다이가쿠노카미

Daigaku-no-kami

다이가쿠노카미(大大頭)는 일본 황실의 직책이자 경직된 법원 서열에서 교육 전문가라는 칭호였다. 다이가쿠노카미 천황은 헤이안 시대를 앞섰으며, 메이지 시대 초기까지 궁중의 지위는 계속되었다. 호칭과 직위는 일본 천황의 이름으로 수여되었다.

에도 시대에는 도쿠가와 막부의 교육·관료 연수 제도의 수장이 다이가쿠노카미라는 존칭으로도 알려져 있어 사실상 '주립대학장'으로 통한다. 호칭과 직위는 쇼군이라는 이름으로 수여되었다.

칙위계급

다이가쿠노카미의 황실 입장은 황실의 최고 교육 전문가를 지목했다. 다이가쿠노카미는 제국대학인 다이가쿠료(大igry)의 수장이었다. 그 명칭은 701년부터 시작된 정부 개편의 진화 과정에서 생겨났다. 이러한 헤이안 시대 이전의 혁신은 총칭적으로 리츠료세이(李律世)라고 알려져 있다.

그 지위와 호칭은 결국 몬무 천황의 요청으로 오사카베 왕세자, 후지와라노 후히토, 아와타노 마히토의 지휘 아래 이루어졌다. 당시의 다른 많은 발전들과 마찬가지로, 호칭은 중국 당나라의 정부 체제에서 파생된 각색이었다.

다소 융통성이 없는 법원의 위계적 성격으로 볼 때, 다이가쿠노카미의 기능은 특정 기능 측면과 민원부의 위아래 서열 측면 모두에서 이해될 것을 요구하고 있다.

아스카 시대, 나라 시대, 헤이안 시대에, 황실 서열은 "입법지도 및 공공지도부"라고도 알려진 문무부(文武府, 시치부쇼)를 포괄했다.[1] 이 부처는 유공자의 인명 기록물을 수집하여 유지하였다.[2] 이 부처 구조 내에서, 최고위직 공무원은 문무부(文武府, 시치부쿄)의 행정관으로서,[3] 공훈처장으로도 알려져 있다.

이 사무실은 전형적으로 황제의 가까운 친척이나 아들로 채워졌다. 예를 들면 773년(호키 4년)에 다이가쿠노카미는 야마베신노로,[4] 고닌 천황의 후계자 겸 황태자로 책봉되었다.[5] 그러나 기요쓰라 미요시처럼 특별히 뛰어난 당대 학자가 있다면 이 일반적인 규칙에는 예외가 있었다.

다이가쿠노카미에는 7명의 재판관이 동행했는데, 그들은 이 목사를 직접 보좌했다.[6]

이들 판사 바로 아래 순위는 교육당국이었다.

  • 최고 교육 전문가(大學校, Daigaku-no kami).[7]
    • (일본과 중국의) 역사 분야 최고 전문가 (紀伝博, 키덴하카세)[7]
    • 고전(중국어) 작품의 최고 전문가( (明経, 묘교하카세).[7]
    • (일본과 중국의) 법학(法學, 묘보 하카세)의 최고 전문가.[7]
    • 수학의 최고 전문가(算博士, 산하카세).[7]
    • 궁중 수석 서예가(文文書, 몬조하카세). 수석 서예가의 지휘 아래 활동하는 카피스트 서예가들이 많았을 것이다.[7]
    • 궁중 수석 서예가(助教, 조교)의 제1부조.[7]
    • (일본어와 중국어)문학 강사( (學,[7] Chok'ko)—2개 직책.
    • 단어의 발음 강사(音 (音, On Hakase)——2개 포지션.[7]
    • 캘리그라피 강사(서예, 쇼하카세)—두 가지 직책.[7]

도쿠가와 바쿠후 서열

에도 시대에는 이 호칭이 도쿠가와 국의 최고 교육 기관장을 가리킨다. 1691년 쇼군으로부터 성리학원이 막부가 제공한 땅으로 이전하면서 수여되었다. 그 후 몇 년 동안, 이 학문적 칭호는 유시마 세이도의 순차적 우두머리였던 하야시 호코의 10대 후손에게 세습이 되었다.[8] 다이가쿠노카미라는 명칭으로 각각 식별된 기관의 10개 리커터는 다음과 같다.

유시마 세이도의 교장은 연이은 쇼군들의 개인적 참여로 만들어지고 유지되는 전국적인 교육훈련체제의 정점에 서 있었다. 하야시 가문에서는 유시마 세이도의 감독관이 세습이 되었다.[14] 역자의 학문적 명성은 『일본군주권조사』 7권([16]日本語 sovereign一一, 니혼오다이 이치란)[15] 중 1657년에 간행되었고, 『일본종합사』 310권 중 1670년에 간행되었다(本本本, 혼초쓰간).

메이지 헌법의 위계

메이지 유신 과정에서 이 황제는 폐지되었지만, 정부 구조 개편의 야욕 내에서의 위치는 메이지 시대 다이조칸에서 더욱 발전될 것이다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 셰필드 행정자치부.
  2. ^ 우리, 마리안. (1999). "중국 학습과 지적 생활", 일본의 케임브리지 역사: 헤이안 재팬 361쪽
  3. ^ Varley, H. Paul , Ed. (1980). 진노쇼토키 272쪽.
  4. ^ 폰슨비-페인, 리처드(1959년). 황실, 60-61페이지.
  5. ^ 티칭, 이삭(1834년) Annales des empeerurs du japon, 페이지 82–83, 페이지 82, Ponsonby-Fane, 페이지 317.
  6. ^ Titsingh, 페이지 427–428.
  7. ^ a b c d e f g h i j Titsingh, 페이지 428.
  8. ^ 켈리, 보이드(1999년). 역사학자 및 역사서적 백과사전, 1권 522쪽; 데 바리, 윌리엄 외 (2005). 일본 전통의 출처, 제2권, 페이지 69.
  9. ^ 데 바리, 윌리엄 외 (2005). 일본 전통의 출처, 제2권 443호.
  10. ^ a b 누스바움, 루이 프레데릭 (2005). 일본 백과사전, 300페이지.
  11. ^ 컬렌, 루이 M. (2003) 일본의 역사, 1582-1941: 내외세상, 117페이지, 163페이지.
  12. ^ 일본 아시아 협회. (1908) 일본아시아학회 v36:1(1908), 페이지 151.
  13. ^ 컬런, 178n11쪽
  14. ^ 폰슨비-페인, 리처드(1956년). 교토: 구 수도, 794–1869. 페이지 418.
  15. ^ 브라운리, 존 S. (1999년). 일본의 역사학자 및 민족신화, 1600–1945: 신과 진무 천황의 시대, 페이지 218 n14; N.b. 브라운리는 니혼 오다이 이치란 출판일을 1657이 아닌 1663으로 잘못 파악한다.
  16. ^ 브라운리, 존 S(1991) 일본 역사 저술의 정치사상 코지키(712)부터 토쿠시 요론(1712), 페이지 120.

참조

외부 링크