데이비드 칠튼

David Chilton
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데이비드 칠튼
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태어난
데이비드 해럴드 칠튼

1951
미국
죽은1997년(45~46세)
미국
직종.목사, 연사, 저자

데이비드 해롤드 칠튼(1951년-1997년)은 캘리포니아 플래서빌 출신의 미국의 목사, 재건주의자, 연설가, 그리고 경제, 종말론, 기독교 세계관에 관한 여러 책의 저자였다.그는 종말론에 관한 세 권의 책을 기고했다: 복원된 낙원, 복수의 날들, 그리고 위대한 고난.

그의 책 "죄책의 시대에 생산적인 기독교인들: 로널드 J. 사이더에 대한 성경적 반응"은 정부의 다양한 부의 분배 프로그램을 홍보한 로널드 J. 사이더의 베스트셀러 "기아의 시대의 부유한 기독교인들: 성경적 연구"에 대한 반응이었다.칠튼은 성경이 그러한 프로그램들을 승인하지 않거나 그들에게 명백하게 가르치지 않는다고 주장했다.

그의 책 "피 속의 힘: 에이즈에 대한 기독교의 반응"은 주로 교회와 세계와의 관계를 다루고 있었다.

줄 잉거솔은 칠튼이 1000년 이후의 재건주의 전문가였고, 루사스 러쉬두니가 "신학적이고 철학적인 시스템의 설계자"였던 반면, 칠튼은 "천년 이후의 역사를 개발하고 대중화하는 것을 책임지는 종합 계약자"였다고 지적한다."[1]

초년

데이비드 칠튼은 1951년 펜실베니아 필라델피아에서 태어났다.한 살 때, 그는 기독교 선교사 부모와 함께 필리핀으로 이주했다.8살 때, 가족은 미국으로 돌아갔고, 그곳에서 그의 아버지는 남캘리포니아에서 목사가 되었다.1970년대 미국 캘리포니아에서 청년운동과 히피문화로 성장한 그는 아버지 교회에서 선교사의 연설을 들으며 기독교로 개종했다.그는 성경을 읽고 성경 공부를 가르치기 시작했다.어린 칠튼은 결과적으로 초기 예수 피플 운동에 깊이 관여하게 되었고, 그의 여동생 Jayn과 The Children of Light라고 불리는 몇몇 친구들과 함께 노래 그룹을 시작했다.그는 캘리포니아 주 로스앤젤레스에 있는 기독교 커피숍에서 자주 말하고, 음악을 연주하고, 성경 공부를 가르쳤다.그는 예수 피플 운동에서 팻 분에 의해 서품을 받았다.

칠튼은 기독교인 친구가 러시두니의 책 중 하나를 추천한 후 R.J. 러시두니가 편집한 찰케돈 보고서의 작가로 두각을 나타냈다.동시에, 칠튼은 청교도들의 저서를 발견했고, 이 책들을 읽은 결과 개혁 신학과 성인들의 운명, 선출, 인내라는 교리에 처음으로 노출되었다.Rushdoony를 만난 후 Chilton은 Chalcedon Report의 월간 칼럼을 번갈아 쓰도록 요청받았습니다.캘리포니아 애너하임의 한 교회에 목초를 심는 동안 할리우드에 있는 자신의 교회(정통 장로교회 소속)에서 러시둔.이 시기에 칠튼은 동료 기독교 재건론자인 그레그 반센과 제임스 B에게도 영향을 받았다. 조던.그는 아내 달린과 결혼하여 네이쓴, 제이콥, 애비게일 등 3명의 자녀를 두었다.

1981년, 애너하임에서 몇 년 동안 목장을 한 후, 칠튼은 커피숍에서 연필과 종이를 가지고 한 달 동안 그의 첫 번째 책인 "죄책의 시대의 생산적인 기독교인들: 로널드 J. 사이더에 대한 성경적 반응"을 썼다.이 책이 완성된 지 얼마 되지 않아 그는 캘리포니아 플래서빌로 건너가 1년 동안 교회 목사를 맡았으며, 이 기간 동안 기독교 교사들과 가정교육자들을 위한 뉴스레터를 썼다.칠튼은 또한 조엘 벨즈와 함께 월드 매거진을 창간하는 데 그의 영향력을 이용했고, 수년간 이 출판물을 위해 월간 칼럼을 썼는데, 이것은 매우 인기가 있었다.

칠튼은 텍사스 주 타일러에 있는 기독교 경제 연구소 연구 보조로서 저명한 재건주의자(및 사위 러시두니) 게리 노스로부터 일자리 제안을 수락했습니다.그가 텍사스에 머무는 3년 동안, 노스는 칠튼에게 도미니언 프레스라는 두 권의 책을 쓰도록 의뢰했다: 파라다이스 복원과 복수의 날들.

만년

1986년 칠튼은 플래서빌로 돌아가 그곳의 교회를 목사로 맡겠다는 제안을 받아들였다.그는 목회 활동을 계속했고, 회의에서 연설했으며, 새크라멘토 유니온 신문의 주간 칼럼을 썼고, 스위스에서 열린 경제 회의에서 필드스테드사의 고문으로 일했으며, 그의 마지막 두 권의 책인 "혈액 속의 위대한 고난과 힘"을 썼다.

화이트필드 신학교는 그에게 2개의 학위를 수여했다.1990년 목회 신학 분야의 신학 석사, 1992년 기독교 사상 분야의 철학 박사 학위, 주로 복수일에 대한 그의 업적으로.

죽음.

1994년, 칠튼은 엄청난 심장마비를 겪었고 6주간의 혼수상태에 빠졌다.그는 말하기는 힘들었지만 서서히 회복되기 시작했다.이 기간 동안, 그는 Ligonier Ministries에서 가족에 대한 월간 칼럼을 썼다.그는 한 달간의 약혼을 위해 호주로 두 번째 연설 여행을 떠났고 바하마에 있는 교회에서 연설하기도 했다.그는 또한 프리테리즘으로 [2]알려진 기독교 종말론의 지지자가 되었다.

1997년 칠튼은 두 번째 심장마비로 45세의 나이로 세상을 떠났다.

책들

  • 칠튼, 데이비드1982, 1986.죄의식을 다루는 시대에 생산적인 기독교인들Tyler, TX: 기독교 경제 연구소. ISBN0-930464-38-9.
  • 칠튼, 데이비드1985, 1994.복원된 파라다이스: 도미니언의 성서 신학.텍사스 주, Ft. Worth: 도미니언 프레스.ISBN 0-930462-52-1.
  • 칠튼, 데이비드1987, 1990.복수의 날: 요한계시록 전람회텍사스 주, Ft. Worth: 도미니언 프레스.ISBN 0-930462-09-2.
  • 칠튼, 데이비드1987년 '위대한 고난'텍사스 주, Ft. Worth: 도미니언 프레스.ISBN 0-930462-55-6.
  • 칠튼, 데이비드1987년 피 속의 권력브렌트우드, TN: Wolgemuth & Hyatt Publishers, Inc.ISBN 0-943497-22-1

레퍼런스

  1. ^ Ingersoll, Julie (2015). Building God's Kingdom: Inside the World of Christian Reconstruction. Oxford University Press. p. 31. ISBN 9780199913787. Retrieved 13 September 2019.
  2. ^ Don K. Preston. "David Chilton and Full Preterism: The Facts". Retrieved 2021-01-24.