동방당

Eastern Party

동방당은 제3세계 인구의 한 부분이 서구화와 그들 사회의 서구적 가치의 수입에 대항하는 반응을 정의하기 위해 오랫동안 주류 역사가들에[1] 의해 이용되어 온 개념이다. 특정 정당이라기보다는 서구화를 필연적인 현상으로 받아들이는 경향이 있는 모더니즘의 '서구 정당'에 반대하는 해당 국가들의 여론에 기류를 통칭해 제3세계 사회 전반의 진보를 이롭게 한다. 특히 그리스와 비잔티움의 역사에서 이 개념은 아놀드 J와 같은 저명한 역사가들에 의해 주로 사용되어 왔다. 토인비, 레펜 스타브리아노스, 알렉산더 바실리예프, 니콜라이 이오르가, 20세기 초에는 디미트리 키치키스가 맡았다.

제3세계 국가로서의 그리스

미국 역사학자 스타브리아노스는 영국 역사학자 토인비의 추종자로 1972년 "역사가 우리에게 준 첫 번째 가르침은 그리스가 후진국이고 따라서 제3세계에 속한다는 것"이라고[2] 썼다. 1922년 그리스-터키 전쟁에 관한 유명한 책을 출간한 토인비는 그리스도 제3세계에 올려놓았다.[3] 나아가 그는 그리스를 서양의 희생자로 여기고 서구 문명을 실패한 문명이라고[4] 비난했다.

현대사

1204년 십자군에 의한 제1차 콘스탄티노플 정복부터 1453년 오스만 제국의 제2차 정복까지, 비잔틴 제국은 친라틴 서구와 친투르크 동당의 투쟁을 격분시켰다. 마지막 승리는 후자에 이르렀다.[5]

헬레노튀르키즘에 의해 19세기에는 그리스 신생 국가인 1821년에 대한 동방당의 반대가 계속되었다. 1912~1913년 발칸 전쟁 전야에는 세 친구(작가 페리클스 지안노풀로스, 외교관 이온 드라구미스, 장교 아타나세 술리오티스-니콜라이디스)가 이른바 '프랑크족 광신자들'을 물리치기 위해 글과 정치 행동에서 고군분투했다.[6]

오늘

역사학자 디미트리 키치키스는 드라구미스의 추종자로서 제2차 세계대전 이후 동양당의 이념인 모든 [7]저술에서 끈질기게 지지해 왔으며,[8] 그와 더불어 존 S. 로마니데스조르주[9] 메탈리노스,[10] 코스타스 사르델리스,[11] 크리스토스 야나라스 등으로 그의 길을 따라온 그리스 학자들도 늘어나고 있다.[12]

서구당의 반응

The Eastern Party was understood from the civilizational point of view rather than that of a political party (in Greek παράταξη rather than κόμμα) and found itself in opposition to the Western Party, the Greek pro-Westerners, at least since the 15th century Italian Renaissance. 그 후 수많은 비잔틴 지식인들이 오스만족의 콘스탄티노플 정복에서 벗어나기 위해 서부로 도망쳤다. 플레톤과 베사리온은 당시 이탈리아로 도망친 유명한 철학자들과 신학자 중 일부였다.

양당의 지적 차이의 요지는 1919년 엘레프테리오스 베니젤로스 외무장관 알렉산드로스 디오미디스(프랑스어로 디오메데를 서명한 사람)가 다음과 같은 말로 설명하였다: "몬스터리즘, 특히 급진 정교회의 보루인 아토스 산... 오늘날 우리가 말하는 여론을 압도적으로 지휘하고 있었다. 반동당 지도자들인 [조셉] 브라이니오스[1350-1431], 마르코스 에브게니코스와 겐나디오스가 동양화된 정신합성술과 그리스 고전교육에 대한 그들의 편집적 반감을 가지고 대변하는 이러한 비타민의식 사고방식은 고전반항의 정신보다는 동투르크인들의 사고방식에 가까웠다.서양에서 번성했던 퀘이 비잔틴과 무슬림 세계는 시간과 그들의 지속적인 문란함으로 공통의 특성을 채택했다.... 두 사람 모두 반진보적이고 운명론자였다.[13]

1993년 여름, 외무부에서 사무엘 P. 헌팅턴은 그리스가 서구 문명에 속한다는 생각에 이의를 제기하는 '문명의 충돌'이라는 논문을 발표했는데, 그리스 대학의 타노스 베레미스와 테오도르 쿨룸비스 교수들은 그리스 문명을 배제하는 것을 목표로 한 이러한 주장에 반대 의사를 표명하고 자신들의 아메르를 고발했다.아이캔 동료는 "새로운 야만인을 발견한다"[14]고 말했다. 그리스 경제위기가 시작된 2009년 이후 2015년 여름, 좌파 티프라스 정부가 유럽연합(EU)[15][16]과의 관계에 대한 국민투표를 조직하기로 하면서 그리스는 서구와 동부로 다시 분열됐다.

메모들

  1. ^ David G에 의해 편집된 중국 역사의 출처 Attill & Yuong Y.앳윌, 프렌티스 홀, 2010. -아놀드 토인비, 르몽드 외'옥시덴트, 파리, 판본 곤티에, 1964. -장 펠르랭, 라 프레일라이트 드 로시덴트, 몬트레알, 1963.
  2. ^ Λ.Σ. Σταυριανός,Η Ελλάδα σε επαναστατική περίοδο. σαράααααόαγαγςςς, 아테네, 칼보스, 1974.
  3. ^ 아놀드 J. 토인비, 그리스와 터키의 서양 문제. 1970년 뉴욕의 문명 접촉에 관한 연구 초판: 1922년
  4. ^ 아놀드 J. 토인비, "내가 서양 문명을 싫어하는 이유", G.H.뮬러, 에드. The McGraw-Hill Reader, New York, McGraw-Hill, 1982년
  5. ^ A.A. 바실리예프, 비잔틴 제국의 역사, 324-1453, 매디슨, 위스콘신 대학 출판부, 1952년
  6. ^ D. 자날라토스, "발칸 전쟁 전날 그리스인과 터키인: 좌절된 계획", 발칸 연구, 테살로니키, 제2호, 1962년
  7. ^ Dimitri Kitsikis, Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος καὶ Τουρκίας στὸν 20ο αἰῶνα, Athens, Hestia, 1978. (See the Comparative Table of the Western and Eastern Parties with their chief characteristics, p.31)
  8. ^ Dimitri Kitsiis, "HPH ααατλιήήήήήήήααααααααααααααδααααααααααα", τόττε,,, 1985년 8월 27일, no54-68εεδ,, no. p.54-68.
  9. ^ Ιωάννης Σ. Ρωμανίδης, Ῥωμηοσύνη, Ῥωμανία, Ῥούμελη, Thessalonica, Pournaras, 1975
  10. ^ Γεώργιος Μεταλληνός, Πολιτικὴ και Θεολογία -Ἰδεολογία καὶ πράξη τοῦ ῥιζοσπάστη πολιτικοῦ Γεωργίου Τυπάλδου- Ἰακωβάτου, Katerini, Tertios, 1990. (Biography of a chief promoter of the Eastern Party in the 19th century)
  11. ^ κώσαας σαρδδ,,, ἡρομ μμηηηη ααη,ηηηηη, Tinos,2권, 2012년
  12. ^ Χρήστος Γιανναράς, Orthodoxy and the West,2006
  13. ^ αλ. Διδ μήμήδ,, βυανὶ μεέααι, 아테네, 파파지스, 1942년, p.235 & 371-372
  14. ^ "και ηλάδαα μεαξ των τέωω ωέωωββαρβωωωωω::::::::::::::::::::::::: (" (" (" (" (" (" ("greegreegreegreegreegreegreegreegree (" (" (" (" (" (" (""(그리스도 New Barbariana: 그것이 그들이 미국에서 우리를 보는 방법이다"), Eleftherostyia, Athene, 1993년 8월 11일
  15. ^ "Δύση ή Ανατολή;Το ερώτημα του δημοψηφίσματος" («West or East? 국민투표의 문제 »), 2015년 6월 28일 아테네 카티메리니
  16. ^ "국민투표보다. 2015년 6월 30일, 알 자지라, 그리스는 서부를 떠날 것인가?"

참고 문헌 목록

  • 서방에 대한 중국의 대응. Ssu-Yu Teng과 John K가 편집한 1839-1923. Fairbank, New York, Athemirculus, Harvard University Press, 1975.
  • 이온 드라구미스, ὅσιι ωωτανί(The Who Are Still Alive), 1927년 아테네.
  • 니콜라스 이오르가, 바이잔스 바이잔스 1971.
  • Dimitri Kitsikis, Συγκριτικὴ Ἱστορίας Ἑλλάδος-Κίνας, ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα (A Comparative History of Greece and China), Athens, Herodotos, 2007.
  • Dimitri Kitsikis, Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος καὶ Τουρκίας στὸν 20ο αἰῶνα" (A Comparative History of Greece and Turkey), Athens, Hestia, 1978.
  • 디미트리 키치키스(Dimitri Kitsiis), ἱτοοαα ἑλῦῦῦααααα,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1928-1973년(A History of the Great-Turkish Area, 1928-1973) 아테네, 헤스티아, 1981년.
  • 아놀드 J. 토인비, 런던, 옥스퍼드 대학 출판부의 역사 연구, 12권, 1934-1961.
  • L. S. Stavrianos, the World to 1500. 1500년 이후의 글로벌 역사 & 더 월드. 1966년 뉴저지 프렌티스 홀 글로벌 히스토리 2권
  • L. S. Stavrianos, The Third World Comes of Age, New York, Norton, 1982.
  • A.A. 바실리예프, 비잔틴 제국의 역사, 324-1453, 매디슨, 위스콘신 대학 출판부, 1952년
  • C. M. Woodhouse, Capodistria: 1973년 뉴욕 그리스 독립의 창시자.
  • Christos Yannaras, 정교회와 서양, Brookline, MA, Holy Cross Authentic Press, 2006.

참고 항목

  • 누가 카포디스트리아스를 죽였나?

https://www.youtube.com/watch?v=ojIF-Wc3PM8