에다팔리 왕족

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Edappalli Rajas ("Kings of Edappalli", known to the Portuguese as Repolim and to the Dutch as Repleim) were the rulers of the late medieval feudal kingdom of Edappally (Elangallur Swarupam), which also included parts of Kallooppara, Karthikapally, Haripad, Cherthala, Vazhakulam,(muvattupuzha) in the present day state of Kerala, India.

엘랑갈루르 스와루팜은 케랄라에서 유일한 브라만 왕족 2명 중 하나이다. 에다팔리 라하스는 사원의 훌륭한 후원자였으며 에다팔리 탐푸란스(에다팔리의 군주)로도 알려져 있다. 에다팔리의 가나파시 사원, 레테크쿤나푸즈하(알레피 지구의 체르탈라 근처), 페란도르 바가바시 사원 등의 사원을 세웠다.

지역 전설과 신화에 따르면 후기 체라 왕조의 마지막 왕은 그의 왕국을 그의 다양한 족장과 통치자들 사이에서 갈라놓았다고 한다. 마지막 순간에 그는 자신이 왕실 사제인 엘랑갈루르 남보티리스에게 땅을 주지 않았다는 것을 깨달았다. 그 후 그는 다른 영주들로부터 땅을 조금 되찾아 왕실 제사장에게 주었다. 새로운 왕조가 탄생했다 - 엘랑갈루르 스와루팜 또는 에다팔리에 엘랑갈루르 왕국.

칼루파바라 또는 페럼브라나드 구

옛 베돌리나드는 AD 1100년에 '바다쿰코르'와 '테쿰코르'로 분리되었다. 코타야암, 천가나허리, 티루발라, 칸지라팔리, 그리고 테쿰코르 왕국에 포함되는 높은 범위의 몇몇 장소들. 칼루파라는 테쿰코르 왕조의 지배하에 있었다. 칼루파라에는 칼라리(재료 예술 교육 센터)가 있었다. 칼라리는 최근까지 존재했던 테쿰코르 요새로 알려져 있었다. 테쿰코르 군은 이곳에 진을 쳤으며 적이 그들을 공격하는 것은 위험했다. 킹스 팀은 칼루파라와 그 주변에 많은 친한 친구들이 있었다. 에라비페로르의 코이푸람의 올드 나이어 영주 가문은 왕들과 긴밀한 관계를 맺고 있었다. 왕에게 큰 영향을 끼쳐 칼루파라 소분부를 에다팔리 왕조에 기부하도록 영감을 준 사람은 바로 이 나르 로드 가문이었다. 테쿰코르 왕조의 철수로 칼루파라는 에다팔리 왕조 아래 들어왔는데, 이 왕조는 엘랑갈루오르 스와로팜이라고도 한다. 에다팔리 왕조는 신전 사제의 왕위 계승 역사가 있다. 에다팔리 왕조의 시조는 레프리카카라 신전의 제사장이었다.

그 유명한 세인트. Marys Valiyapally는 AD 1339년에 Edappally Raja의 허락을 받아 건설된 Kalloopparapally로 알려져 있다(카르크키담 3 Kollavarsham 515). 오늘날에도 칼루파라(티루발라에서 9km 떨어진 곳), 카르티카팔리 등의 기독교인들은 그에게서 받은 많은 특권과 칼루파라의 마니말라 강둑에 있는 에다팔리 마드홈 궁전의 현재까지 에다팔리 스와루팜을 기억하고 있다는 점이 흥미롭다. 칼루파라의 바가바시 사원과 올드 교회가 사실상 같은 땅에 있고 교회의 건축물이 케랄라 바스투 실파 스타일(사진 cf용)의 모범 사례 중 하나라는 점이 흥미롭다. 더 세인트. 토머스 크리스천 백과사전, 볼 1973년 2세, 에드 조지 메나허시). 우리는 쿨라세크하라 페루말스의 말기인 12세기 중엽, 엘랑갈루오르 스와루팜이 에다팔리 지역에서 권력을 남용했고 14세기 중반까지 그들은 테쿰코르에 비해 권력을 장악했다고 추측할 수 있다. 그리하여 그들은 작은 권위를 가진 국가가 되었지만, 넓은 토지 재산을 가진 국가가 되었다. 이로써 에다팔리는 브라만 왕들의 자리를 자모린과 다른 왕들 사이에서 논쟁의 불씨가 되었다. 자모린이 브라만과 전투를 벌이지 못하자 1536년 에다팔리의 첫 자루가 마르틴 드수자 밑에서 일어났다. Edapally의 교회는 Edapally 포위 공격 당시 또는 그 후에 세워졌을 것이다. 전형적인 포르투갈 양식을 가지고 있는 반면, 칼로파라 교회는 그 전에 신전에 가깝고 토착적인 스타일로 지어졌다. 그러나 나중에 에다팔리 왕은 포르투갈인이 에다팔리를 떠나야 하는 직후 교회와 그의 기독교 신자들을 후원하는 것처럼 보였다. 에다팔리의 잔존은 포르투갈 음반과 VOC 또는 네덜란드 동인도 회사 음반에서 계속 언급되고 있다. Edapally Raja는 교회에 대한 관습적인 권리를 계속했고 토지는 교회에 공짜로 임대되었다. 이것은 토지가 여전히 그의 소유였다는 증거다. 가장 초기 지역사 시책 중 하나는 에다팔리 교회와 엘랑갈루르 스와로팜의 관계에 대한 연구에 초점을 맞췄다. 그는 1990년대 말라얄람에서 폴로세 마데칼이 펴낸 작은 책에서 자신이 접근할 수 있는 교회 기록 보관소와 상의해 증거를 제시하며 에다팔리 왕들에게 영향을 미치는 교회의 기적을 확립하려 했다.