프랜시스 캄

Frances Kamm
프란체스 캄
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시대현대 철학
지역서양철학
학교분석철학
주된 관심사
윤리, 생명윤리, 법철학, 정치철학, 칸트주의

프란체스 미르나 캄(/kmm/)은 규범적·적용적 윤리를 전문으로 하는 미국의 철학자다. 캄 교수는 현재 헨리 러트거스대 철학과 교수 겸 NJ 뉴브런즈윅의 러트거스대 철학과 명예교수. 하버드대 존 F의 에메리타 철학과 공공정책학 리타우어 교수도 맡고 있다. 케네디 정부대학원과 에메리타 뉴욕대학교 철학과 교수.

전기

캄은 1969년에 B.A.를 받으며 Barnard 대학에서 공부했다. 1980년 MIT 언어철학부(합성감독관 바바라 허먼)에서 박사학위를 마쳤다. 1980~90년대 뉴욕대 교수로 재직하다 2003년 하버드대에서 교수직을 받았다.

캄의 초기 작품은 태아의 인격적 성격을 전제로 한 낙태가 갖는 도덕적 정당성에 대해 우려했다. 그녀는 또한 특별히 트롤리 문제와 관련이 있다.[1] 그녀의 가장 최근 저서인 '거의 끝: 노화, 죽다, 죽다(2020)'는 죽음에 대한 심오한 문제, 삶의 의미, 의사가 지원하는 자살 등에 대해 다루고 있다.

캄은 세계보건기구의 윤리 컨설턴트로 일했다.[citation needed] 그녀는 뉴욕 게리슨의 독립 생명윤리 연구기관인 헤이스팅스 센터의 동료다. 그녀는 뉴욕 게리슨의 독립 생명윤리 연구기관인 헤이스팅스 센터의 동료다.[citation needed][year needed] 그녀는 ACLS, AAUW, 구겐하임 펠로우십을 개최했으며 케네디 스쿨의 윤리 프로그램 및 직업의 펠로우, 프린스턴의 인간 가치 센터, 스탠포드 대학 고급 연구 센터 등을 역임했다.[citation needed] 그녀는 철학&공보, 법률이론, 생명윤리학, Utilitas의 편집위원이다.[citation needed][year needed] 2007년 8월, 캄은 매년 오슬로 도덕철학 강의를 했다. 2008년, 그녀는 영국 옥스퍼드 대학에서 우에히로 강의를 했다. 2011년 캄은 미국 예술 과학 아카데미에 윤리 컨설턴트로 선출되었다. 2013년, 그녀는 버클리 캘리포니아 대학에서 인간 가치에 대한 태너 강의를 했다.[2] 캄은 2017년 하버드 케네디 학교 MPP 프로그램의 감마 코호트를 가르친다.[citation needed]

선택된 참고 문헌 목록

  • "낙태: 철학 분석" 페미니스트 스터디 1.2 (Autumn 1972), 49–64.
  • 1980년 2월 MIT, 1980년 2월, hdl.handle.net/1721.1/15975의 박사학위 논문 '죽이고 내버려 두는 도덕성'의 문제.
  • "킬링 앤 레팅 다이: 방법론적이고 실질적인 문제", 태평양 철학적 분기 64 (1983년 10월), 297–312.
  • "낙태의 문제"에서: R. Abelson, M. Friquenon (에드), 현대 생활을 위한 윤리, 2차 개정 (1981년)
  • "킬링 앤 레팅 다이: 방법론과 내용", 태평양 철학적 분기 64(1983), 297–312.
  • "권한과 의무", 철학 저널 82.3 (1985), 118–138.
  • "해밍, Not Aiding, and Positive Rights" , 철학 & Public Affairs 15.1 (1986), 3-32.
  • "다른 사람을 구하기 위해 해밍 썸" , 철학 연구 57 (1989), 251–256.
  • "비순차주의, 종말론자로서의 인격, 지위의 중요성", 철학 & 공보 21(1992), 381–389.
  • 창조와 낙태, 1992년
  • 도덕, 사망률, 제1권: 죽음과 그것으로부터 누구를 구할 것인가, 1993.
  • "낙태와 삶의 가치: 생명의 지배에 대한 논의", 컬럼비아 법률 검토 95(1995), 160–172.
  • 도덕, 사망률, 제2권: 권리, 의무 및 지위, 1996.
  • "배아줄기세포를 사용하고 사용하지 않는 것의 윤리적인 문제들," 줄기 세포 리뷰 1, 2006년 여름.
  • "도덕적 직관, 인지 심리학 및 유해/부조적 구별", 윤리학, 1998.
  • "낙태와 자살 방지에 대한 로날드 드워킨의 견해," 윤리학 저널 (2004), 218–240.
  • 복잡한 윤리: 권리, 책임, 그리고 허용되는 해악. 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2006.
  • 생물학적 윤리 규정: 삶을 만들고, 끝내고, 선택하고, 개선하려면(2013년)
  • 트롤리 문제 미스터리 (2015)
  • 거의 끝나간다: 노화, 죽다, 죽다(2020, 옥스퍼드 대학 출판부)

참고 항목

참조

  1. ^ "캄이 가지고 있는 것보다 더 열심히 전차 문제를 해결한 사람은 아무도 없다고 말하는 것이 옳다고 생각한다. 몇 년 동안 그녀는 아마도 수백 가지의 다른 사례들을 조사했을 것이고, 그녀는 그 사례들에 대한 우리의 직관에 부합하는 원리를 만들기 위해 힘겹게 노력해왔다"고 버트 1세의 뒤를 이어 인용한 쉘리 케이건은 말했다. 황, '전차 문제 미스터리' 리뷰(2015년) "현재 전차학의 미스 마플은 하버드대 교수인 프란체스 캄이다. 그녀는 강제 수용소 생존자들의 딸이다. 아마도 놀랄 것도 없이, 그녀는 도덕성을 매우 진지하게 받아들인다. She dedicated one of her books to 'the love of morality'." (dedicatory note in Morality, Mortality, Vol. 2 (1996), "For the love of morality, another way to live; For Mala Schlussel Kamm (1911-1996) dearest mother, remarkable person") David Edmomds, "Killing the fat man", The Jewish Chronicle, 20 December 2013.
  2. ^ Frances Kamm을 위한 하버드 대학교 교수진 프로파일 (2015년 10월 5일 액세스)

원천

  • 운거, 피터, 리빙하이, 레팅 다이 옥스퍼드 대학 출판부, 1996. (언저는 캄이 자신의 작품에 의존하는 직관[고려된 사건 판단]은 사실 신뢰할 수 없다고 주장한다. 캄은 복잡한 윤리학으로 응답한다.)
  • Kahneman, Daniel, '우리는 우리의 직관을 믿을 수 있을까?'는 알렉스 보오회브 윤리 대화에서 다룬다. 옥스퍼드 대학 출판부, 2009. ISBN978-0-19-921537-9 (Kahneman은 Kamm의 사례 기반 방식이 우리가 직관적인 판단을 하는 이유에 대한 접근을 제공하지 않는다고 주장한다.)
  • '도덕의 깊은 구조를 찾아서' (프란시스 캄과의 대화) Alex Voorhoeve에서, 도덕에 관한 대화. 옥스퍼드 대학 출판부, 2009. 978-0-19-921537-9

외부 링크