덴코 크르스티치

Denko Krstić
덴코 크르스티치

덴코 크르스티치(세르비안 키릴어: ееооо,, 마케도니아어: еееооооо;;, 1824년 9월 ~ 1882년)는 쿠마노보와 오스만 세르비아 활동가 출신의 상인이었다.[1]그는 당대 쿠마노보에서 가장 영향력 있는 인물 중 한 사람이었으며,[2] 부자였다.[3]

인생

크르스티치는 1824년 9월 또는 1826년 오스만 제국 위스쿠프산작(현재의 북마케도니아 스타로 나가리체네)의 믈라도 나가리체네[4] 마을에서 태어났다.그는 세르비아 민족과 세르비아 민족 애국자였다.[5]

1843년 그는 잠시 베오그라드의 교과서를 사용하면서 쿠마노보에서 슬라보어와 세르비아어의 교사를 지냈다.[6][7]그의 제자 중 한 명은 후에 오스만 세르비아의 후원자였던 타사 시코비치였다.[4]1847-51년 성당(聖堂)은 성당(聖堂)이다.쿠마노보에 사는 니콜라스는 이코노미네 사제 디미트리제, 크스토 푸토와 그의 아들 덴코 크르스티치, 네샤, 하디치-스토질코비치, 리카초프치, 샤프칼리잔치, 보로자니, 스토야네이지니 등의 가문에 의해 건설되었다.[8]

1860년 이코노미인 디미트리제와 덴코 크르스티치는 그랜드 비지에 메흐메드 파샤 키브리리에 의해 스코프제 청문회에 불려가 교수형에 처해졌다. 그러나 석방 비용은 지불했다.[9]

불가리아 엑사르카테(1870년)가 성립되면서 콘스탄티노폴리스 총대주교(일명 총대주교)를 고수하던 마케도니아 세르비아인들의 위상이 크게 저하되었다.엑사르카테는 총대주교의 교회 재산을 인수(세종)했고 세르비아인들은 이후 불가리아인(엑사르키스트)의 지배하에 머물던 압류된 재산의 일부에서 세금의 일부를 돌려달라고 요청했지만 아무런 소득 없이 7~8년 동안 세금을 납부했다.[10]덴코 크르스티치는 오수리를 세웠으며, "세르브 족의 소유임을 확인"(파트리아키스트)라는 결단이 있었기 때문에, 지역 교회는 "세르브 족에 머물러야 한다"(파트리아케이트)고 요청했다.[10]그는 불가리아 엑사르카테이트의 압력에 맞서 콘스탄티노폴리스 총대주교를 계속 고수하면서 크라토보 나히자를 확보하는 데 공헌했다; 그는 세르비아계 중심의 조르바디제(부자 상인) 집단의 우두머리였으며, 나히자에서 나히자 교사와 계약을 맺고 엑사르카테와 관계를 청산하고 아그레미에 도달했다.밀로바노비치(Milovanovichi)와 nt을 함께 사용했으며, 이는 다음해까지 완료되었다.[11]이것은 불가리아의 전령들에 의해 비판되었다.[11]

세르비아-오토만 전쟁(1876~78년) 당시 그는 오스만군에 대한 정보를 세르비아 정부에 보고하면서 세르비아인 간첩이었다는 주장이 제기됐다.[12]쿠마노보 봉기(1878년)에 연루되었다.[5]드미트리제 신부(1880년)가 죽은 뒤 덴코가 쿠마노보 지역의 이코노미(관리자)로 뒤를 이었다.[13]1880년 말, 브르작 반군과 관련하여 그의 편지가 가로채졌고, 그 후 그는 투옥되었다.[12]쿠마노보 지역의 세르비아인들의 후원자(그리고 봉기에[5] 연루됨)로서 프리스티나의 군사 계엄법원은 그에게 대역죄무기징역[5] 선고했다.[2]1882년 6월 16일 프리스티나의 오스만 감옥에서 사망했다.[2][5]사후 그의 일은 사위 디미트리제 니콜리치에 의해 계속되었다.[2]

그에게는 드라고시 덴코비치(1910~1999) 교수의 아버지인 조르제(1868년생)라는 아들이 있었다.[14]

참고 항목

주석

  • 그의 이름은 믈라덴(мааа,[4][11] Denko소인(小人)이다.세르비아 문학 언어가 섞인 현지 사투리로 글을 썼지만, 크르스토프(Chrstov, крро, кроо)처럼 끊임없이 -ov와 계약했다.[15]

참조

  1. ^ Kliment Džambazovski (1979). Građa za istoriju makedonskog naroda iz Arhiva Srbije. Arhiv Srbije. pp. 178–179.
  2. ^ a b c d Brastvo. Vol. 16. Društvo sv. Save. 1921. pp. 250–251.
  3. ^ Ivan Ivanić (1910). Maćedonija i maćedondži. Vol. 2. Štampa Savića i Komp. p. 460.
  4. ^ a b c Recueil de Vardar. Akademija. 1999. p. 77.
  5. ^ a b c d e Bosanska vila. Vol. 19–20. 1904. p. 348.
  6. ^ Godišnjica Nikole Čupića. Vol. 32. Štampa Državne štamparije Kraljevine Jugoslavije. 1913. p. 276.
  7. ^ Jovanović, Aleksa (1937). Spomenica dvadesetogodišnjice oslobodjenja Južne Srbije, 1912-1937. Južna Srbija. p. 245.
  8. ^ 하디-바실제비치 1909, 556 페이지
  9. ^ 하디-바실예비치 1909, 페이지 505.
  10. ^ a b Institut za nacionalna istorija (1964). Glasnik. Vol. 8. Skopje. p. 132.
  11. ^ a b c Ljubiša Doklestić (1973). Srpsko-makedonskite odnosi vo XIX-ot vek: do 1897 godina. Nova Makedonija. p. 200.
  12. ^ a b Jugoslovenski istorijski časopis. Vol. 15–16. Savez društava istoričara Jugoslavije. 1976. p. 162.
  13. ^ 하디-바실제비치 1930, 페이지 500.
  14. ^ Recueil de Vardar. Akademija. 2005. p. 161.
  15. ^ Jovan Hadži-Vasiljević (1928). Prosvetne i političke prilike u južnim srpskim oblastima u xix v. (do srpsko turskih ratova 1876-78). Stamparija "Sv. Sava" M. Sladekovica. p. 184.

원천

종교의 칭호
선행자 쿠마노보 콘스탄티노폴리스 에코메니컬 총대주교 이코노미
(1880–1882)
성공자
디미트리제 니콜리치