키비타스
Civitas
로마 역사에서, 로마 공화국 말기의 키케로에 따르면, 라틴어 용어인 civitas(라틴어 발음: [kikiɪwːta]s]; 복수형 cives)는 법으로 통합된 civs, 즉 시민의 사회적 몸체였다(콘실륨 coetuque hominum jure sociatiy). 이들을 하나로 묶어, 한편으로는 책임(문명)을, 다른 한편으로는 시민권을 주는 것이 법이다. 협정(콘실리움)은 개인이 태어나거나 받아들여지고, 그들이 죽거나 쫓겨나는 레스 퍼블릭(res publica) 또는 "공적인 실체"(civitas와 동의어)를 만드는 고유의 삶을 가지고 있다. civitas는 단지 모든 시민의 집합체일 뿐 아니라, 그들 모두를 묶는 계약체결인데, 각각은 시민의식이기 때문이다.[1]
시비타스는 시비에서 형성된 추상이다. 클로드 니코렛은[2] 로마 왕국의 전설에 나타난 로마인과 사비인의 시너리즘에서 비롯되는 최초의 알려진 사례까지 로마 시민을 위한 첫 단어와 개념을 추적한다. 리비에 따르면,[3] 두 민족은 연합의식에 참여했고, 그 후 사비네 마을 쿠르스의 이름을 따서 퀴르족으로 명명되었다. 이 두 집단은 남성들만이 정부에 참여했던 것처럼 남성들이 "남자"인 동료 의원들로부터 최초의 부하의회가 되었다. 퀴르족들은 공동 비리족이었다. 두 민족은 한 가지 지위를 얻었다. 사비네 퀴르 족을 위한 라틴어는 civs인데, 한 가지 분석에서 인도-유럽어 *케이-, 같은 집의 현존하는 구성원이라는 의미에서 "누워 있다"는 말이 나왔다. 도시, 시민, 시민 모두가 이 뿌리에서 나온다. 말하자면 두 민족은 지금 같은 지붕 아래 있었다.[4]
키비타스는 고대 로마에서 유행하고 널리 사용되는 단어였으며, 현대에 반사작용이 있었다. 수세기에 걸쳐 사용 의미의 스펙트럼을 더 큰 Latin 사전에 의해 인용된로:[5]이 시민권은 헌법은 법적 도시 국가, 또는 공화국, 그 공화국(사람들로 사람들이 아니지만 시민들로 사람들), 어떤 도시 국가 또는state-like하기에 적절한 이브의 populus에 의해 설립된 것들 외에도 의미할 수 있다.n 이상적인, 또는 (제국의 지배하에 있는) 물리적 도시, 또는 소변. 그 마지막 의미 아래, 어떤 곳에서는 그 이름을 붙이거나, 시비타, 혹은 그들의 이름에 편입시켰는데, 후대의 시비타나 시비다(civita)는 반사작용을 했다.
인사말 유형
제국이 성장함에 따라, 로마 외곽 지역의 주민들은 "수용자"라는 뜻의 데디티치이(dediticiii)로 분류되거나, 조약에 의해 어느 정도 독립성이 보장된 클라이언트 왕국으로 취급될 것이다. 로마 통치 하의 자치 원주민 공동체에는 세 가지 범주가 있었다: 최고, 시민권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자주권자권자권자권자권자주권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자권자 로마는 종종 조세 면책(hence liberae et 면역자들)의 형태로, 그리고 최종적이고 가장 일반적인 집단에 의해, 그들의 내부적인 법적 자율성을 유지하면서 세금을 지불할 의무가 있는, 명세서("trivutary stateies")이다.
마실리아, 메시나 등 명망 있고 경제적으로 중요한 정착촌은 로마 공화국 시절 준자치권을 부여받은 점령지의 사례다. 몰타 섬은 제2차 포에니 전쟁 당시 로마에 대한 충성심에 대한 보답으로 이 지위를 부여받았다. 이러한 의뢰인 부족의 새로운 로마자화된 도시 정착촌은 또한 예의범절이라고도 불렸으며, 대개 로마 이전의 옛 수도의 유적지 근처에 다시 세워졌다. 예를 들어 시린세터에서는 로마인들이 원래 인근 부족의 오피덤을 감시하던 군 기지를 이용하여 시민권을 만들었다.
후기 제국 시대에 이 용어는 우호적인 원주민 부족과 그 마을뿐만 아니라 민정을 수행한 평화로운 지방의 지방 정부 부서에도 적용되었다. 시비타스가 될 운명인 토지는 공식적으로 분할되었고, 일부는 지역민에게, 일부는 민정에 의해 소유되었다. 기본적인 도로망이 조사될 것이지만, 새로운 공공건물에 대한 때때로 황실보조금이 지급되기는 하지만 거기서부터의 시민권 개발은 주민들에게 맡겨졌다.
타키투스는 로마화된 영국인들이 새로운 도시 중심지를 어떻게 받아들였는지를 묘사한다.
그들은 '문명화'와 같은 신기한 것들에 대해 말했는데, 그때는 이것이 그들의 노예제도의 특징일 뿐이었다. (아그리콜라, 21)
군복을 중심으로 무럭무럭 자라난 치시, 퇴역군인들의 정착지였던 식민지, 그리고 기존의 정착지에서 만들어진 공식적인 정치 단체인 자치단체와 의례는 달랐다. 시민 의식은 행정적, 경제적 초점을 제공하는 바실리카와 포럼 단지가 완비된 지역 시장 도시였다. 시민운동은 세금을 인상하고 원자재를 생산하기 위해 지역 경제를 자극하는 주된 목적이 있었다. 이 모든 활동은 공직에 설 수 있을 만큼 충분한 사회적 지위의 남성들로 구성된 시민 회의인 오르도나 큐리아에 의해 관리되었다.
심지어 그마저도 문제가 발생했을 때 흙이 벗겨진 것 이상의 방어적인 조치는 거의 없었다. 제국이 멸망할 무렵, 시민군들이 이끄는 지역 민병대는 야만인들에 의해 위협받는 로마인 지역 외곽에서 유일한 방어군 역할을 했을 가능성이 높다. 일부 예의범절들이 어느 정도 로마화를 유지하고, 비록 한정된 자원이지만 공식적인 로마 철군 이상의 인구 중심지 역할을 했다는 증거가 있다.
어떤 시민 단체들은 로마 제국의 몰락 이후에도, 특히 영국과 스페인 북부에서 뚜렷한 부족 집단으로 살아남았다.[citation needed]
참고 항목
메모들
- ^ Smith, William (1875). "CIVITAS (ROMAN)". A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London: John Murray. pp. 291–293.
- ^ Nicolet, Claude (1980) [1976]. The world of the citizen in republican Rome. P.S. Falla (trans.). Berkeley and Los Angeles: University of California Press. pp. 21–23.
- ^ 로마의 역사 I.13.4.
- ^ Partridge, Eric (1983). "city". Origins: A Short Etymological Dictionary of Modern English. Now York: Greenwich House.
- ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles (2007) [1879]. "Civitas". A Latin Dictionary. Oxford; Medford: Clarendon Press; Perseus Digital Library.
