환생

Excarnation

고고학과 인류학에서, 환생이라는 용어는 매장되기 전에 죽은 사람의 살과 장기를 제거하는 관행을 가리킨다.환생은 사체를 자연에 노출시키거나 동물들이 뒤지기 위해 방치하거나 손으로 시체를 도살하는 것과 같은 자연적 수단을 통해 이루어질 수 있다.환생 후, 일부 사회는 [1]매장하기 위해 뼈를 회수했다.환생은 수십만 년 동안 전 세계에서 행해져 왔다.회생의 가장 오래된 고고학적 증거는 16만 년 [2]전 에티오피아의 아와시 강 계곡에서 나온 것이다.환생의 예로는 아시아 일부 지역의 '하늘 매장', 조로아스터교의 '침묵의 탑', 아메리카 원주민의 '나무 매장' 등이 있다.환생은 환생이 가장 관대한 매장[3] 형태라는 티베트의 영적 믿음과 겨울에는 땅이 땅속에 [4][5]묻히기에 너무 딱딱하다는 코만치의 실용적인 관심사를 포함한 다양한 영적, 실용적인 이유로 행해진다.환생 장소는 고고학 기록에서 몸에서 가장 쉽게 떨어질 수 있고 [4]환생 전문가들에 의해 알아차리지 못할 작은 뼈들의 농도로 식별될 수 있다.

방법론

환생 식별

선사시대 유적지의 일부 인골의 흔적 패턴으로부터, 연구원들은 공동체의 구성원들이 매장 [6][1]관행의 일부로 뼈에서 살을 제거했다고 추론했다.

중족골, 손가락 뼈, 발가락 뼈는 매우 작기 때문에 이 제거 과정에서 짜여진 틈새로 쉽게 떨어지거나 옆으로 굴러 떨어집니다.따라서 작은 뼈만 발견된 곳은 의식의 화신을 연상케 한다.

식인 풍습과 환생을 구별하다

고고학 기록에서 의식적인 환생의 관행을 연구하고자 하는 고고학자들은 매장 관행으로서의 살 제거와 식인 [7]풍습의 전조로서 구별해야 한다.화석 기록에서 살점이 제거된 흔적이 있는 인골이 발견되면 이를 구별하기 위해 다양한 기준을 사용할 수 있다.한 가지 일반적인 접근법은 뼈에 난 도구 자국이나 다른 상처들을 같은 장소에서 도살된 동물의 뼈와 비교하는 것인데, 식인된 인간들은 다른 고기들과 같이 준비되었을 것이라는 가정과 달리, 분해된 사체는 다르게 준비될 것이다.식인된 뼈는, 절취된 뼈와 대조적으로, 사람의 치아 자국, 부러진 긴 뼈(골수 추출을 용이하게 하기 위해), 그리고 "냄비 [7][8]닦기"와 같은 조리된 징후를 나타낼 수 있다.

지역별

아프리카

에티오피아

16만 년 전, 아와시 강 계곡(현 에티오피아 헤르토 마을 근처)의 호모 사피엔스 이다르투는 [2]환생을 실천했다.

아시아

인도

뭄바이의 파르시족은 여러 개의 침묵의 [9]탑이 있는 말라바르 언덕에 언덕 꼭대기 보호구역인 둔거와디 숲을 유지하고 있습니다.인도의 독수리의 감소(축산 관행의 변화로)로 인해 전통적인 환생 관행이 같은 목적을 수행하면서 진화해야 한다는 압력에 직면하여 보호구역의 관리자들은 타워에 [10][11]태양 집광기를 도입하였다.다른 청소새들도 일부 역할을 하지만 [11]독수리만큼 효율적이지는 않다.

티베트

환생을 위해 자연 과정을 이용하는 관행에는 티베트 천장,[12] 코만치 대 매장, 전통적인 조로아스터교의 장례식이 포함됩니다(침묵의 [13]탑 참조).고고학자들은 이 관습에서 사람들이 전형적으로 짜여진 쓰레기나 제단 위에 시체를 노출시킨 것으로 믿고 있다.환생 후, 유해와 함께 버려진 쓰레기들은 현장에서 제거될 것이다.

일본.

화장이 주류를 이루는 현대 일본에서는 유골의 남은 뼈를 특수 젓가락으로 옮겨 안치하는 것이 일반적이다.그러나 고대 일본 사회에서는 불교가 전래되고 화장이 행해지기 전에 시신은 티벳 천장과 매우 유사한 방식으로 노출되었다.

파키스탄

최근(1980년대 중반)까지 파키스탄의 칼라시 사람들은 죽은 사람들이 마독잘이라고 불리는 공동묘지 또는 많은 관이 있는 곳에 그들의 최고의 소지품과 함께 매장되었다.이 전통은 1985년 무속인의 장례를 마지막으로 사라졌고 2016년 아니시 마을 품부렛의 바타킨이 매장될 때까지 사라졌습니다.

인도네시아

발리 바투르 호수에 있는 트룬얀 마을의 발리 아가족들은 이 섬 어디에도 없는 발리 산과 힌두교가 발리에 도착하기 전의 애니멀 전통을 실천하고 있다.이곳의 매장 풍습은 시신을 땅에 깔고 부패시키기 위해 천으로 덮거나 대나무로 된 우리로 두는 것이다.분해가 완료되면 뼈는 북쪽으로 500피트 떨어진 계단 모양의 제단에 안치됩니다.타루 메냥이라고 불리는 큰 반얀 나무는 문자 그대로 좋은 냄새의 나무라고 불리며 악취를 없애준다고 여겨진다.

태평양의

하와이

접촉하기 전 하와이 사람들은 고위 귀족들의 뼈를 나중에 공경하기 위해 장신구에 묻힐 수 있도록 의례적으로 탈피했다.하와이 사람들이 로노 신이라고 믿었던 쿡 선장의 유해는 그가 죽은 후 이런 식으로 처리되었다.

뉴질랜드

채텀 제도의 Moriori 사람들은 바다를 내다보는 모래 언덕에 죽은 사람들을 앉혔고, 다른 사람들은 숲의 어린 나무에 묶여 있었다.이윽고 나무는 뼈 속으로 그리고 뼈 사이로 자라서 뼈들이 하나가 되었다.

북미

대초원

공기 매장(나무 매장이라고도 함)은 2차 매장의 한 형태로, 시신은 나무 위나 비계 위에 안치됩니다.오랜 시간(수개월에서 수년)이 지나면 유골은 발굴되어 지하에 묻힌다.공중 수장은 Commanche,[4] Blackfeet, Sioux, [5]Dakota, Sheyenne, Mandans, 그리고 [14]Crow를 포함한 많은 다른 사회에 의해 대초원 전역에서 행해졌다.공중 매장은 영적인 이유와 실제적인 이유 모두를 위해 행해졌다.수 족과 라코타 족과 같은 몇몇 부족들은 유해를 높이는 것이 그들의 몸 [14]밖으로 영혼의 여행을 더 용이하게 할 것이라고 믿었다.또한, 유골을 들어올리는 것은 늑대에 의해 먹히는 것을 막아주었고,[4] 땅이 너무 딱딱했던 겨울처럼 매몰이 불가능할 때 질병을 관리할 수 있는 방법이 되었다.마지막으로, 일부 유목민들은 [4]1년에 한 번밖에 방문하지 않는 특정한 묘지를 가지고 있었다.이 단체들은 매몰지로 돌아가기를 기다리는 동안 사망자들을 돌보기 위해 공중 매장을 이용했다.

에어 매장의 일시적인 성격과 발판이 나무와 같이 부패하기 쉬운 물질로 만들어졌기 때문에 에어 매장은 고고학적 증거를 거의 남기지 않는다.따라서 항공매장 증거의 대부분은 민족지학적 자료에서 나온다.그러나 고고학자들이 1차 공중 매몰지에서 최종 안식처나 2차 공중 매몰지로 유해가 옮겨지면서 화신이 일어났다고 믿는 고고학 유적지가 발견됐다.이러한 부위는 작은 뼈의 농도로 식별될 수 있는데, 이것은 몸에서 가장 쉽게 떨어질 수 있는 뼈이며 [4]전신의 실천가들에게는 알아차리지 못할 것입니다.

식민지화 이후 미국 정부는 기독교 이념과 [14]상충하는 이유로 공중 매장을 불법으로 규정했다.그러나 최근에는 공중 매장이 예약제로 허용되어 공중 [15]매장으로 돌아가는 사람이 적습니다.

태평양 북서부

카누 수장은 콜롬비아 강의 치누칸어를 사용하는 부족들 사이에서 주요 매장 형태였다.시신은 담요에 싸여 개인 물품과 함께 카누 안에 안치될 것이다.부유한 가족들은 때때로 비를 막기 위해 매장된 카누 위에 두 번째 큰 카누를 올려놓곤 했다.그리고 나서 카누는 나무 [14]위에 놓이게 된다.

1830년, 치누크 족장 컴컴리가 사망하여 [16]가족묘지에 카누 장례를 치렀습니다.

유럽

영국과 아일랜드

신석기 시대 영국과 아일랜드에서는 뼈가 다른 [17]곳에 보관되기 전에 시신이 야외 영안실, 환생대 또는 밀폐된 동굴에 부패하도록 남겨진 흔적이 있다.

이탈리아

7000여 년 전 이탈리아 타볼리에레에 살던 신석기시대 농부들은 죽은 자에 대한 제사를 지냈다.가볍게 베인 자국으로 보아 죽은 지 1년이 지나서야 뼈가 벗겨진 것으로 보입니다.그 뼈들은 스칼로리아 동굴에 매장되었고, 발굴되었을 때 동물의 뼈, 부서진 도자기,[18] 석기들과 섞여 있었다.

독일.

모스 튜토니쿠스, 즉 활발한 환생으로 알려진 관습은 독일의 관습이었다.시체들은 단순히 디플링하는 것과는 다르게 분해되었고, 와인, 물,[19] 식초에 잘라서 끓여졌다.

기타 예

중세 시대와 근대 초기 유럽에서 디플링은 주로 장거리 운구용으로 인골을 준비하는 데 사용된 장례 절차였다.그 관습은 귀족을 위해서만 사용되었습니다.그것은 뼈만 남기고 몸에서 피부, 근육, 장기를 제거하는 것을 포함했다.이 절차에서는 머리, 팔, 다리가 몸에서 분리되었습니다.그 과정에서 뼈에 명백한 상처가 남았습니다.

죽음에 이어 환생을 겪은 사람의 주목할 만한 예로는 크리스토퍼 [citation needed]콜럼버스가 있다.미국 독립 전쟁 장군인 앤서니 웨인도 일종의 [20]환생을 겪었다.

프랑스의 생 루이 9세는 뼈에서 살이 분리될 때까지 시신을 끓여 더럽혔다고 한다.이는 그의 뼈를 보존하고, 8차 십자군 원정을 마치고 프랑스로 돌아오는 동안 유골이 썩는 것을 방지하고,[21] 유물을 제공하기 위한 것이었다.

레퍼런스

  1. ^ a b Booth, Thomas; Bruck, Joanna (2020). "Radiocarbon and histo-taphonomic evidence for curation and excarnation of human remains in Bronze Age Britain" (PDF). Antiquity. 94 (377): 1186–1203. doi:10.15184/aqy.2020.152. S2CID 224969196.
  2. ^ a b Clark, J. Desmond; Beyene, Yonas; WoldeGabriel, Giday; Hart, William K.; Renne, Paul R.; Gilbert, Henry; Defleur, Alban; Suwa, Gen; Katoh, Shigehiro; Ludwig, Kenneth R.; Boisserie, Jean-Renaud; Asfaw, Berhane; White, Tim D. (June 2003). "Stratigraphic, chronological and behavioural contexts of Pleistocene Homo sapiens from Middle Awash, Ethiopia". Nature. 423 (6941): 747–752. Bibcode:2003Natur.423..747C. doi:10.1038/nature01670. PMID 12802333. S2CID 4312418.
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  20. ^ 휴 T. 해링턴과 리사 A.에니스 "미친 앤서니 웨인: 그의 몸은 편안히 잠들지 않았다"펜실베니아 주 이리 카운티의 역사, 제1권. 페이지 211–12.워너, 비어스 & 컴퍼니, 시카고1884.
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