확장(물리학)
Extension (metaphysics)형이상학에서 연장은 '스트레칭 아웃'(라틴어: extensio)과 나중의 '공간을 차지하기'를 모두 의미하며, 가장 최근에는 자신의 내적 정신인식을 외부세계로 확산시키는 것을 의미한다.
연장에 대한 사고의 역사는 적어도 공간의 무한함에 대한 아르키타스의 창 유추로 거슬러 올라갈 수 있다. 손이나 창이 현실의 가장자리에 닿을 때까지 어디까지 뻗을 수 있을까. "하늘의 가장 바깥쪽 가장자리에 도착한다면 내 손이나 지팡이를 바깥에 있는 것과 그렇지 않은 것으로 뻗칠 수 있을까? 그것을 연장할 수 없다는 것은 역설적인 일일 것이다."
이는 양자물리학의[according to whom?] 현재 개념과 대조될 수 있는데, 플랑크 길이는 거의 상상할 수 없을 정도로 작은 양으로, 이론화되었으며, 모든 측정이 이 척도에서만 또는 확장으로 요약될 수 있는 것으로 보이는 거리 척도에 도달하는 것을 나타낸다.
역사
데카르트
르네 데카르트는 확장을 둘 이상의 차원에 존재하는 속성으로 정의했는데, 이는 나중에 그라스만의 n차원 대수학에서 추적된 속성이다. 데카르트에게 있어 물질의 1차적 특성은 정신의 1차적 특성이 사상(그리스 톱니탄)인 것처럼 확장(res extensa)이다.
뉴턴
연장이 있는 신체에 대한 데카르트식 식별을 거부한 후, 뉴턴은 "불가결한 존재" 즉, 신체와 구별되는 공간이나 확장 그 자체인 "불가결한 존재"의 성질이 무엇이었는가에 대한 문제로 눈을 돌린다. 그는 연장에 대한 세 가지 가능한 정의를 제기한다: 물질의 한 종류로서, 또는 사고의 한 종류로서, 또는 (속성에 대한 표준 철학 용어: 물질로 추정될 수 있는 모든 것) 또는 "단순히 아무것도 아닌 것"(원자주의에 대한 언급) 이 모든 것. 대신에 그는 그 연장을 제안한다. "물질도 사고도 아닌 그 자체의 특정한 존재 방식을 가지고 있다."[1] 이 문제와 씨름하고 난 후, 뉴턴은 아마도 확장에 대한 가장 명확한 정의 중 하나를 제시한다.
우리가 데카르트와 함께 연장이 육체라고 말한다면, 연장은 생물이 아니라 영원히 존재해 왔기 때문에, 그리고 연장은 신과 아무런 관계도 없는 절대적인 사상을 가지고 있기 때문에, 그리고 따라서 신의 비존재를 가장하면서 그것을 실존하는 것으로 생각할 수 있기 때문에, 무신론의 길을 분명하게 제시하지 않는 것일까?[1]
우주에 대한 뉴턴의 개념, 우주의 존재 또는 확장에 대한 결론을 내리게 하는 것은 어떤 것에서든 따르지만, 연장은 그것이 "속성"하는 주제를 요구하지 않는다. 그리고 그것은 특별한 것을 전제하지 않고 현존하는 것으로 간주될 수 있다. 신은 포함시켰다. 반면 '모든 존재에 대한 배려'[1]이다.
로크
인간 이해에 관한 에세이에서 존 로크는 확장을 "그 단단한 고정된 부분의 극치 사이에 놓여 있는 공간"이라고 정의했다.[2] 그것은 육체가 가지고 있는 공간이다. 로크(Locke)는 물질의 다른 주요 특징인 견고성과 불가해성과 연계된 확장을 말한다.[3]
연장은 바루치 스피노자의 철학에서도 중요한 역할을 하는데, 바루치 스피노자는 (연장이 있는) 물질은 같은 종류의 물질에 의해서만 제한될 수 있다, 즉 물질은 아이디어에 의해서 제한될 수 없고 그 반대의 경우도 마찬가지라고 말한다. 이 원리에서 그는 실체가 무한하다고 판단한다. 이 무한한 실체는 스피노자가 신, 아니 더 낫지만 자연이라고 부르는 것이며 무한한 연장성과 무한한 의식을 모두 가지고 있다.
무한불가성
무한불확실성은 무한히 나누고 더 나아가서 나누었을 때, 확장, 즉 양이 영량점에 도달할 수 없다는 생각을 말한다. 매우 작거나 무시할 수 있는 양으로 나눌 수 있지만 0이나 전혀 수량이 없다. 특히 기하학적 모델인 수학적 접근법을 사용하여 고트프리드 라이프니즈와 데카르트는 연장의 무한 확장에 대해 논했다. 절삭기가 없어 실제 불량은 제한될 수 있지만 작은 조각으로 쪼개질 가능성은 무한하다.
컴퍼네이션
컴퍼네이션(Compenetation)은 같은 공간을 동시에 점유하는 두 개 이상의 확장을 말한다. 이것은, 학구 철학자들에 따르면, 불가능하다; 이 견해에 따르면, 오직 영혼이나 영적인 물질만이 실체가 이미 점유하고 있는 장소(물질이나 정신)를 차지할 수 있다.
확장 마인드 논문
좀 더 최근 작품에서 철학자인 데이비드 찰머스와 앤디 클라크는 1998년에 "확장된 마음"을 출판했다. 이것은 인식론, 정신 철학, 인지 및 신경 과학, 동적 시스템 사고, 과학, 기술 및 혁신 연구의 결합에서 광범위한 새로운 연구 채널을 열었다.
참고 항목
참조
- ^ a b c Stein, Howard (2016). Newton's metaphysics: The Cambridge Companion to Newton. Cambridge University Press. p. 333. doi:10.1017/cco9781139058568.010.
as for instance is plain from this, that they would easily concede extension to be a substance like a body if only it could move and could exercise the actions of a body; and on the other hand, they would by no means concede a body to be a substance if it neither could move nor arouse any sensation or perception in any mind whatever.
- ^ Locke, John (1816). An Essay Concerning Human Understanding, Volume 1. B. Smith. p. 131.
- ^ Locke, John (1816). An Essay Concerning Human Understanding, Volume 1. B. Smith. pp. 131–132.
