게오르기 가폰

Georgy Gapon
목사님

게오르기 가폰
Гео́ргий Аполло́нович Гапо́н
Батька Гапон.jpg
태어난
게오르기 아폴로노비치 가폰

(1870-02-17)17 1870년 2월
러시아 제국 폴타바 주 빌키
죽은1906년 4월 10일 (1906-04-10) (36세)
러시아 상트페테르부르크
사망원인암살
직업
  • 성직자
  • 정치 운동가
배우자베라[1] (1898년 죽음)
종교기독교(동부 정교회)
교회러시아 정교회

게오르기 아폴로노비치 가폰[a](Georgy Apolonovich Gapon, 2월 17일 [O.S. 5] 1870년 –10년 4월 [O.S. 28 1906년 3월] 1905년 러시아 혁명 이전 러시아 정교회의 사제였으며 인기 있는 노동자 계급 지도자였다. 그가 경찰 정보원으로 밝혀진 후, 가폰은 사회주의 혁명당원들에 의해 살해되었다. 개폰 신부는 제국 군대가 군중에게 발포함으로써 대응한 더 나은 자유와 생활 환경을 위한 평화 시위를 주도한 것으로 주로 기억되었다.

초년기

게오르기 아폴로노비치 가폰은 1870년 2월 17일 우크라이나 폴타바 주 벨리키 마을에서 당시 러시아 제국의 일부분이었다. 그는 지역 농민 출신 코삭의 아버지와 어머니의 장남이었다.[2] 가폰의 아버지 아폴론 페도로비치 가폰은 약간의 정규 교육을 받았으며, 벨리키에서 선출된 마을 장로 겸 서기를 지냈다.[3] 그의 어머니는 문맹이었지만 종교적으로 독실한 사람이었고 러시아 정교회의 규범과 전통에서 아들을 적극적으로 키웠다.[3]

가폰은 훌륭한 초등학생이었고, 가폰이 정규 교육을 진전시킬 수 있는 최고의 전망을 제공한 신학교인 폴타바의 로어 교회학교에서 자리를 제의받았다.[4] 이 학교에서의 마지막 해에, 가폰은 러시아 작가의 헌신적인 추종자인 그의 강사 중 한 명을 통해 레프 톨스토이의 급진적인 철학적 가르침에 처음으로 노출되었다.[4] 이 강사인 I. M. 트레구보프는 가폰이 학교에서 가장 우수한 학생 중 한 명으로, 태도가 진지하고 총명하며 학업에 성실하고 호기심이 많은 학생이라고 여겼다.[4]

가폰은 하급 교회학교를 졸업한 후 폴타바 신학교[ru]에 입학하여 다른 지역 추종자들로부터 톨스토이의 사상에 대한 연구를 계속 지도받았다.[5] 가폰은 톨스토이가 빈민들과 함께 일하는 것을 강조하는 것과 공식적인 교회의 형식적이고 위계적인 관행을 따르는 철학적 비판에 영향을 받았다.[5] 이로 인해 그는 특정 신학교 관계자들과 갈등을 빚게 되었고, 그는 자신의 교육비를 폐지하겠다고 협박했다.[5] 가폰은 더 이상의 원조를 거부하고 과외 교사로 일하면서 자신의 교육비를 마련하려고 노력함으로써 이러한 위협에 직면했다.[6]

가폰은 발진티푸스로 병에 걸려 한동안 장애를 일으켜 가정교사로 생계를 꾸리고 효과적으로 학업을 계속할 수 없게 되었다.[7] 그는 신부로서의 직업 계획을 포기하기로 결심하고, 대신에 톰스크 대학에 가서 내과의사가 되기로 하고, 병든 가난한 사람들에게 더 큰 도움이 되려고 했다.[7] 그러나 그의 계획은 신학교가 그에게 행동의 완벽하지 않은 점수를 주어서, 더 이상의 대학 교육으로 가는 그의 길을 효과적으로 막았을 때, 동떨어진 것이었다.[7]

23세의 나이에 가폰은 자신의 수입을 과외 교사로 일하면서 번 돈으로 보충하면서 제엠스트보 통계학자로 폴타바에 취직했다.[8] 그가 개인 교습을 하고 있는 집에서 지역 상인의 딸을 만난 것은 바로 이런 자격으로였다.[8] 그러나 가족들은 가폰의 제한된 취업 지평 때문에 청혼에 반대했고, 이 장애를 극복하기 위한 수단으로 그는 다시 성직자가 되려고 했다.[9] 그는 폴타바의 일라리온 [루] 주교에게 호소하면서 과거의 행동에 대해 사과하고 앞으로 교회의 기대를 충족시킬 것을 약속했다.[10] 주교는 그 호소에 감동하여 그 가족과 중재하여 부부의 혼인 허락을 얻었다.[10]

가폰은 사제직으로 급선무에 올려져 1년 동안 교회 시편 독자로 자리를 잡았고, 폴타바 묘지 교회의 신부가 되기 전 단 하루 동안 집사직으로 승진했다.[10] 가폰의 예배는 혁신적이고 비공식적이었으며 그의 교회는 급속도로 규모가 커져 성직자들이 그에게 불만을 제기하는 다른 형식주의 지역 교회에 부정적인 영향을 미쳤다.[10] 그럼에도 불구하고 가폰은 자신의 위치에서 주교의 지지를 계속 누렸고 그의 인생 역정에 대체로 만족하고 있었다.[10]

성으로 이동하십시오. 페테르부르크.

게오르기 가폰이 참석한 상트페테르부르크 신학 아카데미는 러시아 정교회의 4개 종교 아카데미 중 하나였다. 그 학교는 신학자들을 위한 훈련 시설이었다.

가폰 부부는 빠른 속도로 두 아이를 낳았지만 1898년 둘째 아이인 남자아이를 낳은 뒤 아내가 병으로 쓰러졌다.[10] 그녀는 얼마 지나지 않아 사망했고 가폰은 수도 상트페테르부르크에서 새로운 삶을 살기 위해 폴타바를 떠나기로 결심했다.[11] 일라리온 주교는 개폰이 표준 신학교 자격증이 없음에도 불구하고 상트페테르부르크 신학원의 입학시험을 치를 수 있도록 해 달라고 홀리 시노드의 고문관 콘스탄틴 포베도노스트세프에게 강력히 권했다.[12] 가폰은 67명의 지원자 중 16위를 차지했고, 그 후 학교 최고의 유망주들을 위한 장학금을 받았다.[13] 그는 1898년에 정기적으로 이 학교의 수업을 듣는 235명의 학생 중 한 명이 될 것이다.[14]

성당에서의 첫 1년 동안. 가폰 주 페테르부르크 아카데미는 정교회 정령에서 종교와 도덕 계몽회를 통해 교회 선교에 참여하게 됐다.[14] 이러한 활동의 일환으로 가폰은 산업 상점, 메스홀, 숙박업소에서 종교적인 토론을 하는 것을 도왔으며, 처음으로 도시 프롤레타리아와 긴밀한 접촉을 하게 되었다.[14] 바짝 긴장한 가폰은 선교활동의 부담과 학업생활의 요구가 너무 크다는 것을 발견하고 극심한 우울증에 빠졌고 수업을 빼먹기 시작했다.[14] 그는 병가를[15] 내고 학교를 그만두고 심리적인 건강을 되찾기 위해 크림에서 거의 1년을 보냈다.[14]

가폰의 세인트루이스 학생 신분. 정교회의 엘리트 신학 수련 기관 중 하나인 페테르부르크 신학 아카데미는 그를 타우리다의 니콜라이 주교와 좋은 처지에 놓이게 했는데, 니콜라이 주교는 가폰이 세바스토폴 근처의 수도원에서 수도원 서약을 하지 않고도 살 수 있도록 허락했다.[16] 크림반도에서 그는 톨스토이 운동의 저명한 인사 몇 명을 만났는데, 이들 모두는 정교회에 대해 몹시 비판적이었으며 가폰에게 사제직을 떠나라고 촉구했다.[16] Gapon은 이 충고를 거절하고 대신 St.의 과정으로 돌아가는 것을 선택했다. 1899년 11월, 페테르부르크는 새로워지고 활력을 되찾았다.[17]

Gapon은 성에서 종교 선생님이 되었다. 올가 어린이 고아원은 1900년 실업으로 피폐해진 공장 노동자들과 가족들과의 일에 관여하게 되었다.

블러디 선데이

나르바 문 근처의 가폰

개폰은 일본 제국군[18] 아카시 모토지로 대령의 재정 지원을 받아 러시아 공장과 세인트 밀 노동자들의 총회를 조직하였다. 경찰부와 세인트루이스에서도 후원을 받았던 페테르부르크. 페테르부르크 오크라나 의회의 목표는 노동자들의 권리를 보호하고 그들의 도덕적 종교적 지위를 높이는 것이었다. 그는 1905년 동안 산업 노동자들을 러시아의 수도로 이끌었던 사람이다. 러시아 정교회의 사람들만이 그 대열에 합류할 자격이 있었다. 곧 이 조직은 12개의 지부와 8,000명의 회원을 보유하게 되었고, 가폰은 키예프와 모스크바까지 활동을 확대하려고 했다. 가폰은 단순히 경찰의 순종적인 도구가 아니었다. 그는 그들과 협력하여 러시아에서 노동자 계층의 긍정적인 변화를 위한 자신의 계획을 실현하려고 노력했다.

1904년 말부터 가폰은 차르의 독재체제 폐지를 옹호하는 급진주의자들과 협력하기 시작했다.

1905년 1월 22일 [O.S. 9 1월] 성에서 총파업 다음 날. 페테르부르크, 개폰은 노동자들의 행렬을 조직하여 차르에게 감정적으로 청구된 서면 청원서를 제출하였다. 그 시위는 비극적으로 끝났다.[19] 가폰의 목숨은 피냐스 루텐베르크에 의해 구원되었는데, 그는 그를 총포에서 떼어내어 사제복을 보통 사람의 옷으로 갈아입었다. 그 후 그는 막심 고리키의 손님이 되었다.[20]

블러디 선데이에 이어 가폰은 차르족을 혐오하고 노동자들에게 정권에 대한 조치를 취할 것을 요구했지만, 곧 그가 사회주의 혁명당과 긴밀한 관계를 맺고 있던 해외로 탈출했다. 가폰과 루텐베르크는 유럽에서 저명한 러시아계 지도자 게오르기 플레카노프, 블라디미르 레닌, 피터 크로포트킨, 그리고 프랑스의 사회주의 지도자 장 자우레스와 조르주 클레망소에게 환영을 받았다. 그는 제네바와[21] 런던 33 던스턴 하우스에서 무정부주의자 피터 크로포트킨과 루돌프 로커와 함께 성역을 찾았다. 10월 선언 이후 1905년 말 이전에 가폰은 러시아로 돌아와 옥헤라나와의 접촉을 재개했다.

죽음

가폰은 곧 뤼텐베르크에게 경찰과의 접촉 사실을 밝히고, 이중 충성심이 노동자들의 대의에 도움이 된다는 이유로 뤼텐베르크도 그를 영입하려 했으나, 뤼텐베르크 당수인 [22]예브노 아제프와 보리스 사빈코프에게 이번 도발을 보고했다. 1906년 3월 26일, 가폰은 세인트 외곽의 임대 오두막집에서 루텐베르크와 만나기 위해 도착했다. 페테르부르그, 그리고 한 달 후에 그는 교수형에 처해진 채 발견되었다. 루텐버그는 나중에 가폰이 동지들의 법정에서 비난을 받았다고 주장했다. 실제 SR당 전투원 3명은 옆방에서 대화를 엿들었다. 가폰이 자신의 협력 제안을 되풀이하자 루텐베르크는 동무들을 방으로 불러들여 자리를 떴다. 그가 돌아왔을 때, 개폰은 죽어 있었다.[citation needed] 개폰은 1906년 4월 10일 사망하였다.

작동하다

메모들

  1. ^ Russian: Гео́ргий Аполло́нович Гапо́н.

참조

각주

  1. ^ 1995번 레인, 페이지 336.
  2. ^ 1976년 사블린스키 34페이지
  3. ^ a b 1976년 사블린스키 35페이지
  4. ^ a b c 사블린스키 1976, 페이지 36.
  5. ^ a b c 1976년 사블린스키 37페이지
  6. ^ 1976년 Sablinsky, 페이지 37–38.
  7. ^ a b c Sablinsky 1976, 페이지 38.
  8. ^ a b 1976년 사블린스키 페이지 39.
  9. ^ Sablinsky 1976, 페이지 39–40.
  10. ^ a b c d e f Sablinsky 1976, 페이지 40.
  11. ^ Sablinsky 1976, 페이지 40-41.
  12. ^ 사블린스키 1976, 페이지 41.
  13. ^ Sablinsky 1976, 페이지 41-42.
  14. ^ a b c d e 사블린스키 1976, 페이지 42.
  15. ^ 사블린스키 1976, 페이지 45.
  16. ^ a b Sablinskins 1976, 페이지 43.
  17. ^ 사블린스키 1976, 페이지 44.
  18. ^ 1969년, 페이지 121.
  19. ^ Blunden, Andy (ed.). "Gapon, Georgi Apollonovich (1870–1906)". Encyclopedia of Marxism. Marxists Internet Archive. Retrieved 12 January 2019.
  20. ^ 예딘 1999 페이지 49.
  21. ^ "George Gapon". Spartacus Educational. Archived from the original on 13 February 2007. Retrieved 21 February 2007.
  22. ^ Evans, Charles T. "Father Gapon". novaonline.nvcc.edu.

참고 문헌 목록

추가 읽기

외부 링크