컴포지빌리티
Compossibility컴포지빌리티는 고트프리트 빌헬름 라이프니츠의 철학적인 개념이다. 라이프니츠에 따르면 완전한 개별적인 것(예를 들어 한 사람)은 그 모든 성질에 의해 특징지어지며, 이것들이 다른 개인과의 관계를 결정한다. 한 개인의 존재는 다른 개인의 존재 가능성을 부정할 수도 있다. 가능한 세계는 구성 가능한 개인, 즉 함께 존재할 수 있는 개인들로 구성되어 있다.
라이프니즈는 세계는 구성 가능한 것들의 집합이지만, 세계는 하나님께서 존재할 수 있는 것들의 집합체라는 것을 나타낸다. 하나님조차도 그 구성원들 사이에 어떤 모순이나 그 속성 사이에 어떤 모순이 있는 세상을 존재할 수는 없기 때문이다.[1]
라이프니즈가 가능한 세계를 말할 때, 그는 신이 그의 본성의 일부인 선함에 구속되지 않았다면 존재할 수 있었던 복합적이고 유한한 것들을 의미한다. 반면에 실제 세계는 선함, 현실, 완벽함에서 가장 위대하기 때문에 신에 의해 인스턴스화되는 그런 유한한 것들의 집합체일 뿐이다. 당연히, 우리가 이 세계, 즉 실제 세계를 경험하고 있다는 사실은 적어도 하나의 가능한 세계가 있다는 것을 의미한다. 라이프니츠의 관점에서는, 가능한 세계의 수가 무한히 많다.[2]
"합리성"에 대한 견해와 가능한 모든 세계의 주장들 중 가장 밀접하게 관련된 최고의 논쟁은 "사물의 궁극적인 기원", 형이상학의 담론, 자유에 대한 견해, 그리고 그의 작품 전반에 걸쳐서 발견될 것이다.[1] 용어 자체는 라이프니츠가 루이 부르게트에게 글을 쓸 때 <철학적 저술 III>[Die Vhilicischen Schriften III]에서 찾을 수 있다.[1]
알랭 바디우는 철학을 이질적인 진리를 위한 "복합성의 공간"의 창조라고 정의하는데 있어서 이 개념을 차용한다.
질 델레우제는 미래의 우발자 문제에 대한 라이프니츠의 설명을 지지하여 시네마 II에서 그것을 사용한다.
참고 항목
참조
- ^ a b c "Leibniz's Modal Metaphysics". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Palo Alto, California. 2008-05-23. Retrieved 2010-01-22.
- ^ Brown, Gregory (1987). "Compossibility, Harmony, and Perfection in Leibniz". The Philosophical Review. 96 (2): 173–203.
