다이겐스이호
Daigensuihō |
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대헌수이호(大ui水h)는 난해한 신곤불교의 큰 의식 중 하나이다.그 이름은 때때로 다이겐노호라고 발음되기도 한다.혼존의 역할로 아와바카와 함께 행해지는 의식은 군사적 [1]저주로 여겨질 수 있다.
초기 역사
839년, 쿠카이의 제자인 승려 조교는 당나라의 난해한 관습의 체계적 수입의 일부로서 다이겐스이호(大uih)의 절차를 조정에 소개하였다.10년 후인 851년에 다이조관은 다이겐스이호 연차 실시를 명하는 문서를 발행했다.그 결과, 그것은 그 해에 정식으로 설립된 것으로 여겨진다.
이후 매년 정월 8일부터 17일까지 궁내부 시설에서 행해졌다.필요한 장비는 조교와 관련된 야마토 국 아키시노데라에서 조달할 예정이었다.
조교의 다이겐스이호 승진은 덴다이파의 엔닌과 직접적인 갈등을 일으켰고, 엔닌은 대신 방위 [2]의식으로서 프라즈발루시니샤(ususisha shi, 시조코호)의 시행을 위해 로비를 벌였다.
다이겐스이호는 원래 외세의 침입으로부터 방어하기 위한 기도(外 kara)와 적국의 항복(敵 nations)을 목적으로 천황의 눈앞에서 행해졌다.바살들(즉, 궁정 귀족)은 그들 스스로 그것을 수행하는 것이 허용되지 않았다.995년조토쿠에서 내무대신 후지와라노 고레치카는 자신이 다이겐스이호(大ui that)를 지휘했다는 핑계로 수도에서 추방되어 다이젠스이호(大建ui)의 직책으로 내몰렸다.
1575년 당시 정권을 쥐고 있던 오다 노부나가는 오기마치 천황과 협력해 아와바카의 이미지 회복을 도모한 것으로 알려져 있다.에도 시대에 다이겐스이호는 교토의 황궁에서 다시 부활했다.그것은 메이지 유신 때까지 그곳에서 열렸다.
현대 군사용
1904년 요코하마의는러일전쟁의 승리를 기원하며 행해지는 다이겐스이호에서 사용된 아와바카의 입상을 제작했다.이후 태평양 전쟁 중 대헌수는 일본 제국군에 [2]의해 연합국에 대한 저주의 발동으로 마지막으로 행해졌다.
이하라 ( as原 k는 천황이 일본군의 통수권자로 사용한 대원수(大院),)라는 호칭과 천황의 [2]입회하에만 행해지는 대원수라는 호칭과의 관련성을 지적한다.
