악타 아르발리아

액타 아르발리아(Acta Arvalia)는 고대 로마 종교의 사제 형제(소달리타스)인 아르발 형제(Arvales fratres)의 기록된 의정서였다.

악타는 티베르 강 오른쪽 둑과 몬테 델레 피케 언덕 사이에 있는 현재의 마글리아나 베키아 자치구 근처의 숲의 여신 데아 디아 신전 벽에 붙여진 대리석 판에 새겨져 있었다. 프로토콜 중 가장 오래된 것은 초기 라틴어의 증거다. 이들은 바로가 언급한 바 있다.^[1] 뢰그 뤼프케는 "이 성직자의 기록을 돌에 옮겨 적은 것은 로마 고대 세계의 가장 일관성 있는 비문 복합체를 제공했을 가능성이 있다"고 말했다.^[2]

액타 문서에는 일상적인 의식과 특별한 행사, 참여 회원들의 보타, 희생이 일어난 장소의 이름, 구체적인 날짜 등이 기록되어 있다. 그것들은 고대 로마의 프로포그래피에^[3] 중요한 원천이며 로마의 독특한 고대 종교 전통을 연구하는 데 유용한 것이다. 실제 소송은 부족하다. 라틴어 찬송가의 첫 번째 사례인 유명하고 이해할 수 없는 고풍스러운 카르멘 아르발레는 3세기 초에야 석문으로 출판을 맡겼는데, 당시는 거의 그것을 해독할 수 없었다.^{[citation needed]}

비문의 파편들은 1866-69년 빌헬름 헨젠에 의해 처음으로 복구되었다.^[4] 그 후 더 많은 파편들이 밝혀졌다.

그들의 의식은 초창기에 도시의 공식적인 경계를 경계한 포메라리가 밖에서 행해졌지만, 아르발레스는 로마 공화국의 종말을 정예 집단으로 하여 무명으로부터 나타나, 아우구스투스 시대에 알려진 구성원의 지위를 보고 판단하였다.^[5][6]

인디케멘타

액타 아르발리아는 달리 알려지지 않은 네 명의 "기능적인 여신"^[7]들의 이름을 보존한다. 그들은 나무를 파괴하기 전에 행해지는 예방책인 piacumulum을 위해 호출될 예정이었다. 라틴어 번데기의 모습을 하고 있는 그들의 이름은 아돌렌다(나무 태우는 것을 지칭하는 말), 코몰렌다(칩으로 줄임), 리윈다, 코인큐엔다(나무 껍질을 벗기는 말임)이다. 그것들은 W.H. Roscher에 의해 포함된 것으로, 성직자들에 의해 유지되고 있는 로마 신들의 목록으로, 공공의 의식에서 올바른 신성이 발동되었다는 것을 확실히 하기 위해서 성직자들이 관리하고 있다.^[8] 이 네 신들만의 독특한 형태는 아니지만, 장생 형태로 보이는 것은 흔치 않을 것이다. 동사로 형성된 대부분의 동의어는 활성명사 또는 대리명사로서, 신(神)이 그 작용을 가능하게 하거나 수행한다고 생각되었음을 나타낸다. 만약 그 이름들이 발아라면, 그들은 수동적으로 받아들여질 수 있는데, 이는 신께서 그 행동을 받으셨다는 것을 의미한다. 헨드릭 바겐보트는 아마도 그 이름들이 라틴어로 여성적인 성(性)의 나무인 나무 자체의 숫자에 맞춰진 것이라고 생각했다.^[9]

두 마리의 양이 각 여신에게 처방된 소아과였다.^[10]

참조

추가 읽기

• 수염, 메리. "작문 및 의식: 아르발 악타의 다양성과 확장에 관한 연구" PBSR 53(1985:114-62).
• 헨젠, 빌헬름, 에드 Acta Fratrum Arvalium quae supersunt (Berlin, 1874년)
• 셰이드, 존. 레 프리에르 아르발레: 리크루트 et 오리지널 사교계의 레스 줄리오-클라우디엔스 (파리: 콜렉션 드 르'école Pratique des Hautes Etudes) 1975.
• 셰이드, 존. Romulus et ses freres: Le collége des freres arvales, modelle du culture la Roma des empeurs (로미) 1990.
• 셰이드, 존, 에드, 코멘타리 프리툼 아르발리움 규수퍼순트(롬: Ecole Francaise de Roma and Soprensenza Archologica di Roma, 1998) ISBN2-7283-0539-0, 현대판 비판판