에드먼드 로
Edmund Law에드먼드 로 | |
|---|---|
| 칼라일의 주교 | |
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| 교회 | 영국 교회 |
| 봐 | 칼라일 |
| 재직중 | 1768–1787 |
| 전임자 | 찰스 리텔턴 |
| 후계자 | 존 더글러스 |
| 개인 정보 | |
| 태어난 | 1703년 6월 6일 |
| 죽은 | 1787년 8월 14일 ( (84세) 영국 컴브리아 주 달스턴 |
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에드먼드 로(Edmund Law, 1703년 6월 6일~1787년 8월 14일)는 영국 국교회의 성직자이다.그는 1764년부터 1769년까지 케임브리지 대학의 나이트브리지 철학 교수, 그리고 1768년부터 1787년까지 칼라일의 주교로 케임브리지의 피터하우스 석사를 역임했습니다.
인생
로는 1703년 6월 6일 랭커셔주 그레인지오버샌즈주 카트멜교구에서 태어났다.웨스트모어랜드의 애스캄에 오랫동안 정착한 이오멘 또는 정치가 집안에서 태어난 주교의 아버지 에드먼드 로는 에드먼드 로의 아들로, 카훌란과 메만드의 아내 엘리자베스 라이트의 아들(168989년 유언).주교의 아버지는 Stavely-in-Cartmel의 교구장이었고, 1693년부터 1742년까지 그곳에서 작은 학교를 이끌었습니다.그는 1701년 11월 29일 커크비-켄달 교구의 켄달 인내 랑베인과 결혼하여 카트멜 교회 묘지에 묻혔다.그는 결혼 생활 중에 스테이블리에서 [2]약 4마일 떨어진 벅 크랙에 있는 아내의 사유지에 정착한 것으로 보인다.그곳에서 그의 유일한 아들인 미래의 주교 에드먼드가 태어났다.처음에 카르트멜 학교에서 교육을 받았고 그 후에 켄달에 있는 자유 문법 학교에서 교육을 받은 소년은 세인트루이스로 갔다. 존스 칼리지, [3]캠브리지그는 1723년에 학사 학위를 취득했다.곧 크라이스트 칼리지의 펠로우로 선출된 그는 1727년에 M.A.그는 항상 성실한 학생이었다.캠브리지에서 그의 주요 친구는 막달린 대학의 학장인 다니엘 워터랜드, 존 조틴, 데모스테네스의 편집자인 존 테일러였다.그는[by whom?] 랜다프의 주교 리처드 왓슨의 지적 발달에 큰 영향을 미쳤다고 한다.
1737년 로는 컴벌랜드에서 그레이스토크의 삶을 제공받았고, 그 재능은 이 시기에 대학에 양도되었고, 곧이어 그는 밀타운, 맨 섬, 컴벌랜드의 언링의 딸인 왕실 [4]혈통의 메리 크리스찬과 결혼했다.1743년 그는 칼라일의 부제장이 되었고, 1746년 그레이스토크를 떠나 그레이트 살켈드로 향했으며, 그 직책은 부제장에 부속되었다.
로는 1754년 [5]11월 12일 피터하우스의 수장이 되었고, 동시에 그의 대좌직에서 물러났다.1760년, 로는 1721년에 만들어졌고, 박사에 의해 처음으로 채워진 사무실인 캠브리지 대학의 사서, 혹은 오히려 원생 비블리오테카리우스로 임명되었습니다.코니어스 미들턴, 그리고 1764년에 그는 도덕 [6]철학의 나이트브리지 교수가 되었다.1763년, 그는 스태퍼드셔의 대주교좌와 리치필드 대성당의 프리벤드에 그의 제자 프레데릭 콘월리스에 의해 소개되었다; 그는 1764년 링컨 대성당에서 프리벤드를 받았고, 1767년에는 뉴캐슬 공작의 영향으로 더럼 대성당의 프리벤더 좌판을 받았다.
칼라일의 주교
1768년, 당시 대학의 총장이었던 그라프톤 공작에 의해 칼라일의 주교로 추천되었다.그의 친구이자 전기 작가인 William Paley는 Law가 그의 승진을 제대로 된 연구의 자유가 저해되지 않았다는 만족스러운 증거로 여겼다고 선언한다.
죽음과 유산
로는 1787년 8월 14일 85세의 나이로 컴브리아주 달스턴의 로즈성에서 사망했다.그는 기독교의 진실과 기독교의 자유에 대한 그의 열의를 기리는 칼라일 대성당에 묻혔으며, "종교의 단순함과 청렴한 니시 살바 자유분방한 시선"이라고 덧붙였다.그를 잘 아는 그의 전기 작가는 주교에 대해 "매우 부드러운 매너와 가장 온화하고 평온한 기질을 가진 사람"이라고 묘사했다.그의 목소리는 평소의 음조 이상으로 올라간 적이 없었다.그의 얼굴에는 전혀 변화가 없는 것 같았다.
로의 아내는 1772년에 8남 4녀를 남기고 그를 떠났다.
- 에드먼드 로 (1741년-1758년)
- 브리짓 로(1742년, 생후 6일)
- 메리 로(1744–1768), 제임스 스티븐 루싱턴과 결혼
- 요한 로 (1745–1810), 엘핀 주교
- 엘리자베스 로 (1746–1767)
- 이완 로 (1747–1829), 웨스트베리 (1795–1800) 및 뉴타운 (1802) 의원
- 에드워드 로, 제1대 엘렌버러 남작(1750년-1818년), 대법원장
- 기독교 율법 (1752년-1773년)
- 조안나 로(1753년–1823년), 마드라스 주지사 토마스 럼볼드와 결혼
- 조지프 로 (1755–1818)
- Thomas Law (1756년–1834년), 워싱턴 D.C.의 투자자.
- 조지 헨리 로(1761–1845), 체스터의 주교이자 배스와 웰스의 주교.
주교의 초상화는 롬니가 세 번 그린 것입니다: 1777년에 토마스 럼볼트 경을 위해, 1783년에 클론퍼트의 주교였던 존 로 박사를 위해, 그리고 1787년에 에드워드 로를 위해 그의 예복을 벗은 반쪽 길이의 초상화를 그렸습니다, 후에 엘렌버러 [7]경을 위해.
작동하다
그의 첫 번째 문학 작품은 윌리엄 킹 대주교 '오리지널 말리'를 번역한 '악의 기원에 관한 에세이'로, 로는 1731년에 많은 주석으로 설명했다.1734년 그는 존 테일러, 토마스 존슨, 샌디스 허친슨과 함께 로베르 에스티엔의 시소러스 링귀에 라틴어 판을 준비했고, 같은 해에 '시공간과 시간의 관념에 대한 연구'를 발표하면서 신의 존재에 대한 해답에 대한 사전 증거를 공격했다. 신의 존재와 통합은 그의 본질과 속성으로 증명되었다.
그가 아마도 가장 잘 알려진 작품인 종교이론에 관한 세계정세에 대한 고찰은 1745년 케임브리지에서 그에 의해 출판되었다.이 책의 주요 개념은 인류가 신의 교육 과정을 통해 자연스럽든 드러났든 종교에서 다른 모든 지식에서와 같은 속도로 점진적으로 그리고 지속적으로 발전해왔다는 것이다.그의 철학적 의견에서는 존 로크, 정치 분야에서 그는 whig, 그는 열렬한 제자와 신부로 그는 하루 중에서 가장 관용적인 위치를 상징하지만 그의 기독교인들 단단히 miracles[8]의 이론 종교의 많은 판을 거듭했다의 증거에 입각한 것이었다 계속하기 위해서는 현황과 확장되고 있그 그리스도의 삶과 성격, 그리고 성경에 영혼과 영이라는 단어의 사용에 관한 부록.팔레의 저자의 생애가 부가된 또 다른 판은 1820년 당시 체스터의 주교였던 그의 아들 조지 헨리 로에 의해 출판되었다.다섯 번째 증보판으로 만들어진 독일어 번역본은 1771년 라이프치히에서 인쇄되었다.
1754년, 로는 D.D.의 학위에 대한 그의 공개 운동에서 그가 가장 좋아하는 교리를 주장했는데, 그의 관점에 따르면 자연히 불멸하지 않은 영혼은 죽음과 부활 사이에 잠든 상태로 간다는 것이었다.이 이론은 많은 반대에 부딪혔다. 그러나 그것은 프랜시스 블랙번 [9]대주교에 의해 옹호되었다.
1774년, 현재 주교인 로는 신앙 규약 구독을 요구하는 것의 적절성에 대한 고려사항이라는 제목의 소책자에서 종교적 관용에 찬성하는 노골적인 선언문을 익명으로 발표했다.그것은 1772년 프란시스 블랙번 대주교와 다른 사람들에 의해 의회에 제출된 기부금 폐지에 대한 청원서에 의해 제안되었고, 로는 그러한 장관직의 어떤 직업도 강요하지 않고, 어떤 교회의 성직자에게 그 전례, 의식, 직책을 따르겠다는 약속 이상의 것을 강요하는 것은 불합리하다고 주장했다.t신앙, 특히 특정 교리에 대한 지속적인 믿음의 약속은 더더욱 아니다.이 출판물은 옥스퍼드의 토마스 랜돌프에 의해 공격당했고, 일부에 의해 팔리에게 전해진 구역에서 종교적 자유의 친구에 의해 옹호되었고, 그의 첫 문학 작품이었다고 한다.
1777년 로크는 서문과 저자의 삶을 담은 로크 작품을 4권으로 출판했다.이것은 익명으로 그의 1769년 에세이 '개인 정체성에 관한 로크 씨의 의견의 옹호'를 포함했다.로는 또한 여러 설교를 발표했다.많은 원고가 있는 그의 인터리브 성경책은 대영박물관에 보존되어 있다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ Burke's General Armory, 1884, 페이지 589
- ^ 컴과 웨스트.안티큐 SOC트랜스. 7[new ser.] 108~9
- ^ "Law, Edmund (LW720E)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
- ^ 고귀하고 온화한 가문의 왕족 계보 (1884), 조셉 포스터, 페이지 90
- ^ 대학과 홀– Peterhouse British History Online
- ^ 루어드, 캣졸업. 캔트. 페이지 623
- ^ G. 롬니의 회고록, J. 롬니 목사의 1830, 페이지 188, 189
- ^ cf. 이론, ed. 1820, 페이지 65 n
- ^ 앤서니 페이지 존 젭과 영국 급진주의의 계몽주의 기원 p68
추가 정보
- 성경에 놓여 있는 순서대로 신이 인류에게 주는 몇 가지 구제에 대한 에세이: 또는 자연과 성경의 종교에 대한 짧은 체계; 불성실 성장의 원인을 밝히는 서문 (1728)
- 공간, 시간, 무한, 영원의 사상에 대한 연구, 또한 신성의 존재, 필요한 존재 및 통합: 잭슨 씨가 최근에 출판한 '신의 존재와 통합은 그의 본질과 속성에서 증명되었다'라는 제목의 책에 대한 답변(1734년)
- 악의 근원에 관한 에세이(1739년)
- 기독교법에 위배되는 소송 (1743년)
- 종교이론에 관한 세계정세에 대한 고찰: 세 부분으로 나누어... 케임브리지 대학 앞에서 설교하는 설교의 실체가 되는 것(1745년)
- 종교이론에 관한 세계정세 고려사항: 세 부분으로 구성(1745)
- 그리스도의 삶과 성격에 대한 성찰: 기독교 규약 아래 죽음의 본질과 종말에 관한 에세이; . 복음도덕에 대한 요약과 부록과 함께 (1745)
- 개인의 정체성에 관한 로크 씨의 의견의 옹호(1769년).개인의 정체성에 관한 갤런 스트로슨 로크의 부록 II로 전재(프린스턴: 프린스턴 대학 출판부, 2014).
- Betrachtungen über die Geschichte der Religion, nebst zwo Abhandlungen von dem Leben und Charakter Christi, und von Natur und Dem Endzwecke des unter dem Christen Bunde (독일어: 1771년)
레퍼런스
- W. Paley, 에드먼드 로의 짧은 회고록 (1800년)
귀속
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