다넬

Danel
성과 이름은 Danel(이름)을 참조하십시오.
Danel 서사시, Musée du Rouvre의 일부를 담은 명판

아크하트의 아버지인 다넬(/ɪdeən/l/)은 기원전 14세기[1] 시리아 우가리트(현 라스 샴라)의 불완전한 우가리트어 문헌에 등장하는 문화 영웅으로, 여기서 이름은 DNIL, "El is Judit"[2]로 명명되었다.

아크핫 이야기

말뭉치 태블릿 알파베티크[CTA] 17-19의 텍스트는 종종 아크하트의 서사시로 언급된다.다넬은 [3]성문에서 "미망인의 명분을 심판하고, 아버지 없는 사람의 사건을 심판한다"고 묘사되었다.그는 재판을 거쳤다: 그의 아들 아크하트는 파괴되었지만 분명히 사라진 결론에서 부활하거나 다넬의 수호신인 Rp'u로 대체되었다. Rp'u는 하다드와 아스타르테와 함께 앉아 심판하며 엘과 동등하다고 생각되었다.

1936년 샤를 비롤로에[4] 의해 출판되고 번역된 이 텍스트는 [5]그 이후로 광범위하게 분석되었습니다.

다넬과 에제키엘서

에제키엘서의 세 구절(14장 14절, 14장 20절, 28장 3)은 마소레틱 텍스트에 따르면 "다니엘"로 읽어야 하는 DNlL을 언급하고 있다.그럼에도 불구하고 유사점과 성경 에스겔서의 Danel(나는 없이)[6]과 대비된다, 노아와 Job[7]사이로 의인 judgement,[8]먼저 르네 Dussaud에 의해 1931,[9]에서 지적한 바로 그 예를 들어 일반적으로나 가끔 거절할[10]을 받아들일 독자들이 발동하였다 놓[11][12]1도의 식별과 우가 리트 어의. D.Anel"Aqhat 텍스트의.거의 같은 [13]수치입니다.에제키엘 14장 14절에 언급된 세 명의 인물 - "노아, 다넬, 그리고 젭이 그 안에 있었다고 해도.."-이름은 아주 오래된 두 명의 이스라엘인이 아닌 사람과 링크됩니다.에스겔 28장 3절에서 다넬은 두로 왕에게 말한 예언에서 지혜로 유명한 사람이다. "너는 다넬보다 더 지혜로우니, 너에게 비밀이 숨겨져 있지 않다.""다넬"이라는 이름은 히브리 문화에서 오랜 전통을 가지고 있다: 그는 유빌레에 [14]나오는 에녹의 장인으로 언급된다.

가나안 언어인 우가리트어로 된 텍스트는 중요한 단서를 제공할 수 있다.이 언어는 1928년 프랑스 고고학자들에 의해 발견되었고,[15] 사라진 도시 우가리트에서 발견된 문헌에서만 알려져 있다.우가리트어는 구약성서 학자들에 의해 성서 히브리어 원문을 명확히 하기 위해 사용되어 왔으며 고대 이스라엘 문화가 이웃 [15]문화에서 유사점을 찾는 방법을 밝혀냈다.우가리테는 "이집트 상형문자와 메소포타미아 [16]설형문자가 해독된 이후 고대부터 발견된 가장 위대한 문학 발견"이었다.우가릿에서 발견된 문학 서사시는 악핫 서사시(또는 다넬의 전설)를 포함하며 모두 가나안 종교를 드러낸다.바르-일란 대학의 저명한 교수인 에드워드 L. 그린스타인에 따르면, 우가리트어 문헌은 에제키엘 14장 13절 16절에서 다니엘을 언급하는 에제키엘의 시대착오적인 성서적 퍼즐을 해결했다. 왜냐하면 우가리트어와 고대 히브리어 문헌에서 모두 요드가 정확히 [15]다넬이기 때문이다.

Danel은 Job이나 Noah와 같은 고대 비이스라엘인의 패턴에 적합할 것이다.이즈키엘의 문학적 배열 또한 이러한 입장을 뒷받침할 수 있다.야훼는 이전에 유다와 외국을 비교한 적이 있는데(에스겔 5장 7절), 에스겔 14장 13절 19절에도 비슷한 내용이 있는 것으로 보인다.이 가상의 반항적인 국가는 이스라엘의 암호이지만 특별히 이름이 붙여지지 않았으며 고대 근동 국가를 나타낼 수도 있다.이즈키엘의 청중은 분명히 이스라엘인이 아닌 신화에 매료되어 있다.에제키엘 8장 14절)에 나오는 탐무즈, 그래서 그들은 다넬 왕의 전설적 덕목을 쉽게 알 수 있었다.그러므로 에스겔의 삼합회는, 만약 그들이 고대, 의로운, 이스라엘인이 아닌 세 사람이었다면,[17] 그 주변 민족들이 이스라엘을 심판하는 야훼의 패턴에 어느 정도 들어맞을 것이다.우가리트와 티레의 문화는 모두 [18]가나안인이었기 때문에 에스겔이 티레에 대한 신탁을 통해 다넬을 암시했다고 생각하면 그 연관성은 더욱 그럴듯하다.다넬에게도 아들이 있었고, 젭과 마찬가지로 그를 신의 해로움으로부터 구할 수 없었다.이즈키엘 14:20).[19]

최근 용도

다넬이라는 이름은 목성의 달인 가니메데에 있는 크레이터 중 하나에 붙여졌다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 니크마두 3세 시대(기원전 1360년경)에 만들어졌다(월튼 1994:49).
  2. ^ 비롤로 1936 등
  3. ^ 고대 근동 문서, 149-51.
  4. ^ 비롤로, "La légende phénicienne de Danel" volume.미션 드 라스 샴라 C. F.A.셰퍼, 에드 1936년
  5. ^ 참조 섹션을 참조하십시오.
  6. ^ 에제키엘 14장 14절 각주
  7. ^ 이즈키엘 14.14, 20
  8. ^ 이즈키엘 28세티레 왕자에 대한 아포스트로피에서 "당신이 정말 다니엘보다 현명합니다."
  9. ^ 르네 뒤소, "브레이브들은 라스 샴라의 태블릿을 재혼한다", 시리아 12(1931:77)
  10. ^ (1980일째)
  11. ^ H. H. P. 드레슬러, "우가리트어 드닐과 에제키엘의 다니엘의 동일성", 베투스 테스텐툼 29(1979:152–61) : "우가리트어 자료를 요약하면:드닐은 왕도, 지혜도, 정의도, 아들을 구할 수도 없다." (155쪽)드레슬러의 왕위 정의에 부합하지 않는 다넬은 "마을 노인 또는 족장"으로 불린다.
  12. ^ 월러스, 다니엘 B. "이즈키엘의 다니엘은 누구인가?"
  13. ^ 바빌론으로 추방된 이즈키엘의 동시대인인 다니엘서의 저자는 여기에 관여하지 않는다.일반적인 추측은 "이스키엘이 암시한 다니엘의 특징이 다니엘서의 영웅을 묘사하는 데 기여했다는 것이다." (1980년 174일)기독교 독자들은 여전히 그 두 인물의 정체를 주장한다.
  14. ^ 1980:181일에 의해 기록된 Jubilees iv.20: 히브리 성경에서 많은 "실종된" 이름들을 제공하는 Jubilees는 에제키엘의 책보다 훨씬 늦게 쓰여졌다.
  15. ^ a b c Edward L. Greenstein, "Ugarit의 텍스트가 성서 퍼즐을 푼다", BAR 36:06, 2010년 11월/12월, 페이지 48-53, 70.2010년 10월 29일에 접속된 성서 고고학 리뷰 웹사이트에서 발견되었습니다.
  16. ^ Gordon, Cyrus Herzl (1965). The Ancient Near East. W.W. Norton & Company Press. ISBN 0-393-00275-6. 99페이지에
  17. ^ Brandon Fredenburg에 의한 Ezekiel에 관한 College Press NIV 해설, 페이지 138
  18. ^ 데이비드 노엘 프리드먼, 앨런 C의 Eerdmans 성경사전.마이어스, 아스트리드 B벡, 311페이지
  19. ^ 왈터 아이크로트, 이즈키엘: 해설자, 환승.Cosslett Quinn, 구약성서 도서관 (필라델피아:Westminster Press, 1970), 189페이지

레퍼런스

  • 쿠건, 고대 가나안 이야기(필라델피아) 1978:27~47
  • 좋은 날이야, 존.우가리트와 이즈키엘의 다니엘과 다니엘의 영웅 베투스 테스텐툼 30.2(1980년 4월:174년–184년)
  • 깁슨, J.C.L. 가나안ite 신화 및 전설(에딘버그) 1978.
  • 허드너, 안드레Corpus des tabletes cunéiformes alphabétiques decouvertes ras Ras Shamra-Ugarit, 1929년 1939 1939년 (파리 1963년) (CTA 17-19년)
  • 마랄릿, 바룩AQ의 우가리 시HT: 텍스트, 번역, 주석 (베를린: de Gruyter) 1989.매우 독특한 해설과 해석.
  • Walton, John H. 고대 이스라엘 문학의 문화적 맥락: 평행의 조사, "개인 기록과 서사시": 가나안 사람 2(Zondervan) 1994:49.

외부 링크