡터 반구성 [19]가설로, 인간의 자아 감각은 두 개의 구성 요소를 가지고 있으며, 각각 뇌의 양쪽에 하나씩 있으며, 보통 함께 작동하지만 좌뇌가 [20][21]지배적이라고 주장합니다.퍼싱어는 두 반구가 하나의 자아 감각에 다른 기여를 하지만, 특정한 조건에서는 두 개의 분리된 '자기 자신'으로 나타날 수 있다고 주장한다.퍼신저와 코렌은 양쪽 대뇌 반구로부터 자아 감각에 대한 기여가 저해되는 조건을 만들기 위해 신 헬멧을 고안했다.

두번째 실험 가설 자신의 왼쪽과 오른쪽으로 감각들 간의 통신은 깨어진다 그들이 보고하는 동안 하나님이 헬멧을 다는 것은, 우뇌의usually-subordinate 'self'퍼싱어에게 뇌 반구 사이의``어떤 의미하는left-hemispheric 지배적인 self,[21]를 인식에 개입하는 것이 있었다. intr사용법"을 참조해 주세요.[19]

세 번째 가설은 "방문자의 경험"이 "벡터럴 반구성"[22]의 교란으로 야기된 "반구간 침입"으로 설명될 수 있다는 것이었다.퍼싱어는 많은 초자연적인 경험들,[23] 전생에 [24]살았던 감정들, 비육체적인 [25]존재들, [26]유령들, [27]뮤즈들, 그리고 다른 "영적 존재들"이 반구간 침입의 예라고 이론을 세웠다.

God Helmet 실험 또한 특별히 설계된 것은 아니지만(위 참조), 종교적, 신비적 경험이 측두엽 [28]기능의 인공물이라는 생각을 검증하기 위한 것이었다.

디바이스

Persinger는 측두엽 위에 배치된 솔레노이드를 통합한 개조된 스노모빌 헬멧을 사용합니다.이 장치는 Persinger가 "약하지만 복잡한"[29][30] (1마이크로테슬라)[31]라고 표현한 자기장을 생성합니다.이러한 자기장의 변동 패턴은 생리학적 소스, 예를 들어 변연구조에서 [32]추출된 EEG 트레이스에 나타나는 패턴에서 도출된다.편도체의 버스트 연소 프로파일과 같이 신경생리학적 소스 이후에 패턴화된 자기장을 노출하는 목적은 신호가 [33]파생된 구조를 활성화할 확률을 높이는 것이다.

세션은 피험자가 음향실에 [34]앉아 진행됩니다.음향 챔버는 또한 패러데이 [32]케이지로 지구 자기장을 제외한 모든 EMF 방출과 방사선을 차단합니다.퍼신저는 이 차폐가 지자기장이 인간의 [35][36]뇌에 미치는 영향을 조사하기 위해 이 장치를 사용할 수 있게 해준다고 보고한다.

TMS와의 비교

신 헬멧도, 그로부터 파생된 기술도 페르싱어 [3]연구실에서 사용된 것보다 약 100만 배 강한 자기장을 사용하는 경두개 자기 자극(TMS)의 예가 아니다.그럼에도 불구하고 Persinger는 자신의 [4]기기로 유사한 효과 크기를 보고했습니다.TMS와 Persinger의 실험에서 사용된 자기장도 매우 다릅니다.TMS는 고강도의 단일 펄스, 쌍 펄스 및 반복 펄스를 사용하여 [37]두개골을 관통합니다.반면 퍼신저의 장치는 변연성 폭발 [33][38]발화에서 파생된 것과 같은 생리적 과정을 거쳐 패턴화된 약하고 복잡한 자기 신호를 사용한다.

경험

퍼신저의 실험실에서 나온 대부분의 보고서들은 "현재"를 감지하는 사람들로 구성되어 있다; 사람들은 종종 이것을 천사, 죽은 사람이 대상에게 알려져 있는 것, 또는 일종의 존재 집단으로 해석한다.또한 참가자가 [39]신으로 인식하는 것을 경험했다는 보고도 있었다.퍼신저는 "적어도"[40] 그의 참가자들 중 80%가 방에서 그들 옆에 있는 것을 경험하고, 다른 참가자들은 "또 다른 의식이나 지각 [41]있는 존재"에 대한 덜 환기적인 경험을 한다고 보고했습니다.

일화 리포트

BBC 과학 다큐멘터리 시리즈인 호라이즌에 출연하는 과학자이자 과학 작가인 리처드 도킨스는 '감지된 존재감'[42]을 경험하지 않고, 대신 때때로 '약간 어지러움', '매우 이상함'을 느꼈으며, 팔다리에 감각과 호흡에 변화가 있었다.그는 자신의 경험을 다음과 같이 요약했다: "머리에 헬멧을 쓰고 기분 좋게 [7]긴장을 풀고 완전히 어둠 속에 있는 것처럼 느껴졌다."퍼싱어는 측두엽 [43]민감도를 측정하는 심리적 척도에서 도킨스의 점수가 낮다는 점에서 도킨스의 제한된 결과를 설명했다.

이와는 대조적으로, 실험 심리학자이자 전 부심리학자였던 수잔 블랙모어는 말했다: "내가 퍼신저의 실험실에 가서 그의 시술을 받았을 때, 나는 내가 여태까지 경험했던 것 중 가장 놀라운 경험을 했다… 만약 이것이 플라시보 [8]효과로 밝혀지면 놀랄 것이다."

Wired 잡지의 저널리스트인 Jack Hitt는 1999년 Persinger의 연구실을 방문하여 Persinger의 자극 후 보고에 혼란스러움을 표현했다.벽에 있는 빨간 전구가 커졌나요, 작아졌나요?벽에 빨간 전구가 있었어?눈치채지 못했습니다).그리고 보고했습니다.다른 많은 질문들은 제가 겪어야 할 다른 경험들이 있었다는 것을 시사합니다.솔직히 말해 그렇지 않았습니다.사실, 초월적인 경험으로 볼 때, 1에서 10까지의 척도로, 퍼싱어의 헬멧은 대략 4정도 떨어집니다.꽤 설득력 있는 유체이탈을 경험하긴 했지만,[44] 제가 했던 큰 기대와 불안감에 비하면 실망스럽습니다."

레플리케이션의 시행과 논의

2004년 12월 네이처는 스웨덴 웁살라 대학의 심리학자 페르 그란크비스트가 이끄는 스웨덴 연구팀이 이중맹검 조건에서 페르신저의 실험을 복제하려고 시도했지만 그 [8]효과를 재현할 수 없었다고 보고했다.이 연구는 2005년 [10]뉴로사이언스 레터에 실렸다.그란크비스트 외 연구진은 자기장의 유무는 참가자들이 보고한 어떤 종교적 또는 영적 경험과 관련이 없다고 결론내렸지만, 전적으로 그들의 암시성과 성격 특성에 의해 예측되었다.그러나 페르싱어는 자신의 작품을 복제하려는 스웨덴의 시도를 문제 삼았다.「그들은 그것을 복제하지 않았습니다.근접하지도 않았습니다」라고 그는 말합니다.[8]그는 스웨덴 그룹이 실험 대상자들을 효과를 낼 만큼 오랫동안 자기장에 노출시키지 않았다고 주장했다.Granqvist 등은 Persinger가 제안된 방법론에 사전에[45][46] 동의했으며,[12] 그들은 그들의 복제를 고수하고 있다고 응답했다.

신 헬멧, 특히 측두엽 기능과 신비적 [47][48]경험 사이의 연관성에 대한 이론적 근거 또한 [5]의문시되었다.

퍼신저의 연구실에 연결되지 않은 단 한 그룹만이 퍼신저의 초기 연구 [14]중 하나의 효과를 복제하는데[13] 성공했다.그들은 그들의 실험이 퍼신저의 효과에 대한 설명으로 암시 가능성을 배제했으며, 실험 대상자들의 구두 보고서를 분석한 결과 제안과 기대에 대한 덜 강력한 효과뿐만 아니라 피실험자들의 말과 대조군 사이의 유의한 차이가 드러났다고 보고했다.

다른 그룹들은 이어서 초자연적이고 마법적인 관념에 대한 강한 믿음과 같은 개인차가 의식의 변화를 예측하고 페르신저 외 연구진의 실험적인 설정과 절차가 재현될 때 "예외적인 경험"을 보고한다는 것을 발견했지만, 완전히 비활성화된 가짜 "신 헬멧"이나 헬멧을 쓰고 있다.꺼져 있습니다.이 그룹들은 심리적인 요소들이 이전의 [16][17]실험에서 중요한 역할을 했을 것이라는 결론을 내렸다.

관련 장치 및 스터디

퍼싱어와 동료들은 또한 "문어"라는 이름의 장치를 개발했는데, 이 장치는 피실험자의 귀 바로 위에 있는 원 모양으로 뇌 전체의 솔레노이드를 사용한다.God 헬멧, Octopus 및 관련 장치의 상업적인 버전은 Persinger의 연구 동료 Todd Murphy에 의해 판매되고 있으며, 그는 그의 장치가 명상을 강화하고 변경된 상태를 발생시킬 뿐만 아니라 감정 상태를 조절할 수 있다고 보고했습니다.한 실험에서 장치가 켜져 있든 [49][18]꺼져 있든 사진에 대한 감정 반응의 변화는 발견되지 않았다고 Persinger와 동료들은 Shakti [50]시스템으로 자극하는 동안 피실험자의 EEG에 큰 변화가 있다고 보고했다.프린지 저널 NeuroQuantology에 게재된 Persinger 연구실의 한 보고서에 따르면 이러한 변화는 유체이탈 경험과 [51]관련이 있다.

환경 자기장의 심리적 영향에 관한 퍼신저의 이론을 시험하려는 한 출판된 시도는 실험 대상자들이 "존재감"을 느끼기를 바라는 "굴절된 방"을 만들기 위해 자유롭게 움직이는 참가자들의 전신 노출과 초음파를 사용했다.이 연구는 특이한 경험에 대한 보고가 퍼신저와 유사한 "복잡한" 환경 전자기장의 유무와 관련이 없다는 것을 발견했다.그들은 직접 [15]측정하지는 않았지만 그 영향이 암시성에 기인한다고 결론지었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Ruttan LA, Persinger MA, Koren S (1990). "Enhancement of Temporal Lobe-Related Experiences During Brief Exposures to MilliGauss Intensity Extremely Low Frequency Magnetic Fields". Journal of Bioelectricity. 9 (1): 33–54. doi:10.3109/15368379009027758.
  2. ^ "Science Channel clip of God Helmet". Archived from the original on 2010-12-29. Retrieved 2011-01-26.
  3. ^ a b Craig Aaen-Stockdale (2012). "Neuroscience for the Soul". The Psychologist. 25 (7): 520–523. Archived from the original on 2013-09-28. Retrieved 2012-07-06. the magnetic fields generated by the God helmet are far too weak to penetrate the cranium and influence neurons within. Transcranial magnetic stimulation (TMS) uses field strengths of around 1.5 tesla in order to induce currents strong enough to depolarise neurons through the skull and cause them to fire. Persinger's apparatus, on the other hand has a strength ... 5000 times weaker than a typical fridge magnet. Granqvist argues that there is simply no way that this apparatus is having any meaningful effect on the brain, and I'm inclined to agree.
  4. ^ a b Persinger, MA; et al. (2010). "The Electromagnetic Induction of Mystical and Altered States Within the Laboratory". Journal of Consciousness Exploration & Research. 1 (7): 808–830. ISSN 2153-8212.
  5. ^ a b Craig Aaen-Stockdale (2012). "Neuroscience for the Soul". The Psychologist. 25 (7): 520–523. Archived from the original on 2013-09-28. Retrieved 2012-07-06. Persinger's theory is based on the literature on religiosity in temporal lobe epileptics ... a literature that I argue above is both flawed and outdated.
  6. ^ 와이어드 매거진 기사
  7. ^ a b 온라인 비디오 발췌 (2:00~3:26 참조)
  8. ^ a b c d e Roxanne Khamsi (December 9, 2004). "Electrical brainstorms busted as source of ghosts". Nature. doi:10.1038/news041206-10.
  9. ^ M.A. Persinger 박사의 불완전한 필모그래피
  10. ^ a b Granqvist, P; Fredrikson, M; Unge, P; Hagenfeldt, A; Valind, S; Larhammar, D; Larsson, M (2005). "Sensed presence and mystical experiences are predicted by suggestibility, not by the application of transcranial weak complex magnetic fields". Neuroscience Letters. 379 (1): 1–6. doi:10.1016/j.neulet.2004.10.057. PMID 15849873. S2CID 24800593.
  11. ^ Persinger, M; Koren, S (2005). "A response to Granqvist et al. "Sensed presence and mystical experiences are predicted by suggestibility, not by the application of transcranial weak magnetic fields"". Neuroscience Letters. 380 (3): 346–347. doi:10.1016/j.neulet.2005.03.060. PMID 15862915. S2CID 41145064.
  12. ^ a b Larsson M, Larhammarb D, Fredrikson M, Granqvist P (2005). "Reply to M.A. Persinger and S. A. Koren's response to Granqvist et al. "Sensed presence and mystical experiences are predicted by suggestibility, not by the application of transcranial weak magnetic fields"". Neuroscience Letters. 380 (3): 348–350. doi:10.1016/j.neulet.2005.03.059. S2CID 54348640.
  13. ^ a b Tinoca, Carlos A; Ortiz, João PL (2014). "Magnetic Stimulation of the Temporal Cortex: A Partial "God Helmet" Replication Study". Journal of Consciousness Exploration & Research. 5 (3): 234–257.
  14. ^ a b Richards, P M; Persinger, M A; Koren, S A (1993). "Modification of activation and evaluation properties of narratives by weak complex magnetic field patterns that simulate limbic burst firing". The International Journal of Neuroscience. 71 (1–4): 71–85. doi:10.3109/00207459309000594. PMID 8407157.
  15. ^ a b French CC, Haque U, Bunton-Stasyshyn R, Davis R (2009). "The "Haunt" project: An attempt to build a "haunted" room by manipulating complex electromagnetic fields and infrasound" (PDF). Cortex. 45 (5): 619–629. doi:10.1016/j.cortex.2007.10.011. PMID 18635163. S2CID 3944854.
  16. ^ a b Christine Simmonds-Moore; Donadrian L. Rice; Chase O'Gwin; Ron Hopkins (2019), "Exceptional Experiences Following Exposure to a Sham "God Helmet": Evidence for Placebo, Individual Difference, and Time of Day Influences", Imagination, Cognition and Personality, 39: 44–87, doi:10.1177/0276236617749185, S2CID 149385194
  17. ^ a b Van Elk, M. (2014), "An EEG study on the effects of induced spiritual experiences on somatosensory processing and sensory suppression.", Journal for the Cognitive Science of Religion, 2 (2): 121, doi:10.1558/jcsr.v2i2.24573
  18. ^ a b Gendle, MH; McGrath, MG (2012). "Can the 8-coil shakti alter subjective emotional experience? A randomized, placebo-controlled study". Perceptual and Motor Skills. 114 (1): 217–235. doi:10.2466/02.24.pms.114.1.217-235. PMID 22582690. S2CID 42872159.
  19. ^ a b Persinger, M A (1993). "Vectorial cerebral hemisphericity as differential sources for the sensed presence, mystical experiences and religious conversions". Perceptual and Motor Skills. 76 (3 Pt 1): 915–30. doi:10.2466/pms.1993.76.3.915. PMID 8321608. S2CID 38474305.
  20. ^ Persinger, Michael A; Healey, Faye (2002). "Experimental facilitation of the sensed presence: possible intercalation between the hemispheres induced by complex magnetic fields". The Journal of Nervous and Mental Disease. 190 (8): 533–41. doi:10.1097/00005053-200208000-00006. PMID 12193838. S2CID 28221240.
  21. ^ a b Persinger, Michael A; Bureau, YR; Peredery, OP; Richards, PM (1994). "The sensed presence within experimental settings: implications for the male and female concept of self". The Journal of Psychology. 78 (3 Pt 1): 999–1009. doi:10.2466/pms.1994.78.3.999. PMID 8084725.
  22. ^ Persinger, M A (1989). "Geophysical variables and behavior: LV. Predicting the details of visitor experiences and the personality of experients: the temporal lobe factor". Perceptual and Motor Skills. 68 (1): 55–65. doi:10.2466/pms.1989.68.1.55. PMID 2648314. S2CID 34737853.
  23. ^ Persinger, M A (1993). "Paranormal and religious beliefs may be mediated differentially by subcortical and cortical phenomenological processes of the temporal (limbic) lobes". Perceptual and Motor Skills. 76 (1): 247–51. doi:10.2466/pms.1993.76.1.247. PMID 8451133. S2CID 23373753.
  24. ^ Persinger MA, MA (1996). "Feelings of past lives as expected perturbations within the neurocognitive processes that generate the sense of self: contributions from limbic lability and vectorial hemisphericity". Perceptual and Motor Skills. 83 (3, pt 2): 1107–21. doi:10.2466/pms.1996.83.3f.1107. PMID 9017718. S2CID 23158471.
  25. ^ Persinger, M A (1992). "Enhanced incidence of "the sensed presence" in people who have learned to meditate: support for the right hemispheric intrusion hypothesis". Perceptual and Motor Skills. 75 (3 Pt 2): 1308–10. doi:10.2466/PMS.75.8.1308-1310. PMID 1484802.
  26. ^ Persinger, M A; Tiller, S G; Koren, S A (2000). "Experimental simulation of a haunt experience and elicitation of paroxysmal electroencephalographic activity by transcerebral complex magnetic fields: induction of a synthetic "ghost"?". Perceptual and Motor Skills. 90 (2): 659–74. doi:10.2466/PMS.90.2.659-674. PMID 10833767.
  27. ^ Persinger MA, MA; Makarec K., K (1992). "The feeling of a presence and verbal meaningfulness in context of temporal lobe function: factor analytic verification of the muses?". Brain and Cognition. 20 (2): 217–26. doi:10.1016/0278-2626(92)90016-F. PMID 1449754. S2CID 36858085.
  28. ^ Persinger, M A (1991). "Religious and mystical experiences as artifacts of temporal lobe function: a general hypothesis". Perceptual and Motor Skills. 57 (3 Pt 2): 1255–62. doi:10.2466/pms.1983.57.3f.1255. PMID 6664802. S2CID 486935.
  29. ^ Booth, J. N.; Koren, S. A.; Persinger, M. A. (2008). "Increased Theta Activity in Quantitative Electroencephalographic (QEEG) Measurements During Exposure to Complex Weak Magnetic Fields". Electromagnetic Biology and Medicine. 27 (4): 426–36. doi:10.1080/15368370802493719. PMID 19037792. S2CID 24082997.
  30. ^ Tsang, E. W.; Koren, S. A.; Persinger, M. A. (2004). "Power increases within the gamma range over the frontal and occipital regions during acute exposures to cerebrally counterclockwise rotating magnetic fields with specific derivatives of change". International Journal of Neuroscience. 114 (9): 1183–93. doi:10.1080/00207450490475643. PMID 15370182. S2CID 32046259.
  31. ^ Healey, F; Persinger, MA; Koren, SA. (1996). "Enhanced hypnotic suggestibility following application of burst-firing magnetic fields over the right temporoparietal lobes: a replication". International Journal of Neuroscience. 87 (3): 201–7. doi:10.3109/00207459609070838. PMID 9003980.
  32. ^ a b Persinger, M A (2001). "The neuropsychiatry of paranormal experiences". The Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences. 13 (4): 515–24. doi:10.1176/appi.neuropsych.13.4.515. PMID 11748322.
  33. ^ a b Richards PM, Persinger MA, Koren SA (1993). "Modification of Activation and Evaluation Properties of Narratives by Weak Complex Magnetic Field Patterns that Simulate Limbic Burst Firing". International Journal of Neuroscience. 71 (1–4): 71–85. doi:10.3109/00207459309000594. PMID 8407157.
  34. ^ Persinger, M A (1999). "Increased emergence of alpha activity over the left but not the right temporal lobe within a dark acoustic chamber: differential response of the left but not the right hemisphere to transcerebral magnetic fields". International Journal of Psychophysiology. 34 (2): 163–9. doi:10.1016/S0167-8760(99)00069-0. PMID 10576400.
  35. ^ Booth, J N; Koren, S A; Persinger, M A (2005). "Increased feelings of the sensed presence and increased geomagnetic activity at the time of the experience during exposures to transcerebral weak complex magnetic fields". The International Journal of Neuroscience. 115 (7): 1053–79. doi:10.1080/00207450590901521. PMID 16051550. S2CID 22016360.
  36. ^ Churchill, D R; Persinger, M A; Thomas, A W (1994). "Geophysical variables and behavior: LXXVII. Increased geomagnetic activity and decreased pleasantness of spontaneous narratives for percipients but not agents". Perceptual and Motor Skills. 79 (1 Pt 2): 387–92. doi:10.2466/pms.1994.79.1.387. PMID 7808872. S2CID 41717965.
  37. ^ Auvichayapat, P; Auvichayapat, N (2009). "Basic principle of transcranial magnetic stimulation". Journal of the Medical Association of Thailand. 92 (11): 1560–6. PMID 19938752.
  38. ^ Meli, Salvatore C.; Persinger, Michael A. (2009). "Red Light Facilitates the Sensed Presence Elicited by Application of Weak, Burst-Firing Magnetic Fields Over the Temporal Lobes". International Journal of Neuroscience. 119 (1): 68–75. doi:10.1080/00207450802507689. PMID 19116832. S2CID 34456074.
  39. ^ Persinger, MA (2001). "The neuropsychiatry of paranormal experiences". The Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences. 13 (4): 515–524. doi:10.1176/appi.neuropsych.13.4.515. PMID 11748322.
  40. ^ St-Pierre LS, Persinger MA (2006). "Experimental Facilitation of the Sensed Presence Is Predicted By The Specific Patterns of the Applied Magnetic Fields, Not By Suggestibility: Re-analysis of 19 Experiments". International Journal of Neuroscience. 116 (9): 1079–1095. doi:10.1080/00207450600808800. PMID 16861170. S2CID 21117361.
  41. ^ Booth, J. N.; Persinger, M. A. (2009). "Discrete Shifts Within the Theta Band Between the Frontal and Parietal Regions of the Right Hemisphere and the Experiences of a Sensed Presence". Journal of Neuropsychiatry. 21 (3): 279–83. doi:10.1176/jnp.2009.21.3.279. PMID 19776307.
  42. ^ 비디오 화면, 3:04-7 및 3:32-43 참조
  43. ^ BBC 기사
  44. ^ Jack Hitt (Nov 1999). "This Is Your Brain on God". Wired. Vol. 7, no. 11.
  45. ^ "Email between Persinger and Granqvist November 2004". Archived from the original on 2011-08-07. Retrieved 2011-08-12.
  46. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2007-08-18. Retrieved 2013-06-05.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  47. ^ Persinger, MA (1983). "Religious and mystical experiences as artifacts of temporal lobe function: a general hypothesis". Perceptual and Motor Skills. 57 (3 Pt 2): 1255–62. doi:10.2466/pms.1983.57.3f.1255. PMID 6664802. S2CID 486935.
  48. ^ Persinger, MA (1993). "Paranormal and religious beliefs may be mediated differentially by subcortical and cortical phenomenological processes of the temporal (limbic) lobes". Perceptual and Motor Skills. 76 (1): 247–51. doi:10.2466/pms.1993.76.1.247. PMID 8451133. S2CID 23373753.
  49. ^ Craig Aaen-Stockdale (2012). "Neuroscience for the Soul". The Psychologist. 25 (7): 520–523. Archived from the original on 2013-09-28. Retrieved 2012-07-06. Murphy claims his devices are able to modulate emotional states in addition to enhancing meditation and generating altered states. Gendle & McGrath (2012) found no significant difference in emotional responses to photographs whether the device was on or off.
  50. ^ Tsang EW, Koren SA, Persinger MA (2004). "Electrophysiological and Quantitative Electroencephalographic Measurements After Treatment By Transcerebral Magnetic Fields Generated By Compact Disc Through A Computer Sound Card: The Shakti Treatment". International Journal of Neuroscience. 114 (8): 1013–1024. doi:10.1080/00207450490461323. PMID 15527205. S2CID 25096212.
  51. ^ Saroka KS, Mulligan BP, Persinger MA, Murphy TR (2010). "Experimental elicitation of an Out-of-Body Experience and concomitant cross-hemispheric electroencephalographic coherence". NeuroQuantology. 8 (4): 466–477. doi:10.14704/nq.2010.8.4.302. S2CID 124298377.

외부 링크