마자파히트의 국기

Flags and emblems of Majapahit
마자파히트 제국의 왕실 색상을 현대적으로 표현한 것입니다.

마자파히트 깃발과 엠블럼은 마자파히트 [1]제국을 나타내기 위해 사용된 왕실의 색과 상징을 가리킨다.하지만, 색깔과 상징이 어떻게 사용되고 표현되었는지에 대한 [2]본질은 여전히 역사학자들 사이에서 연구되고 의견 불일치의 주제이다.

빨간색과 흰색의 조합은 인도네시아 해군이 인도네시아 함정(KRI)에서 해군 잭과 페논으로 비행하며, 각각 [3]"렌카나 페랑"과 "울라-울라 페랑"이라는 이름을 가지고 있다.

마자파히트의 왕실 깃발 색깔에서 파생된 것이 지금도 인도네시아 해군 잭으로 사용되고 있다.

역사

홍백의 현수막은 서기 1294년의 쿠다두 비문에 기록되어 있습니다.비문에는 붉은 깃발과 하얀 깃발이 라덴 위자야의 [4]군대를 추격하던 다하 출신의 자야카탕 군대가 펄럭였다고 적혀 있다.홍백헌장은 쿠다두 [5]비문의 다른 이름이다.라덴 위자야가 깃발을 든 자야카탕의 군대에 쫓기고 있을 때 갑자기 "하니루 동쪽에서 적의 깃발이 보였다"고 진술되었다.이것은 쿠다두 4v [6]비문의 세 번째 줄에 있습니다.

하암 우룩 왕이 마자파히트 전역을 방문했을 때, 빨간색과 흰색은 수행원의 표시로 사용되었다고 합니다.나가락레타가마 18절 2-4절에 [7]기록:

스탠자 2

  1. 니스타냐랑크야탕 시난다나 마파윌란 데니 시흐나냐 베다
  2. tekwan lampah nikapanta tulis ika duduri가 만트리 사만트리를 불렀다.
  3. 락리안은 만트리 무키아파티를 불렀다 / 프라날렌 카다트완을 불렀다. 프라날렌 카다트완을 불렀다.
  4. 핀텐 / 카완샤타[i] 시안다나 풀풀루탄 테키 치나냐 네카.

제3절

  1. '리 나청 파장 케흐니라타니라' '한디와스리'를 부르고[ii]
  2. ndan / ri nateng lasem / sök / rathanira matulis / nandaka śweta śobha,
  3. '이리 나청다하 시나 사닥 아쿠수마[iii] 시안다나브라툴리스마스'를 부르고
  4. 묵양리 지완엔드라사카타 사마사마 시흐나 로벵 리위 소크.

제4절

  1. ndan은 tiktawilwaprabhu sakatanira sankya cihnanya wilwa를 불렀다.
  2. 그링 로벵 라카 파다 티눌리스 잉 마스 카장냥 리넨가
  3. 살롱살롱한 풍가와트와리리 수데위
  4. 사카바하리야 사카타 니카 시낭 판하르핑 사판타.

번역:[10]

스탠자 2

  1. 수레에는 셀 수 없을지라도, 다른 표시로 셀 수 있는 수단이 있었다.
  2. 자연스럽게 그 (카트)들의 투어는 그룹으로 이루어졌고, 그 (그들의 측면에 있는) 그림들은 한 만트리에서 다른 만트리로 같지 않았다.
  3. 마자파히트의 수상인 락리안은 왕실의 명예로운 중재자이다.
  4. 심지어 400대나 되는 수레도 번데기가 그들의 표적이 되었다.

제3절

  1. 영광스러운 파장의 수호자인 수많은 그녀의 마차들은 모두 한디와(설탕 팜)의 마크를 달고 영광스러웠다.
  2. 그 후, 라셈의 빛나는 수호자, 그녀의 마차에는 그림이 가득했다: 하얀 황소, 화려한.
  3. 명예로운 다하 수호자는 사닥(베텔 잎)에 꽃을 꽂았고, 수레는 황금 그림으로 반짝였다.
  4. 그 주된 것은, 차들이 모두 표적이 되고 있는, 매우 혼잡한 지와나 모나크입니다.

제4절

  1. 그리고 영광스러운 틱타 윌와(마자파히트) 프라부, 그의 차는 셀 수 없이 많고, 그 흔적은 wil이었다.
  2. 그링 중, 로붕르위, 라카는 모두 금으로 그려진 장식이 달린 카장(스크린)이었다.
  3. 모든 종류의 풍가와(고위 서빙남)들은 비니치(고위 서빙남)와 일루스트러스 수데위 여사(고위 서빙남)를 전달했다.
  4. 모든 추종자들의 아내들, 그 차들은 열려있었고, 모든 그룹의 선두주자였습니다.

Majapahit가 사용하는 색상과 엠블럼은 번역에서 다음과 [11]같이 분류할 수 있습니다.

그룹. 엠블럼 모티브 색. 메모들
가자 마다 총리 푸푸루탄(우레나로바타) - -
파장의 지배자 Handiwa - 설탕야자(아렌가피나타) - 어두운 색 하얌 우룩의 여동생 피고에 따르면
라셈의 지배자 흰황소 - 하얀색 하얌 우룩의 사촌 피고에 따르면
다하의 지배자 베텔 잎과 꽃 - 녹색과 금색 하얌 우룩의 고모 피고에 따르면
지와나 번주 - 로벵루이 빨강과 흰색 피거에 따르면 지와나 카후리판의 통치자는 왕의 어머니였다.
하얌 우룩왕 Maja / Bael 과일 -아이글 마르멜로스 그링싱, 로벵루이 블랙 화이트, 레드 화이트, 라카(레드), 마스(골드)
이슬람 이전의 자바에서의 삶을 묘사한 월터 스피스(1931)의 그림.

붉은색과 흰색은 객차의 옆커튼이나 반원통형 지붕을 의미하며, 야자수 잎을 함께 붙이거나 엮어서 만든다.빨간색과 흰색의 조합은 가장 [12]고귀한 조합으로 여겨진다.

Lobheng lewih는 그림, 그림, [9]직물의 화려한 모티브의 이름입니다.이 모티브는 빨강과 하양으로 조합되어 굴라칼라파라고 불리며, 이는 다하가 사용하는 파레아놈의 반대인 녹색과 금색입니다.빨간색과 흰색의 조합은 [12]Java에서 가장 높은 수준으로 간주됩니다.

그링징은 장식적인 모티브의 이름이기도 하며, 특히 직물과 바틱을 위한 것이다.그것은 아마도 흰색과 검은 색, 얼룩,[12] 또는 점들이 있었을 것이다.

나가락레타가마에서는 84절 4절에도 깃발이 언급되어 있다.색상은 명시되어 있지 않다고 피고는 주장하는데, 이러한 현수막은 상징색을 가지고 있으며, 붉은색과 흰색(굴라-클라파)이 가장 숭고한 [13][14][15]조합이라고 한다.

수카르노는 마자파히트의 해상 깃발을 붉은 선과 흰색 [16]선으로 번갈아 그려 상게티게타(The Sang-get Geth-Getah)라고 불렀다.

주 엠블럼

마자파히트(라자사 란카나)의 주 상징은 나가라크레타가마 칸 18절 4절에 언급되어 있다.하암우룩왕이 루마장에 갔을 때 왕의 수레에는 식별표시를 [17]뜻하는 시하나가 있었다고 한다.그 기호는 wilwa(산스크리트어로 마자/바엘 열매를 뜻함)이다.애글 마멜로스).마자 열매의 둥근 모양은 아마도 마자파히트 만다라의 [12]중심으로서의 마자파히트 왕과 수도의 위치와 관련이 있을 것이다.

메모들

  1. ^ H. Kern은 mawan을 썼다.피거에 따르면 핀튼은 숫자와 연관지어 사용되기 때문에 마완은 이치에 맞지 않습니다.그는 그것을 "4"라는 뜻의 "kawan"으로 대체했다.[8]
  2. ^ H. Kern은 diwaaariri를 썼는데, 피고는 이것이 말이 되지 않는다고 생각했다.피고의 수정은 handiwariri이고 handiwa는 설탕 팜의 [8]다른 이름입니다.
  3. ^ N.J. 크롬은 사다하쿠수마를 썼는데, 피고는 그것이 말이 안 된다고 생각했다.원문은 아마 사닥 아쿠수마, 꽃이 [9]핀 베텔 잎일 것이다.

기타 플래그

유사한 디자인의 플래그:

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Wasitaatmadja 2018, 페이지 21
  2. ^ Budianto, Enggran Eko (2022-01-14). "Salah Kaprah Lambang Kerajaan-Bendera Majapahit dan Buah Maja". detikJatim. Retrieved 2022-05-24.
  3. ^ Moelyono, Setiyo, ed. (29 January 2020). "Tradisi TNI Angkatan Laut: Pewarisan Nilai-Nilai Luhur dalam Membangun Semangat Juang dan Karakter Prajurit Matra Laut" (PDF). Dinas Perawatan Personel Angkatan Laut (in Indonesian). Indonesian Navy. pp. 76–79. Archived (PDF) from the original on 28 April 2021. Retrieved 22 February 2022.
  4. ^ 1954년, 페이지 90-92, 137-150
  5. ^ Windoe, Kandi (2015-05-02). "Melihat Kibar Bendera Merah Putih dan Nusantara Sebelum Indonesia". Archived from the original on 2020-09-14. Retrieved 2018-03-12.
  6. ^ Brandes, J.L.A. (1896). Pararaton (Ken Angrok), of Het Boek der Koningen van Tumapĕl en van Majapahit. Batavia: Albrecht & Co. p. 79.
  7. ^ 피고 1960a, 16페이지
  8. ^ a b 피고 1960b, 페이지 38
  9. ^ a b 피고 1960b, 39페이지
  10. ^ 피고 1960c, 23-24페이지
  11. ^ 피고 1962, 53-58페이지
  12. ^ a b c d 피고 1962, 58페이지
  13. ^ 피고 1960a, 페이지 65
  14. ^ 피고 1960c, 페이지 100
  15. ^ 피고 1962, 페이지 281
  16. ^ Ranoewidjojo, Romo Dony S. (2021). "Bendera Gula Kelapa dan Kontras Bayangan Wayang Kulit Nusantara". Majalah Adiluhung Edisi 28: Wayang, Keris, Batik, dan Kuliner Tradisional. PT Daniasta Perdana. p. 18.
  17. ^ 물자나 2005, 58-59페이지

참고 문헌

  • Muljana, Raden Benedictus Slamet (2005). Al-Fayyadl, Muhammad (ed.). Menuju Puncak Kemegahan: Sejarah Kerajaan Majapahit. Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara.
  • Pigeaud, Theodoor Gautier Thomas (1960a). Java in the 14th Century: A Study in Cultural History, Volume I: Javanese Texts in Transcription (3rd revised ed.). The Hague: Martinus Nijhoff.
  • Pigeaud, Theodoor Gautier Thomas (1960b). Java in the 14th Century: A Study in Cultural History, Volume II: Notes on the Texts and the Translations (3rd revised ed.). The Hague: Martinus Nijhoff. ISBN 978-94-011-8774-9.
  • Pigeaud, Theodoor Gautier Thomas (1960c). Java in the 14th Century: A Study in Cultural History, Volume III: Translations (3rd revised ed.). The Hague: Martinus Nijhoff. ISBN 978-94-011-8772-5.
  • Pigeaud, Theodoor Gautier Thomas (1962). Java in the 14th Century: A Study in Cultural History, Volume IV: Commentaries and Recapitulations (3rd revised ed.). The Hague: Martinus Nijhoff. ISBN 978-94-017-7133-7.
  • Pigeaud, Theodoor Gautier Thomas (1963). Java in the 14th Century: A Study in Cultural History, Volume V: Glossary, General Index (3rd revised ed.). The Hague: Martinus Nijhoff. ISBN 978-94-011-8778-7.
  • Prapanca, Mpu (2018). Isidora (ed.). Kakawin Nagarakertagama: Teks Asli dan Terjemahan. Translated by Saktiani, Damaika; Widya, Kartika; Aminullah, Zakaria Pamuji; Marginingrum, Novi; Septi, Neda (2nd revised ed.). Yogyakarta: Narasi. ISBN 978-979-168-553-5.
  • Yamin, Mohammad (1954). 600 Tahun Sang Merah-Putih, jaitu Uraian Tentang Hasil-Penjelidikan Sedjarah dan Arti jang dikandung Sang Merah-Putih Sebagai Warna-Kebangsaan. Penerbit Siguntang.
  • Wasitaatmadja, Fokky Fuad (2018). Spiritualisme Pancasila. Prenada Media. ISBN 9786024222673.