데이르 알라 비문

Deir Alla Inscription

KAI 312로 알려진 데이르 '알라 비문(또는 비오르의 아들 발암)'은 1967년 요르단 데이르 알라에서 발굴 작업 중 발견되었다.그것은 현재 요르단 고고학 박물관에 있다.북서부 셈어 특유의 사투리로 쓰여 학자들 사이에 많은 논쟁을 불러일으켰으며 가나안 사람과 아라마어 비문 연구에 강한 영향을 미쳤다.[1][2]발굴조사 결과 페르시아 시대 지진으로 파괴된 다방형 구조물이 드러났는데, 벽에는 22~24번과 성경 구절에 언급된 발람일 수도 있는 '신들의 종자' 베오르의 아들 발람의 환영과 관련된 이야기가 적혀 있었다.데이르 알라 비문은 발람을 숫자책에 나와 있는 것과 다른 방식으로 묘사하고 있다.발람의 신은 슈그르라는 이름의 신인 아슈타르 여신과 '샤드데이인(Shaddayin, 아마도 신과 여신이라는 뜻일 것이다.)과 연관되어 있다.[3]그것은 또한 "엘로힌" (아마도 "ilahīn"과 같이 다른 모음으로 된)이라는 단어를 히브리 신보다 복수형에서 "신"을 의미하는 것으로 표현했다.

옥스퍼드 성서학 핸드북은 이를 "문자로 쓰인 서 셈어 중 가장 오래된 책이며, 아라마어 문학 중 가장 오래된 작품"[4]이라고 설명한다.가나안 사람 벤이 아닌 '[보어]의 아들'이라는 단어와 같은 아라마어의 특징을 일부 담고 있지만, 가나안 언어의 요소도 많아, 초기 형태의 아라마인이 아닌 가나안 사람의 사투리로 쓰여진 것으로 보는 이들도 있다.그 비문은 기원전 880-770년으로 거슬러 올라간다.[5]그것은 도배된 벽의 파편 위에 잉크로 칠해져 있었고, 붉은 색과 검은 색 잉크는 글의 특정 부분을 강조하기 위해 사용된 것으로 보인다.모두 119점의 잉크 묻은 석고 조각이 회수됐다.텔의 정상 부근에 있는 벽은 떨림으로 무너져 내렸다.[6]

데이르 알라 비문 필사

번역 및 재구성

현대 히브리어 문자의 본문은 온라인에서 구할 수 있다.본문은 읽고 해석하기 어렵다.[5]여기 본문의 재구성 및 번역이 있다.[7]

  1. [발라]암 [베의 아들]or의 [이것이 내접이다.그는 신성한 선견자였고, 신들은 밤에 그에게로 왔다.[그리고 그들은 말을 걸었다.
  2. 엘의 환상에 따라, 그들은 브올의 아들 [발라]암에게 이렇게 말하였다. `이것은 장차 [……]이 될 것이다. 어떤 사람도 네가 가진 것을 보지 못한다.'
  3. 그리고 발람은 모로우 위에, […… ] 일에는 […… ] 일에는 […… ] 그리고 진실로 일어났다.
  4. 그는 울었다!그의 백성이 그에게 와서, 브올의 아들 발람에게 말하였다. `너는 왜 금식을 하느냐 ?왜 울어?"그리고 그는-
  5. -id에게 : "앉아라, 그러면 내가 샤[다이나인]이 한 일을 보여 주겠다, 가서 엘로[h]인의 일을 보라!엘로인이 힘을 합쳐서
  6. 샤드데이인은 협의회를 설립하고 샤드데이인에게 다음과 같이 말했다."천하를 뭉게구름으로 감싼다 그러면 탁월함이 아니라 어둠이 될 것이다.
  7. -무서워서 털을 깎지 않고(약하게?) 두려움을 심어줄 수 있다.[…… ] 어둠, 그리고 다시는 목소리를 높이지 마라!"빠른 크레인이 비명을 지를테니까...
  8. -독수리에게 달려들면 독수리의 목소리가 울려 퍼질 것이다. […… ] 괴로움과 괴로움!왜가리의 병아리들과 참새와 독수리 떼와
  9. […… ]와 […… ]의 비둘기와 새들은, 에우가 있는 곳에는 지팡이를 가져와야 한다.산토끼 – 사료
  10. 함께!술, 엉덩이, 하이에나!사마의의 역적들, 훈계를 들으라.
  11. [-가-위-이슈타르! ] 숙련된 분업자에게로 데려가라. 그리고 신탁, 몰약 조련사, 그리고 사제,
  12. 벨트를 매고 있는 사람에게.한 사람이 한 사람 한 사람 한 사람, 한 사람 한 사람 한 사람 한 사람, 그럼에도 불구하고 또 한 사람오[네]
  13. [어르신... ] 멀리서 온 주문을 주의하십시오!
  14. [ … ] 그리고 모든 자제력을 잃지 않았다.샤가르-위-이슈타르는 그렇지 않았다.
  15. […… ] 새끼 돼지는 표범 […… ], […… ] 새끼 돼지는 도망쳤다. […… ] 두 개의 띠를 두르고, […… ] 참았다.
  16. [ ... ]

보다 최신의 완전한 영어 번역도 온라인에서 찾아볼 수 있다.[8]

두 번째 비문은 다음과 같이 번역된다.[7]

  1. [ ... ]
  2. [ ... ]
  3. [ ... ]
  4. [ ... ]
  5. [ … ] 만족하다
  6. 엘, 사랑 만들기.그리고 엘은 영원한 집을 지었다. 후우[세...집...]
  7. 여행자가 들어가지 않는 집, 신랑도 없는 집, [집 …]
  8. 풀이 무성한 무덤에서 벌레가 썩어 나오는인간의 무모한 일로부터, 그리고 욕망에 의한 욕망으로부터 […… ]
  9. 나한테? 상담을 위해서라면 아무도 너한테 상담하지 않을 거야!아니면, 그의 충고를 위해, 아무도 조언을 듣지 않을 것이다!그는 [ ... ]를 깨뜨린다.
  10. [침대에서] 그들은 랩으로 몸을 가린다.하나, 보아라, 너는 그를 미워한다!그는 치명상을 입을 것이다. 보아라, 너[……]
  11. 네 머리 밑에 있는 벌과 벌로, 너는 영원한 침대에 누워야 한다.[ ... ]에게 전하다.
  12. 그들의 마음 속에 있는 모든 […… ]시체가 그의 가슴속에서 신음하고 있어!그는 불평한다 [ ... ]
  13. 딸거기에서 왕들은 발[……]을 볼 것이다. 모트가 갓난아기를 잡을 때 동정심은 없다.그리고 유아 [ ... ]
  14. 유아 [ … ] 거기 [ … ]는 참아야 한다, 시체의 심장은 [술...]에게 다가갈 때 황량하다.]
  15. 셰[ol …]의 가장자리와 생울타리의 그림자 [……] 왕의 탐구가 그의 나방이 되고, [……]의 q[ue]st가 된다.
  16. [ … ]과 […… ] 선글라스.당신의 탐구가 당신에게서 멀어졌소!왜 [ … ]
  17. 그의 백성들에게 신탁을 전달하는 방법을 알기 위해, 당신은 당신이 한 말에 대해 비난받았고, 처형이라는 말을 발음하는 것을 금지했다.
  18. [ ... ]
  19. [ ... ]
  20. [ ... ]
  21. [ ... ]

참고 항목

참조

  1. ^ 데이르 알라 비문의 방언
  2. ^ B. Halpern, D.M. Golomb의 "Dialect Distribution and the Deir Ala Middle", "Work With No Data" 에드: 토마스 람빈(Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 1987), 페이지 119–39, 특히 페이지 139에 제시된 셈학 및 이집트 연구.
  3. ^ Thomas L. Thompson (2000). "Problems of Genre and Historicity with Palestine's Descriptions". In André Lemaire, Magne Saebo (ed.). Supplements to Vetus Testamentum, Volume 80. Brill. p. 322. ISBN 978-9004115989.
  4. ^ Allan Millard (2006). "Authors, Books and Readers in the Ancient World". In J. W. Rogerson , Judith M. Lieu (ed.). The Oxford Handbook of Biblical Studies. Oxford University Press. p. 554. ISBN 978-0199254255.
  5. ^ a b ברוך מרגלית (Oct 1998). "עלילות בלעם בר-בעור מעמק סוכות". Archived from the original on December 21, 2014.
  6. ^ J. 호프티저와 G. 반 데르 쿠이, 데이르 '알라 다큐멘타(Alla Documenta) et Monumenta Orientis Antenti 19 (Leiden) 1976년의 아라마어 텍스트.
  7. ^ a b 레빈, 바룩 A."데이르 ʿ알라 석고 비문."미국 오리엔탈 소사이어티 저널, 제101권, 제2권, 제1981권, 페이지 195–195. JSTOR, www.jstor.org/stable/601759.2021년 7월 18일에 접속.
  8. ^ Dair 'Alla Remeditation Livius.org

참고 문헌 목록

  • 디크스트라, 므린데트 "발람도 예언자 가운데 있는가?"성서 문학 114/1 (1995), 43–64.
  • Hackett, Jo Ann, Deir'Alla, HSM 31의 The Balaam Text (Chico, CA: Scholars, 1984)
  • 호피티저, J.와 G. 반 데르 쿠이, G. 반 데르 쿠이, G., 데이르 알라의 아람어 텍스트 (레이든: 브릴, 1976년)
  • Hoftizzer, J., G. van der Koij, G., Ed, Deir의 The Balaam Text 'Alla Re-evaled: 1989년 8월 21-24일 라이덴에서 열린 국제 심포지엄의 진행(Leiden: Briel, 1991년)
  • Puech, E. "L'scription surription surve tre de Tell Deir Alla" 성서 고고학 Today: 1984년 4월, J. Amitai(예루살렘: IES, 1985), 354–65.
  • Weippert, Manfred, "Deir 'Alla and the Study of the Old Testic"의 발라암 본문 151~84쪽 "Deir 'Alla'의 발라암 본문은 다음과 같이 재평가되었다. 1989년 8월 21-24일 라이덴에서 열린 국제 심포지엄의 진행(Leiden: Briel, 1991년)
  • 맥카터 주니어, P 카일 "디어 알라의 발람 문자:동양연구학교의 첫 번째 조합" ,불레틴 (1980): 49-60
  • 나베, J. "아람어 대본의 데이르 '알라 비문' 날짜, 이스라엘 탐험 저널 17(1967년) 236–38.