제1회 유니버설 레이스 대회

First Universal Races Congress
제1회 유니버설 레이스 대회
Universal Races Congress delegates, 1911
유니버설 레이스 의회 대표, 임페리얼 인스티튜트, 1911년 런던
날짜1911년 7월 26일-29일
기간4일
장소런던의 대학교
위치영국
테마반인종주의
조직:구스타프 스필러
참가자2,100

제1회 유니버설 레이스 대회는 1911년 반인종주의를 위한 초기 노력의 일환으로 런던 대학에서 4일간 회의를 가졌다. 여러 나라의 연사들이 인종 관계와 그것을 어떻게 개선할 것인가에 대해 토론했다.[1] 2,100명이 참석한 이 회의는 그 시대의 저명한 인문주의자들이 주관했다; 그것은 펠릭스 애들러에 의해 1906년에 논평의 결과로 고안되었고, 주로 영국 윤리 연합(현재의 휴머니스트 영국)의 지도자인 구스타프 스필러에 의해 집행되었다. 필립 스탠호프는 의회의 의장이었고 윌리엄 펨버 리브스가 집행위원장을 맡았다.[2]

미션

의회에 대한 요구에는 다음과 같은 언급이 포함되었다.

논의하자면, 과학과 현대의 양심에 비추어, 서구 민족과 동양 민족 사이에 존재하는 일반적인 관계는 소위 "백인"과 소위 "색인" 민족 사이에서, 그들 사이에 보다 완전한 이해, 가장 우호적인 감정, 그리고 보다 가슴 아픈 협력을 장려하려는 목적으로… 인류 인종간의 물질적 부와 다른 부의 교환은 불신과 냉담의 오래된 태도가 더 가까운 지식에 대한 진정한 욕구에 자리를 내주고 있다는 것을 가정했다. 이 흥미로운 상황 중과 힘, 우호적인 경쟁에 더 서양과 동양이 소위" 하얀"사람들과 소위"색"사람들 사이에 상호 신뢰와 존중의 원인이 의회가 다른 인종의 대표들은 서로 얼굴을 대면하고 만날 수 있는 있는 생각이 불어 온다[3][4]

일

50개국 이상과 20개 정부가 대표를 파견해 58개 논문이 5개 그룹으로 분류됐다.[3]

  • 기본 고려사항
  • 진행조건
  • 인종간 경제문제와 문명간 평화적 접촉
  • 인종문제와 관련된 양심
  • 인종간 관계 증진을 위한 제안

의회에서 도출된 결의안은 다음과 같다.[3]

  • 인류 분단 간의 조화로운 관계 구축을 촉구하는 것은 전쟁을 줄이고 중재 관행을 연장하려는 어떤 시도에도 전제조건이다.
  • 서로 공손하고 공손한 행동과 다른 민족의 관습과 문명에 대한 연구를 서로 접촉하는 다른 인종의 개인들에게 권한다. 모든 문명은 가르칠 것이 많으며, 깊고 역사적인 뿌리로 존중받아야 한다.
  • 문명의 차이가 열등감이나 우월감을 의미하지 않는다는 것을 강조하기 위해서입니다.
  • 인종 차별의 신체적, 사회적 효과와 그것을 촉진하는 것(또는 방해하는 것)을 연구한다.
  • 정부에 그 주제에 대한 통계를 작성하도록 요청하고, 성급하고 조잡한 일반화를 저지하기 위해서입니다.
  • 그들의 관습, 그들의 문명, 그리고 그들의 체격이 다른 민족보다 우월하다는 세상 사람들 사이에 만연된 믿음의 부조리를 지적하고, "레이스"라는 용어가 사용되는 느슨함을 부정하는 것이다.
  • 인류 모든 부서가 우호적인 관계를 증진하기 위한 주요 수단으로서 모든 나라에 보편적이고 효율적인 교육 시스템(신체적, 지적,
  • 이민자들의 경제적, 위생적, 교육적, 도덕적 기준을 존중(또는 동화하거나 변화시키기 위해 노력)하는 것이 오히려 그들을 변명의 여지가 없거나 고정된 것으로 보는 것이다.
  • 상대적으로 낙후된 사람들의 인간적인 고양을 보여주는 실험 기록을 수집하고, 그러한 방법의 보편적 적용을 촉구하기 위해서입니다.

참가자

1911년 제1회 유니버설 레이스 대회 주요 대표

펠릭스 아들러는 당시 알려진 대로 미국 교육국의 대표였다.[2][5] 인종 차별에 대한 노골적인 반대론자인 인류학자 프란츠 보아스는 바로 인종과 인종적 순수의 개념에 의문을 제기한 '인간 유형의 불안정성'에 대해 말했다. 영국의 인류학자 겸 민족학자 알프레드 코트 해든은 과학 저널에 의회에 관한 논문을 썼다.[6] 비교 종교에서 활동한 브라모 사마지의 지지자인 벵골 인문주의 철학자 브라젠드라 나트 씰은 인간의 진화 유전학 및 생식 고립의 영향과 관련돼 집단 분리의 개념을 소개하는 '레이스 오리진'이라는 제목의 연설을 했다.[7] 작가, 의사, 개혁가 찰스 이스트만, 산티 수족과 영미권 출신으로 정치와 아메리카 원주민 권리에 적극적이었던 작가, 의사, 개혁가, 영국계 미국인이 의회에서 미국 인디언을 대표했다.[8] 사라 J. 가넷은 언니인 수잔 맥키니 스튜어드와 함께 자신의 논문("색깔있는 미국 여성")을 의회에 전달했다.[9] 선구적인 의사 프랜시스 호건이 말했다.[10] W. E. B. 두보이스는 의회가 '레이스'[11]의 의미에 대한 과학적 지식의 상태를 명확히 할 수 있다고 보고 그의 논문 '미국의 흑인 경주'[12]를 발표했다. NAACP의 공동창립자인 메리 화이트 오빙턴이 참석했고, 아프리카 교회들의 자치를 옹호하는 모졸라 아그베비가 논문을 전달했다. 윌리엄 샌더스 스카버러 교수는 미국 최초의 흑인 소유 대학인 윌버포스 대학의 대표였다.[13] 바하히 신앙의 수장인 '아브둘바하'는 연설에 초대되었다. 그는 여러 바하히의 대표들과[14] 서한, 그리고 발표문을 보냈다.[15] 다른 종교 연사들로는 토마스 윌리엄 리스 데이비스, 겐치 카토, 알프레드 칼데코트가 있다.[16] 야히야 다울라타바디 이란 대표는 2차 회의 때 향후 5개 대륙에서 각각 열리는 의회의 각 회기를 제안한다. 참가국들은 인구 부족으로 호주에 대한 반대가 거의 없는 것을 제외하고는 동의한다.[17]

의회에서 발언하지 않은 참석자 중에는 현재와 미래의 사회 개혁가들도 포함되어 있었다. 그 중에는 헐 하우스 설립자인 제인 애덤스, 심리학자 존 듀이, 작가 H.G. 웰스, 남아프리카 요하네스버그에서 '바리스터 사돈'으로 이름을 올린 모하디스 간디도 있었다.

두세 모하메드 알리는 이 대회가 끝난 후 런던에서 아프리카 타임즈와 오리엔트 리뷰를 창간했다. 첫 번째 호는 "잉글랜드-색슨 세계의 메트로폴리스에서 소집된 최근의 유니버설 레이스 대회는 대영제국의 자리에 범-오리엔탈, 범-아프리카 저널이 충분히 필요하다는 것을 분명히 보여주었다"고 발표했다.[18]

참고 항목

참조

  1. ^ "New Historic Perspectives of the First Universal Races Congress of 1911". Radical History Review. MARIO: The Radical Historians' Organization, Inc. 2005 (92): 99–102. Spring 2005. doi:10.1215/01636545-2005-92-99.
  2. ^ a b Report of the Commissioner of Education made to the Secretary of the Interior for the year ..., with accompanying papers, Volume 1. United States, Bureau of Education. 1912. pp. 609–617, Chapter XXII, Report of the First Universal Races Congress, held at London, 26–29 July 1911 by Felix Adler, delegate representing the United States Bureau of Education.
  3. ^ a b c Weatherly, Ulysses G. (1912). Small, Albion Woodbury; Faris, Ellsworth; Burgess, Ernest Watson (eds.). The American Journal of Sociology, Vol 17; The First Universal Races Congress. University of Chicago Press. pp. 315–328.
  4. ^ various (1911). Spiller, Gustov (ed.). Papers on Inter-racial Problems Communicated to the First Universal Races Congress. London: in London, P. S. King & Son and Boston, The World's Peace Foundation. p. 477.
  5. ^ Armstrong, Samuel Chapman; Hampton Normal and Agricultural Institute (Va.) (1912). The Southern Workman, Volume 40. Hampton Institute. pp. 549–551.
  6. ^ Haddon (1911), "The First Universal Races Congress", Science (published 8 September 1911), vol. 34, no. 871, pp. 304–306, doi:10.1126/science.34.871.304, PMID 17807463
  7. ^ Somesh Dasguta가 2012년 3월 16일 인도 J. Pure Apple에 게재한 Wayback Machine에 보관된 Mahalanobis D-2 Statistics의 진화. 수학, 26(6) : 485–501, 1995년 6월.
  8. ^ Eastman, Charles; Michael Oren Fitzgerald (2007). The essential Charles Eastman (Ohiyesa): light on the Indian world. World Wisdom, Inc. pp. 202, 210. ISBN 978-1-933316-33-8.
  9. ^ MacDonald, Meg Meneghel (2007–2009). Garnet, Sarah J. Smith Tompkins (1831–1911). Washingtone Stat: BlackPast.org. Archived from the original on 8 July 2011. Retrieved 12 March 2010.
  10. ^ Jones, Ken (2 January 2008). "Pioneering Physician". British Broadcasting Corporation. Retrieved 25 April 2010.
  11. ^ Du Bois, W. E. B.; David L. Lewis (1995). W.E.B. Du Bois: a reader. Macmillan. pp. 44–47. ISBN 978-0-8050-3264-2.
  12. ^ 1911년 익명의 "두보이스의 부분 연설" "영국 런던에서 열린 제1회 유니버설 레이스 대회." 미국 선교사 제45권 제9호 (9월) : 323–324.
  13. ^ Garvey, Marcus; Robert A. Hill; Universal Negro Improvement Association (1983). The Marcus Garvey and Universal Negro Improvement Association Papers: 27 August 1919–31 August 1920. University of California Press. p. 320. ISBN 978-0-520-05091-4.
  14. ^ various (1911). "various". In Spiller, G. (ed.). Papers on Inter-racial Problems Communicated to the First Universal Races Congress. London: in London, P. S. King & Son and Boston, The World's Peace Foundation. p. 477. Retrieved 25 April 2010.
  15. ^ '아브둘바하'의 서부 여행 직전, 당시 서구의 종교를 다룬 주요 연재지, 제2권 2호 9호 전부가 의회에서 바하시를 이끌어 발표하는데 몰두했다. various (20 August 1911). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (eds.). "various". Star of the West. Chicago, USA: Baháʼí News Service. 02 (9): all. Retrieved 15 April 2010.
  16. ^ Jordan, Louis Henry (2007) [1915]. Comparative Religion – Its Adjuncts and Allies. READ BOOKS. pp. 420–421. ISBN 978-1-4067-5977-8.
  17. ^ {헤야트 야하, 책3쪽 176-177}
  18. ^ "African and Colonial Journals: The African Times and Orient Review, 1912–1914, 1917–1918 and The African Colonizer, 1840–1841". Archived from the original on 3 March 2009. Retrieved 25 April 2010.

외부 링크