사이프리안 키너

Cyprian Kinner

사이프리안 키너(Died 1649년 사망)[1]는 실레시아의 교육자 겸 언어학자였다.그는 보편적인 언어와 관련된 17세기 유럽의 프로젝트들과 철학적인 언어에 관계된 사람들 사이의 가교로 묘사되어 왔다.[2]면면분류의 선구자로도 불렸다.[3]

인생

키너는 브리예그에 있는 멜치오르 라우반의 제자로, 새뮤얼 하트립과 아브라함 폰 프랑켄베르그도 가르쳤는데,[4] 키너의 삶에서 모두 중요할 인물이었다. 라우반은 이전에 단치히의 언어학 교수였으며 바르톨로메우스 케커만의 숭배자였다.[5]키너는 브라이그 뒤치 궁정에서 평범한 의사가 되었다.[6]

키너의 내과·법률가로서의 경력은 합스부르크 제국의 군대에 의한 실레시아 침공으로 중단되었다.[7]1630년경 그는 런던의 네덜란드 교회의 지원을 받았다.1631년 그는 마이클 센디보기우스의 요청으로 프라하의 황실 궁정으로 가는 대신 라코비아 아카데미의 초대를 거절했다.[8]1634년부터 1635년까지 요한 하인리히 비스터펠트, 요한 하인리히 알스테드와 함께 일했다.[2][9]

1644년경부터 1647년까지 키너는 코메니우스와 함께 일했으나 관계가 난항을 겪었다.[2]1645년부터 166년까지 급여가 너무 높다고 말한 루이 드 기어의 후원은 불확실해 보였다. 그 후 키너는 슐레스비히홀슈타인에 억류되었다.[10]결국 그는 게오르크 리첼의 뒤를 이어 코메니우스의 조수로 나섰지만, 재정이 그를 버티지 못하게 했다는 말을 듣고 같은 방법으로 고통을 겪었다.[11][12]

키너는 폴란드에서 더 많은 시간을 보냈다.그곳에서 천문학자 마리아 쿠니카를 알게 되었고,[13] 1647년 엘빙에서 폰 프란켄부르크와 단치히 천문학자 요한 헤벨리우스와 인연을 맺었다.[14]인생의 마지막인 1649년, 그는 영국을 방문했는데, 그곳에서 하틀리브가 그의 책들 중 하나를 영어로 번역하기 위해 윌리엄 페티를 설정했다.그는 1649년 5월에 갑자기 죽었다.[2][15]

작동하다

파올로 로시는 키너가 구성 언어의 사상을 상세히 공식화한 최초의 사람이라고 생각한다.또한, 그의 동기는 연상학, 식물 분류, 그리고 일반적으로 과학적 분류와 기억 사이의 관계를 포함했다.[16]그는 더 큰 언어 프로젝트의 파일럿으로 식물 이름만을 연구했다.[17]

키너는 존 윌킨스와 에세이가 실제 인물과 철학적 언어를 향한 영향력으로 제시되어 왔다.그 연결은 하틀리브에게 편지로 전달되었지만 당시 발표되지 않은 아이디어에 달려 있다;[18] 페티는 하틀리브를 통해 키너의 생각을 들은 지 얼마 되지 않아 식물학적 계획에 착수하게 된다.[19]키너는 문자 조합보다는 복합 기호라는 생각을 가지고 있었다.[20]

키너의 디아티포시스(Diatyposis)에서 하틀립을 위해 번역된 [21]요약 서술은 코메니아식 교육 이론의 부족한 부분이었다.[22]키너는 동물을 위한 학교 교육에서 역할을 발견했고, 에일하르두스 루비누스의 추종자로도 불렸다.[23]

메모들

  1. ^ EMLO 14 1645년 7월: 키너, 키프리아 d.1649(브라이어, 오폴레 보이보드십, 폴란드)에서 1592–1670(엘빙, 워미안-마수리안 보이보드십, (로얄 프로이센) 폴란드까지.
  2. ^ a b c d M. M. Slaughter (4 March 2010). Universal Languages and Scientific Taxonomy in the Seventeenth Century. Cambridge University Press. p. 131. ISBN 978-0-521-13544-3. Retrieved 28 March 2012.
  3. ^ 한스 G. 슐테-앨버트, 사이프리안 키너와 페이셜 분류 출판일: 19-10-2009 ISSN 1865-8423 도이:10.1515/libr.194.24.4.324.
  4. ^ EMLO 편지.
  5. ^ Mark Greengrass; Michael Leslie (16 May 2002). Samuel Hartlib and Universal Reformation: Studies in Intellectual Communication. Cambridge University Press. p. 45. ISBN 978-0-521-52011-9. Retrieved 28 March 2012.
  6. ^ 마틴 멀소, 1651년 클라비스 아포칼립티카의 저자는 누구였습니까? 실레시아 신비주의와 하트리브 서클 사이의 밀레나리아주의와 예언(PDF)
  7. ^ John William Adamson (1921). Pioneers of Modern Education 1600–1700. CUP Archive. pp. 108–9. GGKEY:ZRKXYLHTL4T. Retrieved 28 March 2012.
  8. ^ John Matthews; Christopher Bamford (1 April 1999). The Rosicrucian enlightenment revisited. SteinerBooks. p. 189. ISBN 978-0-940262-84-3. Retrieved 28 March 2012.
  9. ^ Graeme Murdock (21 September 2000). Calvinism on the Frontier, 1600-1660: International Calvinism and the Reformed Church in Hungary and Transylvania. Oxford University Press. p. 89. ISBN 978-0-19-820859-4. Retrieved 28 March 2012.
  10. ^ 모리스 월터 키팅에(편집자), 존 아모스 코메니우스의 위대한 교재: 이제 처음으로 출판된 ...페이지 59–60; archive.org.
  11. ^ Young, John T. "Ritschel, Georg". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/23682. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  12. ^ 존 T. Young, Faith, Medical Alchemy and Natural 철학: Johann Moriaen, Reduced Intelligence and the Hartlib Circle, 제4장: 영혼의 만병통치약: 코메니우스와 보편적 지식의 꿈(2007)
  13. ^ Jane Stevenson (4 August 2005). Women Latin poets: language, gender, and authority, from antiquity to the eighteenth century. Oxford University Press. p. 367. ISBN 978-0-19-818502-4. Retrieved 28 March 2012.
  14. ^ Susanna Åkerman (1998). Rose Cross over the Baltic: the spread of rosicrucianism in Northern Europe. BRILL. p. 232. ISBN 978-90-04-11030-4. Retrieved 29 March 2012.
  15. ^ 벤자민 드모트(Benjamin DeMott), 존 윌킨스의 철학적 언어의 출처와 발전, 영어와 게르만어 문어학 저널, 제57권, 제1권 (1958년 1월), 페이지 1-13.발행자: 일리노이 대학교 언론 기사 안정 URL: [1]
  16. ^ Paolo Rossi, Logic and the Art of Memory(2000 번역), 페이지 168–9.
  17. ^ Arthur F. Kinney; Dan S. Collins (1987). Renaissance historicism: selections from English literary renaissance. Univ of Massachusetts Press. pp. 384. ISBN 978-0-87023-598-6. Retrieved 28 March 2012.
  18. ^ Joseph L. Subbiondo (1992). John Wilkins and 17th-century British linguistics. John Benjamins Publishing Company. pp. 159 note 15. ISBN 978-90-272-4554-0. Retrieved 28 March 2012.
  19. ^ Joseph L. Subbiondo (1992). John Wilkins and 17th-century British linguistics. John Benjamins Publishing Company. p. 176. ISBN 978-90-272-4554-0. Retrieved 28 March 2012.
  20. ^ John Wilkins; Brigitte Asbach-Schnitker (1708). Mercury, or, The secret and swift messenger: shewing how a man may with privacy and speed communicate his thoughts to a friend at any distance; together with an abstract of Dr. Wilkins's Essays towards a real character and a philosophical language. John Benjamins Publishing Company. p. 44. ISBN 978-90-272-3276-2. Retrieved 28 March 2012.
  21. ^ John-Amos-Comenius 학창시절의 계속 또는, Cyprian Kinner, Silesian 박사의 간략한 묘사, 교육에 관한 그의 생각, 또는 가르침의 방법 및 방법, 모든 성실하게 배운 남자들에 대한 순진하고 자유로운 비난에 노출되는 것...: 이러한 생각들이 어떻게 성공적으로 실천에 옮겨질 수 있는지 조언과 함께.원래 라틴에서 나올 예정이고 샘에게 전달됐어 하틀리브, 그리고 그에 의해 출판되었다; cf.[2]
  22. ^ John Wilkins; Brigitte Asbach-Schnitker (1708). Mercury, or, The secret and swift messenger: shewing how a man may with privacy and speed communicate his thoughts to a friend at any distance ; together with an abstract of Dr. Wilkins's Essays towards a real character and a philosophical language. John Benjamins Publishing Company. pp. 67 note 124. ISBN 978-90-272-3276-2. Retrieved 28 March 2012.
  23. ^ a cyclopedia of education. Forgotten Books. p. 610. ISBN 978-1-4400-6151-6. Retrieved 29 March 2012.

외부 링크