에문드 더 올드
Emund the Old에문드 더 올드 | |
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스웨덴의 왕 | |
군림하다 | c. 1050–c. 1060 |
전임자 | 아눈트 야콥 |
후계자 | 스텐킬 |
죽은 | c. 1060 |
배우자 | 아스트리드 얄스닷터(?) |
이슈 | 아눈드 스웨덴의 여왕 잉가모데르 |
집 | 문쇠 왕가 |
아버지 | 올로프 스코트코농 |
어머니 | 에들라 |
올드 또는 에드먼드(스웨덴어: 에문드 덴 겜레, 올드 스웨덴어: æ문드르 감믈레, æ문드르 감말, æ문드르 슬레머)는 c. 1050부터 c. 1060년까지 스웨덴의 왕이었다.[1] 그의 짧은 통치는 브레멘 대주교와의 교회 정책에 대한 논쟁과 스웨덴과 덴마크의 국경에 대한 역사적으로 논쟁의 여지가 있는 것으로 특징지어진다.
왕좌로 가는 길
에문트는 스웨덴 최초의 기독교 통치자인 올로프 스코트코농의 아들이었다. 그의 어머니는 발트해 남부 해안에서 온 슬라브 족장의 딸인 공동 부인 [2]에드라였다. 그에게는 아스트리드(Astrid)와 홀름프리드(Holmfrid)라는 자궁 자매가 둘 있었다. 그의 반시블링들은 오보트라이트의 합법적인 왕비 에스트리드(Estrid)가 낳은 아눈드 야곱과 잉게거드였다. 13세기 역사학자 스노리 스터를루손에 따르면 에스트리드 씨는 성질이 좋지 않아 의붓자식들을 푸대접했다고 한다. 올로프 왕은 후에 에문드를 보내어 어머니의 슬라브 가문과 함께 키웠다. 그곳에 머무르는 동안 그는 기독교를 고수하는 데 실패했다.[3]
올로프는 그의 다른 아들 아눈드 야곱의 뒤를 잇게 되었는데, 야곱은 그러나 그의 아들들은 아무도 알지 못했다. 스노리는 에문드가 1035년까지 스웨덴의 중요한 중심지인 시그투나에서 통치하고 있었다고 말한다.[4] 그러나, 다른 소식통들은 아눈드 야곱이 그 당시 살아있었다는 것을 보여준다; 아눈드와 에문드라는 이름이 섞였을지도 모른다.[5] 독일의 성직자인 브레멘의 아담은 게슈타 함마부르겐시스 에클레시아에 폰티피쿰(함부르크 교회의 주교들의 종자)에서 아눈드 야곱이 1049년 또는 직후 사망하여 에문트에 의해 계승되었다고 말하고 있는데, 후계자가 불규칙했다고 볼 만한 것은 아무것도 없다.[6]
브레멘과의 갈등
에문드의 지배를 위한 우리의 거의 유일한 경쟁적 근원은 브레멘의 아담인데, 그는 새 통치자에 대해 매우 부정적인 그림을 그린다. 이는 브레멘 대교구 에문드의 자기 의지에 의한 것이 주효하다. 아담은 에문드가 세례를 받았지만 기독교 신앙을 거의 돌보지 않았다고 말한다. 그는 또한 에문드에게 인지적 비관론(최악)을 주기도 하는데, 이는 훗날 왕을 슬렘, 즉 나쁜 사람으로 알고 있는 웨스트로고트법(c. 1240)의 짧은 연대기에 반영된다.[7] 웨스트로고트 법은 에문드가 목표를 추구하고 싶을 때 불쾌한 사람이라고 명시하고 있다.[8]
브레멘과의 분쟁은 에문드가 오스문두스라는 주교를 유지하자고 주장하면서 촉발되었다. 원래 노르웨이에 본부를 둔 선교사 시그프리드의 프로토제였던 오스먼두스는 브레멘의 한 학교에서 양육되었지만 교황으로부터 주교 서품을 받지 못했다. 결국 그는 그니에즈노의 폴란드 대주교에게 서품을 받고 스웨덴으로 가서 에문드 왕의 신임을 얻었다. 1050년대 중반 브레멘 대주교는 새로운 주교로 의도된 아달바르드 장로를 필두로 스웨덴에 사절을 보냈다. 대표단은 대주교의 습성을 과시하고 "우리 신앙의 잘못된 교육을 통해 아직도 최근에 개종된 야생 민족을 강요했다"는 오스문두스를 만났을 때 크게 불쾌해했다. 오스문두스의 고집에 에문드는 사절들을 회합에서 외면했다. 그러나 국왕의 친척인 스웨덴의 거물 스텐킬은 돌아오는 길에 대표단을 호위했다.[9]
재난의 시간
분열 후 얼마 후, 에문드 왕은 "영역을 확장하기 위해" 그의 아들 아눈드를 군대에 파견했다. 아담에 따르면 바이킹 탐험대는 바다를 건너 여성의 나라 테라 페미니카룸으로 왔다. 아담은 이것을 스키티아 어딘가에 두었다. 현대 학자들은 오늘날 핀란드에서 볼르니아 만 동쪽에 위치한 Kvenland에 대한 암시(Kven은 북유럽어 kvinna, woman과 혼동되었을 수 있음)라고 추측해 왔다. 아담은 "여자들은 즉시 샘물에 독을 섞었고, 그런 방법으로 왕과 그의 군대는 죽음을 맞이했다"고 말한다. 이 구절은 아눈이 아버지와 함께 왕의 칭호를 얻었음을 암시한다.[10]
그 군사 재해는 극심한 가뭄과 실패한 수확과 짝을 이루었다. 이 흉작의 연대는 다른 출처로부터 1056년으로 할 수 있다.[11] 전하는 바에 의하면, 그 재앙으로 인해 스웨덴 사람들은 브레멘 대주교에게 눈을 돌려 아달바르드를 브레멘이 임명한 주교로 다시 받아달라고 요청했다고 한다. Adalvard는 마침내 스웨덴에 도착했고, 그곳에서 그는 Vermland가 노르웨이의 국경으로 전환하는데 그의 노력을 바쳤다. 오스먼두스는 결국 아달바르드에 제출한 것으로 보이지만 1066년 이전 얼마 전 스웨덴을 떠나 영국으로 향했다.[12] 그가 Uppland의 저명한 비문 캐버인 åsmund Kåresson과 동일 인물이라는 것은 매우 느슨한 근거로 추측되어 왔다.[13] 후자의 비문 중 하나는 "The smund Kressresson right rounds rounds rounds rounds rounds rounds rounds 그리고 에문드." 이것이 에문트가 왕위에 앉아 있는 것을 가리킨다는 많은 추측이 있어 왔다.[14]
경계선 구분
에문트 왕 시대에 스웨덴과 노르딕 이웃의 관계에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 그는 하랄드 하드라다(노르웨이의)를 상대로 덴마크 왕 스윈 에스트리드센에 대한 아우 아눈트 야곱의 지원을 계속했을지도 모른다.[15] 스웨덴과 덴마크 국경의 초기 구분에 관한 비망록이 많은 중세 스웨덴 원고지에 보존되어 있다. 본문에는 "이문트 슬렘메는 웁살라의 왕이었고, 스위인 포크비어드는 덴마크의 왕이었다"고 적혀 있다. 그들은 스웨덴[Sueriki]과 덴마크 사이에 경계 표시를 했다. Now is enumerated Ragnvalde of Tiundaland, Botvid of Hälsingland, Bote of Fjärdhundraland, Grimalde of Östergötland, Tole and Tote and Tokke of Jutland, Gunkil of Sjaelland, Dan of Scania, Grimulf of Grimeton in Halland. 그들은 두 왕국 사이에 여섯 개의 돌을 놓았다. 첫 번째 돌은 스누트루아제에 서 있고, 두 번째 돌은 다나벡에 서 있고, 세 번째 돌은 킨나 스텐, 네 번째 돌은 우라크네스에 서 있고, 다섯 번째 비타 스텐은 블링키네와 뫼레 사이에 있는 브렘세 스텐이 서 있다.[16] 이 비망록에는 덴마크 왕이 스웨덴 왕의 말의 고삐를 잡고, 노르웨이 왕은 등자를 잡고, 따라서 겉으로는 웁살라 왕의 선례를 인정하는 듯한 다나홀맨에 대한 북유럽 3대 왕들의 만남에 대한 이야기가 이어진다.[17]
구시대 역사학에서는 보통 이 때 블레킹에 지방이 스웨덴에서 덴마크로 넘어간 것으로 추정되었다.[18] 9세기 후반의 한 소식통은 블루킹이 당시 스웨덴인들의 것이라고 주장하는 반면 중세 정보통은 그것이 덴마크의 것이라고 분명히 밝히고 있다. 현대의 장학금은 블링키가 1060년대에 덴마크인으로 여겨졌는지에 대한 의구심마저 있기 때문에 이에 의문을 제기해 왔다.[19] 더구나 그 각서의 진실성은 피터 소여에 의해 여러 가지 근거로 의심받게 되었다. 에문드 더 올드 앤 스윈 포크비어드는 동시대인이 아니었으며(당시 왕이 또 다른 스윈, 스윈 에스트리드센[1047-1074]) 일부 특이사항들이 고중세의 조건에 더 잘 맞을지도 모른다. 소여에 따르면, 이 비망록은 13세기 전반 덴마크 사람들이 할랜드와 블링키에 대한 덴마크인들의 주장의 초기 기원을 증명하기 위해 작성한 것일 수 있다.[20] 그럼에도 불구하고 몇몇 다른 역사학자들은 본문의 진면목을 옹호하고 그것을 1050년으로 추정했다.[21]
가문과 계승
이문트의 부인은 출처에 명시적으로 언급되지 않았다. 헤르바라 사극과 브레멘의 아담으로부터 얻은 정보를 조합하여, 스카알가예텐(d. 1060년)의 아스트리드 얄스닷터와 결혼한 것으로 추정되기도 했다.[22] 아스트리드(Astrid)는 노르웨이 호로갈란드에 있는 스카잘가 가문의 군힐드 할브단스도터(Gunhild Halvandsdotter)의 아들로 노르웨이 귀족 니알 핀손(d. 1011)의 딸이다. 에문드는 그의 부부와 함께 알려진 두 아이를 낳았다: 아버지보다 먼저 죽은 아눈드와 그의 이름은 알려지지 않았지만 스웨덴의 스텐길 왕의 여왕이자 또 다른 두 명의 스웨덴 왕인 잉게 1세와 할스텐의 어머니인 딸이다.[23]
코노멘션 "Gamle"은 Bremen의 Adam으로부터 알려져 있지만, 그가 그것을 적절한 이름으로 착각하고 한 에피소드에서 그것이 사실 Emund일 때 "Gamle왕"이라고 언급한다. 그 이름은 "오래된"을 의미하며, 그가 왕이 되었을 때 나이가 많았다는 것을 의미하거나 그가 전임 아눈드 야콥의 형이라는 것을 의미할 수 있다. 에문트는 스웨덴인의 고대 왕가(현대사에서 문쇠의 집이라고도 한다)의 마지막 왕이었다. 그는 1060년 여름까지 생존해 있었으며, 아마도 얼마 지나지 않아 사망했을 것으로 알려져 있다.[24] 브레멘의 아담은 그의 작품에서 에문드가 그의 "nephu 또는 의붓아들"에 의해 계승되었다고 하는데, 사실 아마도 사위법칙인 스텐킬일 것이다. 그와 함께 1120년대까지 지속될 새로운 왕조가 시작되었다.[25]
헤르바라의 전설 (13세기)은 에문드가 짧은 시간 동안만 왕이었다고 말한다.
Eymundr hét et annar sonr Olahfs sæska, er konungdom tok 엡티르 broður sinn. 엄한스다가는 Sviar Ila Kristnina를 안았다. Eymundr var ltla hrið konungr.[26] | 스웨덴 사람 올라프에게는 또 다른 아들 아이문드(Eymund)가 있었는데, 그의 동생을 따라 왕위에 올랐다. 그의 시대에 스웨덴 사람들은 기독교를 무시했지만, 그는 짧은 시간 동안만 왕이었다.[27] |
참조
- ^ Odelberg, Maj (1995), "Emund gamle", Vikingatidens ABC, Swedish Museum of National Antiquities, ISBN 91-7192-984-3, archived from the original on 2007-09-30
- ^ 아담 아브 브레멘 (1984년), 히스토리엔 옴 함부르크스티프테트 오흐 드 비스코파르. 스톡홀름: 퍼티머스, 페이지 103 (제2권, 제59장)
- ^ Snorre Sturluson(1992), Nordiska Kungasagor: 올라브 데니 헬리게스가 사연을 펼친다. 스톡홀름: 파벨, 페이지 107-8 (Olav the Saughter, 88장).
- ^ Snorre Sturluson (1993년), Nordiska Kungasagor: Magnus den god to Magnus Ellingsson. 스톡홀름: 파벨, 페이지 19 (마그누스 더 굿즈 사가, 1장).
- ^ 오스카 몬텔리우스(1919), 브라마르다르까지 스베리게스 역사학, 퓌르스타 델렌. 스톡홀름: P.A. Norstedt & Söners Förlag, 페이지 293-4.
- ^ 아담 아브 브레멘(1984), 페이지 138 (제3권, 제15장)
- ^ 피터 소여(1991), 네르 스베리지 블리브 스베리지. 알링스: 빅토리아 복플라크, 페이지 34.
- ^ 잉그레 베스토발라겐
- ^ 아담 아브 브레멘(1984), 페이지 139-40 (제3권, 15장)
- ^ 아담 아브 브레멘(1984), 페이지 140(제3권, 제15장), 페이지 248(제4권, 스콜리온 123).
- ^ P.A. 뭉크 (1855년), 데트 노스케 인민 역사. 안덴 델, 크리스티아누아: 톤즈버그, 페이지 192.
- ^ 아담 아브 브레멘(1984), 페이지 143(책 III, 16장), 페이지 201(책 4, 문단 F), 피터 소여(1991), 페이지 34.
- ^ 스투레 볼린, "이문트 겜레", 스벤스크트 바이오그라피스크트 렉시콘
- ^ 오스카 몬텔리우스(1919), 페이지 294-5.
- ^ 에릭 건스(1976년), 노지스 역사학. 바인드 2. 오슬로: 카펠렌, 283페이지.
- ^ 피터 소여(1991), 페이지 72.
- ^ P.A. 뭉크(1855), 173 페이지.
- ^ 스투레 볼린, "이문트 겜레", 스벤스크트 바이오그라피스크트 렉시콘
- ^ 피터 소여(1991), 페이지 68. 아담은 스칸이 그의 시대에 "덴마크에서 가장 먼 지역"이었고 스웨덴인들의 땅과 국경을 접했다고 말한다; 아담 아브 브레멘 (1984), 페이지 208 (4권, 7장).
- ^ 피터 소여(1991), 페이지 70.
- ^ Lars Gahrn (1988년), Sveariket I keror of och historyskriving. 박사학위 논문 괴테보르크스 보편화
- ^ 한스 길링스탐(1981), "Utomnordiskt och nordiskt i de eldsta svenska peörbindelserna", Personhistorisk tidskrift 77:1, 페이지 18 [1]
- ^ 스텐길, 쿵이 스베리지 (노르디스크 패밀제복)
- ^ 아담 아브 브레멘(1984년), 페이지 275.
- ^ 아담 아브 브레멘(1984), 페이지 140-3 (제3권, 제15장-16장)
- ^ 헤르바라 사가 오케이 하이렉스, 구니 요손의 og 비야르니 빌하임손의 <노르뢰네 테크스터 오그 크바드 »
- ^ N. Kershaw가 번역한 《Hervör와 Heithrek의 사가》, 《극좌의 이야기와 발라드》에서 N. Kershaw에 의해 번역되었다.1921년 대학 출판부의 케임브리지 대학. 2006년 12월 27일 웨이백 머신에 보관
기타 출처
- 소여, 피터(1997) 옥스퍼드 바이킹의 역사 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부
- 올마크스, s케(1973년), 알라 스베리게스 드로트닝가르. 스톡홀름: 지베르스.